【正文】 臺(tái)宗為紐帶的文化交流和友誼的體現(xiàn)。講解12：觀音殿各位游客，過去民間曾有句俗語，叫做“家家阿彌陀，戶戶觀世音?！笨梢娪^音菩薩在民間的影響力之大。眼前的觀音殿，就是專門供奉觀世音菩薩的殿堂。觀音即“觀世音”，其名號(hào)的含義是能“觀察”世界上的一切聲音。第三篇：慶云寺導(dǎo)游詞特色餐飲八寶辣醬 紅燒獅子頭 銀魚 白斬雞（上海）水晶河蝦仁 崇明鰻鱺 松鼠黃魚 脆皮乳鴿 響油鱔糊 響油鱔糊（上海）茶葉蛋 鴿蛋圓子 開洋蔥油面 排骨年糕 蟹殼黃（上海）城隍廟梨膏糖 桂花甜酒釀 擂沙團(tuán) 青團(tuán) 油墩子 豐裕生煎 烘山芋 奶油五香豆 素菜包子 炸臭豆腐干（上海）高橋松餅 雞鴨血湯 南翔小籠包 小紹興雞粥 重陽糕()第四篇：慶云寺導(dǎo)游詞云寺 位于浦東新區(qū)合慶鎮(zhèn)慶豐村，原為猛將廟舊址。1993年12月，以當(dāng)?shù)胤N福庵、海潮寺、觀音堂、三官堂、野三官堂、猛將堂六處廟主動(dòng)統(tǒng)一規(guī)劃，建為慶云寺。明陽法師入室弟子慧覺法師主持籌建。在慶豐村、慶豐實(shí)業(yè)總公司等鼎力資助下，寺前有大山門。接大山門的是天王殿，殿中供天官彌勒菩薩；其背后為護(hù)法韋馱。左右背壁為四大天王像。過天王殿，右側(cè)為鼓樓，內(nèi)供伽藍(lán)菩薩。右側(cè)為鐘樓，銅鐘重3噸。鐘樓內(nèi)供地藏王菩薩。大雄寶殿在最后，正殿供三世如來，法身高 5米，連同蓮坐、佛龕，共高9米。兩側(cè)為18羅漢坐像。其后還有500羅漢山。三世如來后壁，背靠千手大慈大悲觀音菩薩。以當(dāng)?shù)胤N福庵、海潮寺、觀音堂、三官堂、野三官堂、猛將堂六處廟主動(dòng)統(tǒng)一規(guī)劃，建為慶云寺。有種福庵、海潮寺、觀音堂、三官堂、野三官堂、猛將堂等廟宇．特色餐飲上海是海納百川的城市，中國幾乎所有的菜系都匯聚上海，有著中華美食之稱。世界各地的異域風(fēng)味也能在上海覓到蹤跡，不僅如此，各類風(fēng)味快餐也總是在上海首先登近年來，隨著人民生活水平的提高，上海人對(duì)于飲食的要求已從單純的色、香、味、覺的品嘗發(fā)展到了養(yǎng)身、防 ⒔∩懟⒚廊蕕謀＝∈沉疲 上海的餐飲市場(chǎng)永遠(yuǎn)是高潮迭起。您可千萬不要錯(cuò)過去美食街品嘗美味佳肴的好機(jī)會(huì)。在上海吃飯有竅門，比如選飯店就要看大小，大了，廚房對(duì)客人照顧不過來；太小了，廚房的配料容易不齊。還要看客流量，食物新鮮非常重要，人少了菜料保持新鮮很難。因此，挑中型的餐館最好，500平方米左右的。選餐館的第一條件是看它的衛(wèi)生，甚至看它的廚房、洗手間，衛(wèi)生的關(guān)系很大，至少關(guān)系食物的新鮮程度。很多東西是不能隔夜的，比如魚，差一天都不一樣。還要看服務(wù)態(tài)度，不少菜需要第一時(shí)間端給客人，怠慢了一點(diǎn)就不同了。進(jìn)餐館不能不怕貴，也不能只怕貴，菜點(diǎn)得要精一點(diǎn)少一點(diǎn)，不一定就貴；上海人一般不會(huì)點(diǎn)上一大桌，那樣品味不過來，即使是晚宴，一般說來8個(gè)菜也夠了。吃西餐要講究節(jié)奏，每人面前一口菜或一杯酒之后，來一口純水凈口，這樣能品嘗菜的真味。中餐也應(yīng)該這樣，最好每10－15分鐘上一道菜。到上海，還是吃上海菜好。打出菜價(jià)牌子的餐館還是別進(jìn)為好，大黃蛇28元一斤，草蝦28元一斤，不可迷信。建議你早餐在下榻的賓館里吃，很多賓館都提供免費(fèi)的自助式早餐。