【正文】 有東峰亭；南天門古碧霞元君殿南有會峰亭；雪鴻洞上有梅亭；念佛樓右側有琴臺，琴臺南有寂樂亭等。由于世事的變遷，瑯琊寺及其周圍建筑幾興幾毀，很多亭臺早已不復見了。此刻的建筑，大部分是民國初年由達修主持重新修建起來的。建筑持續(xù)了古代原有的格局和式樣。許多碑刻、石刻、古磚依然可見，因此瑯琊寺正門內有一幅對聯(lián)說：“古寺猶存明季石，山門尚有建康磚?！背瞬糠置鞔ㄖ?，還有唐碑、宋刻，都具有很高的歷史文物價值。山上瑯琊寺大雄寶殿北面的積馨齋品嘗素齋，十分有特色?，樼鹕綄в卧~分鐘篇十一親愛的游客朋友們：瑯琊山位于安徽省滁州古城西南約5公里、現(xiàn)滁州市的西南郊?，樼鹕缴止珗@是全國首批獲得aaaa級旅游風景名勝區(qū)。這個風景如畫的地方吸引了我和姐姐，決定在7月15號，去爬瑯琊山！時間總是那么短暫，還有許多地方?jīng)]瀏覽，我們依依不舍的離開了瑯琊山，真希望還能再來這美麗的森林公園！瑯琊山導游詞分鐘篇十二瑯琊臺位于山東青島膠南市區(qū)西南26公里處的海濱。這里四季分明，氣候濕潤，自然景觀奇特秀美，歷史文化久遠深厚，是避暑納涼、尋古探幽、欣賞奇觀的濱海勝地?，樼鹋_在膠南市區(qū)西南26公里處的海濱。1982年，國務院公布瑯琊臺列入第一批國家重點風景名勝區(qū)。1993年，青島市人民政府公布瑯琊臺為青島瑯琊臺風景名勝旅游區(qū)。20xx年，國家旅游局評定瑯琊臺為aaaa級景區(qū)?，樼鹋_為兩千多年前古人緣瑯琊山夯土筑就的。酈道元在《水經(jīng)注》中描繪當時瑯琊臺孤立特顯，出于眾山上，下周二十余里，傍濱巨海，其臺基三層，層高三丈，上級平敞，方二百余步，高五里。當下瑯琊臺，依然可見臺分三個層次，遞級而上。海拔高度 ，山下環(huán)臺周長 ，平坦的臺項周長 130米?，樼鹋_風景名勝區(qū)的景觀包括瑯琊臺及瑯琊臺下的龍灣、環(huán)臺沿海風景帶及臺前齋堂島上的古跡及自然風光。周代初期，姜太公封齊時作八神，其中四時主祠就立在瑯琊山上，歷代有許多帝王來這里祭祀四時主。越王勾踐在瑯琊山起觀臺會盟諸侯。秦始皇三次登瑯琊，一住數(shù)月，從內地遷來三萬戶百姓，修筑起瑯琊臺并刻石紀功?，樼鹋_也是秦方士徐福率數(shù)千童男女東渡日本啟航地，是學者文人訪古探幽尋夢地方。所以，瑯琊臺猶如一部厚重的歷史書，是瑯琊文化的一個重要凝聚點。自1994年以來，中國徐福會多次在這里舉行全國與國際徐福學術研討會及徐福遺跡探訪活動。膠南市人民政府年年在這里舉行紀念徐福東渡日本慶典?，樼鹋_冠領群山，仰俯高天風云與大海碧波驚濤，和海上島嶼相望相呼應，自然風光:大氣磅礴、蔚然壯麗、天地山海間奇觀異景叢出迭現(xiàn)，使海內外游人嘆為觀止。自1993年開發(fā)建設以來，景區(qū)先后開發(fā)建設了徐福殿、跺腳溝、云梯、御路、望越樓、秦始皇遣徐福東渡入海求仙群雕、秦瑯琊刻石、徐福東渡啟航處、觀龍閣、鯨館、瑯琊文化陳列館、秦闕、觀龍臺、觀龍亭、龍灣海水浴場等景點，建成了為游客提供餐飲、住宿、娛樂和購物服務的具有秦代宮殿氣派的游客中心及展示秦代市井風貌的徐福街。在龍灣岸畔的王家臺后村、臺西頭村開展起漁家宴民俗游。當下的瑯琊臺景區(qū)，服務完善，游覽環(huán)境優(yōu)美，是一處人文景觀和自然景觀相融匯、特色鮮明、海內外知名的風景名勝區(qū)?，樼鹕綄в卧~分鐘篇十三各位游客：你們好，歡迎你們來到滁州瑯琊山旅游，我是你們的導游**。三國鼎立時期，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場。西晉“八王之亂”時，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，滁州瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南滁州瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。宋仁守慶歷年間，朝政敗，權貴當?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結為知音。為了 便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐 陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此， 歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，太守于客來飲于 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。醉 翁亭因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦 公。有詩贊曰：為政風流樂歲豐，每將公事了亭中。 醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽修親為配詞?，F(xiàn)在馮公祠前面的一副對聯(lián)泉聲如聽太守操，海日已照滁州瑯琊山，便是說的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽修和沈遵重逢，夜闌酒半，沈遵操琴彈《醉翁吟》，宮聲在迭，有如風輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴。琴聲勾起了歐公對當年在亭是游飲往事的追憶，即作詩以贈。 醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當 時房屋已建到數(shù)百柱，可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七 年(公元1881年)，全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風格各異，人稱醉翁九景。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風底。亭中有宋代文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為歐文蘇字。亭后最高處有一高臺，曰玄帝宮，登臺環(huán)視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底。亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然多次遭動，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對聯(lián)：翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在。山行六七里，亭影不孤。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。滁州市地處長江下游北岸，長江三角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史，古稱涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚之韻，匯聚江淮湖之風，千百年來素為江畔淮左的美好之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并，形成了現(xiàn)在的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門戶，全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市、全國科技進步先進市、安徽省歷史文化名城。