【正文】 院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。各位來賓，看對(duì)面的普照樓，是專門供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅(jiān)持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí)，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。南普陀寺導(dǎo)游詞篇八今天咱們要旅行的是南普陀寺，它歷史長久，始于唐朝，但因?yàn)閷掖伪粴?，又多次重修，所以全部寺廟的修建仍是比擬新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，提拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時(shí)起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的修筑也標(biāo)新立異，當(dāng)初，就隨小吳一起前往參觀一下吧!那我們所須要的時(shí)光為一個(gè)半小時(shí)。各位來賓，現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑顏可掬，仿佛對(duì)每一位游客都表示恭候光顧。彌勒佛誕生于印度，后來出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼續(xù)釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會(huì)說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時(shí)的契此和尚，今寧波奉化人，他經(jīng)常拿一布袋，云游四方，無牽無掛，常勸人信佛，且老是眉開顏笑，和氣待人，因此人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示眾人，世人不自識(shí)”，人們才覺悟他是彌勒佛的化身。彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟，對(duì)外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可免得費(fèi)食宿，假如韋馱一手將金剛杵高舉過額，表現(xiàn)寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取必定的用度。南普陀寺本來為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻不更改形狀，實(shí)在云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增加天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨?，F(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對(duì)稱開展，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中個(gè)別都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體核心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔忙、龍鳳呈樣等磁畫，顏色鮮麗，金碧光輝。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對(duì)太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分離是從前佛、現(xiàn)在佛與將來佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀態(tài)，于是信心出家，以解脫生老病逝世的困苦，終極經(jīng)由艱巨的修行，在菩提樹下覺醒，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，旁邊為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩。在大雄寶殿的左右分辨是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時(shí)只有十六羅漢，后參加了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，由于觀世音菩薩又稱為大慈大達(dá)觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自由，慈善之意就是給人與快活，拔除悲哀。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，部署四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，情態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿勢(shì)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木構(gòu)造，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不必一支鐵釘。因?yàn)橄慊鹛⑦@兒多次燒，所以等會(huì)兒要燒香的友人請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就能夠了。前便利是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建造頗有特點(diǎn)，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬闊的天臺(tái)。這里面藏著明末用信徒跟沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有有名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個(gè)大佛字，是閩南寺院中最大的一個(gè)，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書?，F(xiàn)在請(qǐng)各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教導(dǎo)的基地，這是閩南佛學(xué)院，開辦于1925年，由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉巨匠為首任院長，他將佛學(xué)院作為改造中國僧侶的教育試驗(yàn)園地，使之成為中外著名的佛教高級(jí)學(xué)府，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會(huì)長重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。南普陀寺導(dǎo)游詞篇九天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨?，F(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對(duì)稱展開，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對(duì)太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩。在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時(shí)只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因?yàn)橛^世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會(huì)兒要燒香的朋友請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺(tái)。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的`血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。