【正文】 軍1935年11月進(jìn)入名山后的活動(dòng)史實(shí)，除文字、圖片外，還有兵器、貨幣、分田證、公文包、石刻標(biāo)語等實(shí)物。館后尚有紅四方面軍217團(tuán)所挖的戰(zhàn)壕、掩體工事等遺址。館周圍有徐向前、劉伯承、張愛萍、楊成武、肖華等題詞的碑刻。站在這些實(shí)物和題記面前，遙想當(dāng)年紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是給我們關(guān)于人生價(jià)值的深刻啟迪。霧海云崖沿山路下行見一巨百橫插絕壁，伸出約一丈有余。旁依虬藤古樹，下臨萬丈深澗，像一條高空跳臺(tái)，這里是觀賞蒙山風(fēng)光的理想之處:雨時(shí)霧涌云封，滴蒼飛翠，峰巒潤(rùn)綠，迷離朦朧。晴時(shí)，林山輝耀，紫光射流，天高云淡，風(fēng)送茶香。因名霧海云崖。游人常在這里留影，攝取一張臨空飛行似的照片。盤龍過云崖，經(jīng)紅軍戰(zhàn)壕遺址，就到了盤龍亭。盤龍系明代石刻。，由仙塊石墩組成，龍頭高翹，其尾如蛇。六棱碑上刻著形態(tài)各異，風(fēng)格獨(dú)特的218個(gè)“龍”字。盤龍石雕，工藝精湛，為西南罕見之浮雕。天仙池相傳遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代，天仙常于此沐浴。四周蒼巖環(huán)列，秀色可餐，池水是蒼山滴滿的翡翠，乳泉滴滴，如鼓琴瑟。亭中刻有仙女沐玉液的神話韻文，情文并茂，詠之有味。蒙頂山導(dǎo)游詞篇九世界茶文化圣山蒙頂山，位于成都平原西部雅安市名山縣境內(nèi)，緊傍成雅高速公路和318線國(guó)道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家aaa級(jí)旅游區(qū)。20xx年被國(guó)家旅游局晉升為aaaa旅游區(qū)。蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文明發(fā)祥地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補(bǔ)天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國(guó)第一部地理志《》有載?！安堂陕闷?，和夷底績(jī)”。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。游者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個(gè)雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風(fēng)光最具精練的總結(jié)。蒙頂山之雅，首先在于秀。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫(kù)，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會(huì)抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復(fù)蘇，爭(zhēng)相吐蕊，花香回溢。曾有詩(shī)云“漏天難見蔚藍(lán)明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰云又已漫空生”。蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連。后山則怪石嶙峋，藤縈繞，林蔭蔽日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香。夏天云煙飄渺，蓊郁清景，秋天層林盡染，姹紫嫣紅。冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對(duì)如此人間仙境詩(shī)人贊嘆道：“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。蒙頂山之雅，還在于高。蒙頂山得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境，成就了蒙頂山高雅獨(dú)特的蒙頂山茶文化。蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文化圣山。早年西漢甘露三年(公元前53年)，蒙頂山腰藥農(nóng)吳理真就開始在蒙頂山載培訓(xùn)化野生茶樹，在五峰之中手植七株，后人稱為“仙茶”。蒙頂仙茶不斷，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末(1911)歷經(jīng)1146年從不間斷。現(xiàn)在“揚(yáng)子江中水，蒙頂山上茶”成為流傳甚廣的詩(shī)句。