滁州瑯琊山是皖東第一名勝，為國家重點風景名勝區(qū)、國家森林公園、國家aaaa級旅游區(qū)、國家重點文物保護單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風景區(qū)之一。風景區(qū)內丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨厚。境內大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸形成了中外游人向往的滁州瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。滁州瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠。自唐宋以來李幼卿、韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客，達官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下大量、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國重點寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽為“天下第一亭”。滁州瑯琊山的由來有這樣一個故事。一個四外云游的和尚到了滁州，見到西山風景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個叫超然的小和尚，小和尚長的古靈精怪的，但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個月的經(jīng)，結果，連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個，而且其中還有一個字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個人下山云游四方去了。大半年后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災，心里犯愁了，擔心超然就回到了寺院，結果看到小超然長的高大了，壯實了!一點也沒有受到蝗災的影響!后來才知道原來小超然一直在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。第二天，老和尚說：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧。”從此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。那時山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上，白天藏身荒廟，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來到摩陀山下一個破草棚子里住下。沒想到因為連日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺一個挑水和尚看見了，慌忙跑回山上。不一會就從山上端來了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。過了一時三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺得心口也不疼了，身上也有勁了，一點病也沒有了?，樼鹜鯇蜕姓f：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕，藥草吃了不知多少，病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效?”“出家人，行善為本。救人一命，勝造七級浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根?！薄霸趺?，山上的石頭也能治病?”和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因為當年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長滿了奇花異草。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名，聽口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”瑯琊王哪敢說出實話呢，就胡編了一套說：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。因為要到江南投親訪友，半路上短了盤纏錢，只好一路忍饑受寒。我想在這里找些活干干，等湊足了錢再去江南?！焙蜕袑Μ樼鹜跽f：“放心，放心。施主只要不惜力氣，來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人，一條扁擔兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉，是座寶山啊?！爆樼鹜跛抉R睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從此后，瑯琊王就裝成個打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。沒過多久，司馬睿帶領人馬浩浩蕩蕩打過長江，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個東晉皇帝。 有一天，東晉皇帝司馬睿帶領文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風光。司馬睿想起當年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“滁州瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在滁州瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下，救四方百姓疾苦。瑯琊山導游詞分鐘篇十四瑯琊臺位于山東省青島市黃島區(qū)瑯琊鎮(zhèn)，東臨龍灣，西靠瑯琊鎮(zhèn)，北依車輪山，南有千古名勝瑯琊臺，與青島隔海相望?，樼鹋_經(jīng)過開發(fā)建設，已成為吸引中外游客的瑯琊臺風景名勝旅游區(qū)。下面是小編為大家整理的青島瑯琊臺導游詞，歡迎參考閱讀。自1993年開發(fā)建設以來，景區(qū)先后開發(fā)建設了徐福殿、跺腳溝、云梯、御路、望越樓、秦始皇遣徐福東渡入海求仙群雕、秦瑯琊刻石、徐福東渡啟航處、觀龍閣、鯨館、瑯琊文化陳列館、秦闕、觀龍臺、觀龍亭、龍灣海水浴場等景點，建成了為游客提供餐飲、住宿、娛樂和購物服務的具有秦代宮殿氣派的游客中心及展示秦代市井風貌的徐福街。在龍灣岸畔的王家臺后村、臺西頭村開展起漁家宴民俗游。當下的瑯琊臺景區(qū)，服務完善，游覽環(huán)境優(yōu)美，是一處人文景觀和自然景觀相融匯、特色鮮明、海內外知名的風景名勝區(qū)。