【正文】 和改進學(xué)生思想政治教育，為社會培養(yǎng)出健康和高尚的人。感恩教育是培養(yǎng)傳承中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基本要求。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國歷來就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”、“投之以桃，報之以李”的感恩思想，魯迅先生則要求人民要“感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。加強感恩教育就是要培養(yǎng)健康的學(xué)生，讓他們繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做品德高尚的人。感恩教育是培養(yǎng)健康心理的基本要求。感恩之心是一個人幸福的源泉，一個心存感激的人，往往就是最快樂的人。在感恩的氛圍中，人們面對很多事情都可以平心靜氣。在感恩的環(huán)境里，人們可以認真、務(wù)實地從最細小的事情從容做起。在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴于律已寬以待人。在感恩的氣氛中，我們將不會感到自己的孤獨……加強感恩教育就是要培養(yǎng)學(xué)生，讓他們擁有一顆陽光的心靈、積極樂觀的人生態(tài)度，感恩社會、感恩父母、感恩老師和同學(xué)，從而與人與社會和諧相處。首先，要循循善誘，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會感知他人對自己的幫助。巴爾扎克說：“驕傲的人，很少感恩，因為他永遠不會認為自己已得到他應(yīng)得的一切”。處于成長階段的大學(xué)生，尤其是部分獨生子女身上存在的自我中心意識，使他們很容易形成“成皆由我，敗皆由人”的思維習(xí)慣，總是過高地估計自己的努力，而看不到別人的付出。因此，要有意識地逐步引導(dǎo)大學(xué)生用辯證的方法多角度地分析問題，在看到自己努力的同時，也要看到他人對自己的幫助，養(yǎng)成謙虛進取的心態(tài)，由此知道感恩、學(xué)會感恩。其次，要培養(yǎng)大學(xué)生的權(quán)責(zé)意識。如盧梭所言“當(dāng)舒適地享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎感覺不到樂趣”。當(dāng)外來的幫助和關(guān)懷成為習(xí)慣時，人便容易變得漠然。在日常生活中，師長們更多的只是履行了自己的“責(zé)”，而沒有意識到自己在師生關(guān)系、長幼關(guān)系中理應(yīng)享有的“權(quán)”，亦即忽略了孩子的責(zé)任和義務(wù)。由此，孩子因沒有付出的體驗，久而久之，老師、父母的付出在孩子眼里就會變得理所當(dāng)然了。長此以往，又何談對師長的體諒和感恩呢?因此，要培養(yǎng)孩子正確的權(quán)責(zé)觀。師長在付出努力的同時，要有意識地讓大學(xué)生看到和感覺到，讓他們理解師長的艱辛與付出，進而要求他們也要盡相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，逐步讓他們在享受擁有的同時懂得回報，養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣。加強和改進大學(xué)生感恩教育，提高實效性。要使感恩意識成為大學(xué)生的一種思維習(xí)慣，成為他們的品德中的組成部分，無疑是要經(jīng)過長時間的引導(dǎo)和熏陶，找到正確的學(xué)校途徑。感恩教育，要充分發(fā)揮政治理論課的主渠道、主陣地、主課堂作用。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會主義大學(xué)的本質(zhì)要求。在課堂教學(xué)中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，用身邊的實例教育學(xué)生，要觸及學(xué)生的靈魂。要防止感恩教育平淡化、平凡化以及過分理論化，收不到實際效果。其次，要充分發(fā)揮教師的言傳身教作用。俄國著名教育家烏申斯基說過，“教師的人格，就是教育工作的一切?！彼枷胝谓逃绕淙绱?。教師的模范榜樣作用早已為人們所共識，要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會感恩，教師本身就必須是一個懂得感恩的人。感恩教育心得體會，感謝學(xué)生的配合和幫忙、感謝父母的養(yǎng)育之恩、感謝鄰里的互助和照顧……學(xué)生從老師日常生活的點滴言行中，最能夠?qū)W會知恩和感恩?！陡卸鞯男摹愤@本書，便被其名字所吸引，耳邊便隨之浮起《感恩的心》這首歌，心想這一定是一本如何教育讀者要具有一顆感恩的心的一本書。通讀此書，給我留下最深的印象是在我們的人生旅途中，有這么多的人、事或物需要我們懷揣一個感恩的心去報答，同時這本書也拓寬了我狹隘的感恩的范圍。此書給我留下印象最為深刻的是兩個部分內(nèi)容：一個是感恩父母給我生命。