而登臨蒙頂山，品味蒙頂茶自然也就成為無數(shù)人的人生一大快事，就連深諳音樂和茶道的唐代大詩(shī)人白居易也不例外。他在品嘗了蒙頂茶后，欣然留下了“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的贊譽(yù)。從唐至宋，蒙頂山貢茶譽(yù)滿朝野。現(xiàn)在作為皇家貢品的蒙頂茶的歷史，除了蒙頂山上保存完好的“皇茶園”等眾多歷史遺跡，更有眾多文章詩(shī)詞傳誦至今。當(dāng)年黎陽王入川檢貢茶，在品飲了蒙頂山貢茶后留有“若叫陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶”的贊譽(yù)。宋代詩(shī)文畫家文同的詩(shī)曰：“蜀土茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍”，一個(gè)“稱圣”，一個(gè)“獨(dú)珍”，把蒙頂茶作最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)茶以文傳，文隨茶播，博大精深，淵源流長(zhǎng)的茶文化給蒙頂山風(fēng)景名勝區(qū)賦予了深刻的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大了蒙頂山景區(qū)的深度，顯示了高雅的格調(diào)和意境。蒙頂山環(huán)境獨(dú)特，歷史悠久、人文內(nèi)涵豐富、文物古跡眾多，其主要景點(diǎn)就有茶壇、世界茶博館、天梯、天蓋寺、碑廊、陰陽石麒麟、古蒙泉、蓬萊閣、皇茶園、蒙茶仙姑、甘露石室、紅軍紀(jì)念館、禪惠之廬等知名景點(diǎn)。世界第一大茶壺位于蒙頂山停車場(chǎng)旁，世界第一大茶壺，直徑10米，茶壺嘴長(zhǎng)3米，茶壺柄13米，壺身加壺嘴直徑近16米，茶水從直徑4米的大茶碗里漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壺、茶碗、茶瀑布，茶樹環(huán)繞，依山傍水，氣勢(shì)恢弘。依然一幅天然的茶畫，讓來到此處的蒙頂山游客，形象地感受到與世界茶文化圣山以脈相承德博大精深的蒙頂山茶文化。據(jù)考證，該茶壺為目前世界上直徑最大的茶壺。茶壇位于蒙頂山景區(qū)中軸線上，是由一座宏大的石刻三足寶鼎和九根盤龍雕刻石柱組成。三只鼎足分別刻有蒙頂山、青城山、峨嵋山，以此預(yù)示蜀中三大名山的鼎足地位。世界茶文化博物館坐落在茶壇中軸線以下，是一座規(guī)模宏大的聯(lián)體仿古建筑群。整個(gè)博物館建筑具有較高的外觀美感和獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。博物館內(nèi)匯集了茶葉發(fā)展史上各個(gè)重要?dú)v史階段和重要地域的詳實(shí)資料，將博大精深的茶文化通過珍貴的歷史文物、藝術(shù)的形象加工、詳實(shí)的史料展示，為世人呈現(xiàn)出一個(gè)“千秋蒙頂，茶香天下”的博大歷史畫卷。從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米，被稱為天梯。故自古有“上山高不極，云梯可到天”之說。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經(jīng)此道。天梯終點(diǎn)連接的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建于漢代，宋淳熙年間重建，占地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據(jù)傳為西漢藥農(nóng)吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自于中國(guó)第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時(shí)代建筑古柱大殿。西漢藥農(nóng)吳理真在此結(jié)廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷簡(jiǎn)夫。殿內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國(guó)茶文化發(fā)展的今昔，深有雅趣。從天蓋寺后門沿上行走，呈現(xiàn)在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學(xué)仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格獨(dú)特，所撰詩(shī)文格調(diào)高古，形成一個(gè)我們現(xiàn)在所看到的典雅的茶詩(shī)書法長(zhǎng)廊。沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年(公元1620xx年)選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云霧和海水終年濕潤(rùn)，而麒麟?yún)s始終干燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之后有一座三開門布局石牌坊，駐足細(xì)看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為干，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為濕，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為濕。石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側(cè)立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時(shí)，虔誠(chéng)的人們祭祀天神求雨必到之處。蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點(diǎn)仙氣。門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護(hù)茶圖像，體現(xiàn)了皇茶的尊嚴(yán)。蒙茶仙姑雕像是后人根據(jù)蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創(chuàng)作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，其雕刻手法和藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)了中國(guó)歷史發(fā)展最鼎盛的三個(gè)朝代女性特點(diǎn)：漢代的頭式、唐朝的服飾，現(xiàn)代人的線條和身段。有人對(duì)此層贊嘆到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。蒙茶仙姑的雕像的對(duì)面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當(dāng)年吳理真和蒙茶仙姑結(jié)廬處，歷經(jīng)歷史滄桑，此室仍然保存完好。紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動(dòng)的重要展館。館內(nèi)陳列著紅軍1935年間在百丈關(guān)展開重大戰(zhàn)役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實(shí)物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價(jià)值受到深刻啟迪。蒙頂山之雅還在于文物古跡，歷史遺產(chǎn)頗多。像甘露寺、永興寺都是其中的代表。永興寺地處蒙頂山西山麓，相傳三國(guó)時(shí)，天竺僧空定大師來華，見蜀之蒙頂山云霧繚繞，古木參天，有大乘氣象，結(jié)廬于此。在永興寺，山門右雕有九龍盤繞圖案。該寺大殿石樓3間兩閣12米，為全石結(jié)構(gòu)建筑，該殿有一種現(xiàn)象令人嘆為觀止。逢佛教節(jié)日，善男信女紛涌而至，永興寺至今仍香火旺盛。蒙頂山——茶文化圣山，這里沒有塵世的渲囂與張揚(yáng)，只有文化的樸素與內(nèi)斂，這是一座真正的別具文化內(nèi)涵的大山，恬靜、幽雅、自然……讓人回味悠久。蒙頂山，一座來了就不想離開的世外桃園。秀麗雅致的蒙頂山歡迎您，況覽茶圣山，感悟茶文化，登蒙頂，品蒙頂。蒙頂山導(dǎo)游詞篇十陽光明媚，晴空萬里的一天，一大早，我們就向畫眉谷進(jìn)發(fā)。我們的心啊，早已飛到了那美麗無比，充滿好奇的，十分好玩的畫眉谷。一路上，我們?cè)谲嚿嫌姓f有笑。到了畫眉谷，導(dǎo)游說：到畫眉谷了，大家下車吧。我抬頭一看，只見幾朵白云在天空中飄浮。好像在歡迎我們的到來。我們走進(jìn)畫眉谷風(fēng)景區(qū)，道路兩邊鮮花盛開。陣陣花香襲來，讓我們倍感神清氣爽。首先映入眼簾的是一個(gè)高大的銀白色的39。瀑布，溪水從山頂直落下來，讓我情不自禁地想起飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。的詩(shī)句。沿著彎曲的山路我們攀爬至山巔，我們來到了山頂上的一個(gè)廣場(chǎng)。我們倚著欄桿往下看，啊，山底下，真美啊。樹葉微微飄動(dòng)，花兒左右搖曳。接著，我們來到了小溪邊，小溪里有許多小魚，在水中自由自在地游著。好像在開一個(gè)舞林大會(huì)。非常歡迎我們似的。