中午通常在旅游景點(diǎn)附近吃飯，點(diǎn)菜時(shí)盡量不要標(biāo)有“時(shí)價(jià)”的菜肴，問一下計(jì)量單位，有些飯店在“兩”、“只”上作手腳斬客。晚飯不一定要在賓館里吃，成本高。上海市中心主要商區(qū)有很多美食廣場(chǎng)，價(jià)廉物美，服務(wù)也不錯(cuò)，一般每人消費(fèi)在15－25元之間。{$上海外灘導(dǎo)游詞 上海南京路導(dǎo)游詞 世紀(jì)大道導(dǎo)游詞$}八寶辣醬 紅燒獅子頭 銀魚 白斬雞（上海）水晶河蝦仁 崇明鰻鱺 松鼠黃魚 脆皮乳鴿 響油鱔糊 響油鱔糊（上海）茶葉蛋 鴿蛋圓子 開洋蔥油面 排骨年糕 蟹殼黃（上海）城隍廟梨膏糖 桂花甜酒釀 擂沙團(tuán) 青團(tuán) 油墩子 豐裕生煎 烘山芋 奶油五香豆 素菜包子 炸臭豆腐干（上海）高橋松餅 雞鴨血湯 南翔小籠包 小紹興雞粥 重陽糕第五篇：南臺(tái)寺導(dǎo)游詞南臺(tái)寺 各位朋友:經(jīng)過一段比較的辛苦的跋涉后,現(xiàn)在我們來到的就是被稱為“六朝古剎”，“天下法源”的南臺(tái)寺。在南岳的所有著名寺廟中，南臺(tái)寺應(yīng)該算是最古老典雅且具有“深山藏古寺”的風(fēng)范了，它建于梁天監(jiān)年間，公元502至519年，是名副其實(shí)的千年古剎。南臺(tái)寺不僅修建年代久遠(yuǎn)，而且地理位置奇佳。它位于七十二峰的祥應(yīng)峰下，海拔600米左右，依山傍水，綠蔭碧綠，夏季的最高氣溫也不高于28度，是避暑的好處所，也是眾多參拜者的首選地，傳說當(dāng)年紗門海印和尚來到南岳，一眼就看中了這塊風(fēng)水寶地，便在此結(jié)廬建庵，正好它南面有塊像平臺(tái)的大石頭，所以后來就被稱作南臺(tái)寺。南臺(tái)寺因其悠久的歷史，得天獨(dú)厚的地理位置，歷來名僧輩出，留下的許多名人的足跡，石頭希遷和尚就是提到南臺(tái)寺不能不提及的一位大師，大家可能有所了解，南禪可分為兩個(gè)系別，一是青原系，以行思、希遷為代表，一是南岳系，以懷讓、馬道一為代表。好了,?一個(gè)池子?這叫什么池？放生池。佛家講究因果報(bào)應(yīng)，六道輪回，所以經(jīng)常買一些小動(dòng)物來放生，為來世積德，也是眾生平等，慈悲為懷的一種體現(xiàn)。在池的中央有座塑像，大家注意到了沒有？那叫吉祥天女，也是一種美好向往與追求的象征。在佛教里面，每一尊佛的供奉，每一件設(shè)施的擺放都是很有講究的，這點(diǎn)我們進(jìn)入寺廟之后有更深的體會(huì)?，F(xiàn)在我們看到的就是寺廟的第一進(jìn)：山門。也叫“三門”，為什么叫“三門”，對(duì)了，很多情況下它確實(shí)是有三個(gè)門，中間的叫空門，說到空門，大家想到了什么，遁入空門！對(duì)，它就是告訴我們，僧俗有別，你一旦踏進(jìn)這道門，就暫時(shí)告別塵世煩惱，六根清凈了?！澳蠠o阿彌陀佛”。很多人都在念，但恐怕這六個(gè)字的涵義可能就不是人人都明了的了。這是一句佛號(hào)，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他所掌管的是一個(gè)沒有煩惱只有歡樂的理想世界，是眾多佛門弟子希望通過修行所抵達(dá)的地方，在佛經(jīng)說大勢(shì)至菩薩單憑這一句佛號(hào)而最終修成正果。好了，現(xiàn)在，我們知道了這句佛號(hào)，誰知道這個(gè)建筑嗎？佛號(hào)是刻在這個(gè)建筑上的?。∷姓直?。佛家的罩壁講究一“罩”一“隱”，“罩”住外面的，世俗的，“隱”住里面的，清凈的。