一個是感恩對手讓我在競爭中成長。感恩于父母，讓我再一次地感受到了父母的養(yǎng)育之恩是作為我們兒女的在人生中無以報答的恩情。父母養(yǎng)育之恩比天高，比海深，作為子女的我們應(yīng)該用全部的精力去報答。當(dāng)父母已走向垂暮之年時，作為子女的我們更應(yīng)該傾注更多的愛，更多的關(guān)懷，抽出更多地去陪伴他們，去照顧他們，別再讓孤獨、對子女的想念陪伴著空虛寂寞的老人。讓作為子女的我們對父母多一份理解、多一份體諒、多一份包容，多一聲問候，也許會給父母帶來無比的快樂。讓作為子女的我們將自己的憂愁與煩惱留給自己，把自己的快樂與幸福帶給父母，這才是對父母最好的報答。人生短短數(shù)十載，生老病死又是人們無法改變的一個自然規(guī)律，珍惜現(xiàn)在與父母一起度過的幸福時光，不要等到一切不可逆轉(zhuǎn)之時，才去追悔莫及。通常在面對挫折、失敗時，人們會怨聲載道，對競爭對手則是痛恨萬分，而本書卻教會了人們對競爭對手要有一顆感恩的心，只有保持了一顆感恩的心，才會使你看到自己的不足，自己的缺點所在，才會使你在競爭中慢慢成長。馬克思主義哲學(xué)中講述到，事物是具有兩面性的，一件事情在對你產(chǎn)生消極影響時，另一方面可能就會對你產(chǎn)生積極的推動作用，關(guān)鍵問題是我們每個人是否能夠全面地、客觀地看到、認識到。正如感恩對手讓我在競爭中成長一樣。細想，在我們的人生中確實需要感恩的人、事、物有很多很多，而無論感恩于何人、何事、何物，其實都是一種生活態(tài)度問題，讓我們學(xué)會感恩、懂得感恩，讓我們時刻保有一顆感恩的心，那么幸福將永伴于我們心田。心得體會個字篇十六最近，我對“心得體會”這個詞組產(chǎn)生了極大興趣。在我的觀察中，它不僅僅是一個簡單的詞匯，而是一個擁有豐富內(nèi)涵的詞組。通過閱讀、思考和經(jīng)驗積累，我逐漸發(fā)現(xiàn)“心得體會”不僅僅是表達對某個事物的感悟，更是一種領(lǐng)悟生活真諦的方式。它讓我看到了不同的人生路徑，教會了我如何在人生的道路上更加明智地前進。首先，心得體會是我們對經(jīng)驗的總結(jié)和思維的產(chǎn)物。我們每個人都會在生活中遇到各種各樣的事情，這些事情不僅僅是簡單的經(jīng)驗，更蘊含著寶貴的教訓(xùn)。通過思考和分析，我們能夠總結(jié)出這些經(jīng)驗的核心要點，從而形成“心得體會”。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)和工作中遇到問題時，我們可以反復(fù)思考，將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為具有普遍性的原則和方法。這種總結(jié)能夠幫助我們更有效地應(yīng)對類似的情況，并在未來面臨挑戰(zhàn)時做出更明智的決策。其次，心得體會是我們?nèi)松腔酆统砷L的體現(xiàn)。當(dāng)我們在經(jīng)歷某件事情時，我們會通過思考和自我反省來獲得成長。我們在這個過程中逐漸認識到自己的不足和長處，進而形成“心得體會”。這些體會不僅體現(xiàn)了我們所獲得的智慧，也是我們經(jīng)歷的生活的結(jié)晶。通過總結(jié)和分享我們的心得體會，我們能夠幫助他人成長，也讓自己在交流中不斷提高。再次，心得體會是我們在追求目標過程中的重要反思和調(diào)整。當(dāng)我們設(shè)立了一個目標并朝著它努力時，我們常常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。而這些困難和挑戰(zhàn)往往能夠為我們提供寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。通過整理和總結(jié)這些經(jīng)驗，我們能夠從中發(fā)現(xiàn)問題所在，并調(diào)整自己的思路和方法。這種反思與調(diào)整不僅能幫助我們更好地實現(xiàn)目標，也能提高我們的領(lǐng)導(dǎo)力和問題解決能力。最后，心得體會是我們思想的升華和人生的意義的追問。在經(jīng)歷了一系列事件后，我們的思想往往會隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。我們會思考人生的意義、價值觀和追求，從而形成自己獨特的“心得體會”。這種思考和追問不僅能夠深化我們對自己和世界的認識，也能讓我們對生活更加有所期待。當(dāng)我們在人生中獲得一定的經(jīng)驗和智慧時，我們應(yīng)該時刻反思自己的所思所行，并通過總結(jié)和分享意識到人生的真諦和價值?？傊?，心得體會是一個多義詞組。它不僅僅是對經(jīng)驗的總結(jié)，更是一個反思、成長和追問的過程。通過積累并分享心得體會，我們可以讓自己在人生的道路上不斷前進，并幫助他人在相同的道路上找到方向。在我們的個人發(fā)展和學(xué)習(xí)中，不斷總結(jié)和思考自己的心得體會是非常重要的。它不僅能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)對生活，也能夠提高我們的智慧和領(lǐng)悟力?？靵砑尤胄牡皿w會的行列吧，讓我們共同追求更美好的人生！