我見溪邊有一朵朵鮮花，數(shù)不盡的阿娜多姿柳枝。在風(fēng)中婆娑，我頓時(shí)興致陡增。就采了一些鮮花柳枝編成花帽，給媽媽戴上。把媽媽高興地眉飛色舞。手舞足蹈，大笑不止。最后我們來到了小樹林里，林中有成千上萬只小鳥爭(zhēng)先恐后地鳴唱著。嘰嘰，喳喳叫聲好聽極了。太陽落山了，導(dǎo)游在不斷地催促我們離開。我心有不甘地又悄悄地看了畫眉谷一眼。我們才依依不舍地離開了這個(gè)令人流連忘返的地方。神奇的畫眉谷，與眾不同的畫眉谷，令人魂?duì)繅?mèng)繞的畫眉谷，真美啊。我希望今后有機(jī)會(huì)再來一睹它的芳姿。文檔為doc格式。蒙頂山導(dǎo)游詞篇十一平頂山香山寺位于中岳嵩山之南約百公里，位于寶豐縣鬧店鎮(zhèn)南。平頂山香山寺是現(xiàn)在已知的中國(guó)早期佛寺之一，在中國(guó)佛教史和觀音文化史上具有重要的不可替代的地位，其宗教根文化特征非常突出。下面是本站小編為大家整理的平頂山香山寺。導(dǎo)游詞。歡迎參考!平頂山香山寺位于中岳嵩山之南約百公里，平頂山市新城區(qū)北3公里，巴山山脈香山峰頂，全稱香山普門禪寺。歷史上因行政區(qū)劃歸屬之變遷，曾稱“汝州香山寺”、“寶豐香山寺”，是現(xiàn)在已知的中國(guó)早期佛寺之一，在中國(guó)佛教史和觀音文化史上具有重要的不可替代的地位，其宗教根文化特征非常突出。歷史上的平頂山香山寺規(guī)模宏大。其主要部分依據(jù)香山山峰圓潤(rùn)的天然地理形勢(shì)，一直保持著以塔為中心、四面配以殿堂的曼荼羅式布局形式。整體分布上橫跨三座山峰，呈現(xiàn)出以香山為中心，以東西龍山為兩翼，前出山腳，包括西院和南院的格局。同時(shí)還有很多分布在周圍地區(qū)的下院。歷代香山寺，一般都建有山門、金剛殿、天王殿、韋陀殿、關(guān)圣殿、彌勒殿、四面佛殿、觀音殿、大雄寶殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、六祖殿、地藏殿、廣生殿、山神殿、包公殿、藏經(jīng)殿、法堂、禪堂、客堂、鐘樓、方丈以及魁星樓，還包括佛塔、墓塔、經(jīng)幢等建筑。據(jù)文獻(xiàn)記載考證，宋、金、元、明時(shí)期香山寺的規(guī)模不斷擴(kuò)大，明代時(shí)達(dá)于鼎盛。宋紹圣四年(1097)，朝廷頒旨明確了香山寺四至，總面積大50多平方公里。歷代朝廷賞賜的田地累計(jì)2萬多畝，山林1萬多畝。金大定二十五年(1185)，金世宗次女唐國(guó)公主與駙馬都尉、上護(hù)軍廣平郡開國(guó)侯烏林答天賜，捐資重建香山寺，規(guī)?！坝斜队诔酢?。據(jù)金代古碑記載：“自宋元符以來，住持相因修葺，輪換美孚?！痹猎迥?1278)，根據(jù)玉峰妙鑒禪師奏請(qǐng)，皇帝頒旨，刻立了《香山寺地界公據(jù)》，進(jìn)一步確定了四至范圍，香山寺改稱“香山十方大普門禪寺”。明天順二年(1458)，英宗敕賜“香山大普門禪寺”匾額，山與寺日盛。此時(shí)，香山寺有下院16處，分布在寶豐、魯山、郟縣、方城、密縣，是名符其實(shí)的豫西南地區(qū)的佛教中心。平頂山香山寺景區(qū)位于張家港市金港鎮(zhèn)境內(nèi)，交通便捷。香山集天地之精氣，蘊(yùn)山水之靈秀。自古以來，香山就是有名的風(fēng)景旅游勝地，歷來有“香山十八景”之說，有大禹王、姜尚。吳王夫差、西施、宋代大詩(shī)人蘇東坡、元代張士誠(chéng)、明代旅行家徐霞客、清代皇帝乾隆等一批極具價(jià)值的人文資源，著名的有唐代詩(shī)人蘇東坡為梅花堂題寫堂額?！跋闵绞司啊保喊ú剀姸?、梅花堂、桃花澗、采香徑、圣過潭、聽松吟、釣魚臺(tái)、洗硯池、石虎門、觀音殿、荷花茶廳、圓寂塔、圣清池、毗陵井、門夜雨、天臺(tái)石、歸公洞、烽火臺(tái)。其中桃花澗、采香徑等現(xiàn)均為市級(jí)文物保護(hù)單位，藏軍洞為省級(jí)文物保護(hù)單位，而“梅花堂”是文化采香區(qū)的重要景點(diǎn)之一，“梅花堂”因與徐霞客、蘇東坡有文墨之緣，故成為獨(dú)特的人文景觀，具有極高的歷史意義和文化價(jià)值。此外還有香山寺、香山陵、東山村文化遺址、望江亭、老虎嘴、滴血巖、仙牛背等景點(diǎn)。香山之名來自佛教經(jīng)典。據(jù)記載：佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼出生地迦毗羅衛(wèi)國(guó)都城(佛經(jīng)中稱父城)，附近有名香山，釋迦牟尼在世時(shí)其弟子有入香山修道者，其后仍有很多佛教徒在香山修道。故《華嚴(yán)經(jīng)》在排列閆浮提十大名山時(shí)，香山僅次于須彌山(即雪山，今喜馬拉雅山)名列第二，成為佛教名山。自佛教傳入中國(guó)，香山之名也來到我國(guó)，據(jù)有關(guān)資料記載，我國(guó)現(xiàn)有大大小小的香山30處。考其源流，我國(guó)香