好了，現(xiàn)在我們穿過這株一百多年的桂花樹往右走，去見識(shí)見識(shí)南臺(tái)寺的第二進(jìn)。請(qǐng)大家收回視野，回頭看寺廟是不是覺得很古樸典雅！淡青色的瓦與山色融為一體，四周的墻壁飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，露出最原始的色調(diào)。再請(qǐng)大家注意一下屋頂，屋檐和墻壁構(gòu)成了一個(gè)三角形，看到了沒有？在建筑上，有個(gè)名詞叫硬山頂，但注意了，這里不是，硬山頂?shù)木€條比較硬郎，大家仔細(xì)看，這里后面的屋檐懸了起來，叫懸山頂，又叫懸山墻。現(xiàn)在，我們就走進(jìn)去看看。寺廟的第二進(jìn)，通常有兩種，一種是天王殿，一種是彌勒殿，但我們南岳在這里卻有點(diǎn)“搞特殊”，雖名天王殿，里面卻既供奉四大天王，又供奉彌勒佛。大家看，在殿中央一臉笑意、和藹可親的那尊佛像就是彌勒佛了，他的原形就是浙江奉化的布袋和尚，相信大家都聽說過這樣一副對(duì)聯(lián)：大肚能容容天下能容之事，笑口常開笑天下可笑之人。在彌勒佛的四周，分別是分管風(fēng)、調(diào)、雨、順的四大天王。東方手持琵琶的那位叫持國天王。持國天王負(fù)責(zé)盡職，琵琶代表著中道，我們知道儒家講中庸，其實(shí)佛家也講，彈琵琶不能太慢，慢了彈不了，也不能太快，快了弦會(huì)斷，所以主持工作，分配任務(wù)時(shí)要小心，既不要拖泥帶水，也不能操之過急。這是持國天王告訴我們的。南方是增長天王，增長什么？增長學(xué)問、智慧、才藝、能力，我們要時(shí)時(shí)促增長，天天求進(jìn)步啊。他的手中拿的是一柄出鞘慧劍，慧劍斬?zé)溃覀円鲩L智慧，必須要先斬?zé)?，這是增長天王告訴我們的。再看西方天王，北方多聞天王。廣目天王要我們多看，多聞天王要我們多聽，因?yàn)橹挥卸嗦牰嗫床拍苌峒褐?，取人之長啊，看廣目天王的手中！一條龍！龍是什么，龍代表著變化無端，所以我們?cè)诳吹臅r(shí)候要看清楚，才能從容應(yīng)付。多聞天王拿的是傘，傘是用來遮蓋的，防止污染的，要保護(hù)自己的清凈心，不受污染。這就是四大天王，時(shí)刻提醒我們：要對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)能夠完全理解，才有智慧能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法來應(yīng)付、處理，才能做到盡善盡美。而不僅僅是少幾柱香就可以得到佛法照護(hù)、萬事大吉了。我們看到，在彌勒佛的背后，還有一尊菩薩，那叫韋陀菩薩。說這么多，大家可能有些奇怪，原來佛門有這么多講究??！有些還蠻有道理的嘛！確實(shí)如此，任何東西都是兩面的，佛教產(chǎn)生、發(fā)展了這么久，也一定有許多積極的，有益于世的東西，我們要做的就是睜大眼睛，學(xué)會(huì)取舍。好了，走出天王殿，我們來到的就是大雄寶殿，大家看，在殿中央供奉著三尊佛，中間那尊是釋伽牟尼佛，左邊的是阿彌陀佛，右邊的是藥師佛，四周形態(tài)迥異的就是我們常常提到的十八羅漢。在大雄寶殿后面還有兩尊佛像，左邊的是石頭希遷和尚，右邊的是伽南菩薩。不僅是整個(gè)佛教有階段之分，菩薩之間也有自己的等級(jí)，大家一定知道中國的四大佛教名山吧，安徽的九華山，浙江的普陀山，山西的五臺(tái)山，安徽的峨嵋山，他們分別是地藏菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩和普賢菩薩的道場(chǎng)。在大乘佛教中，這四位菩薩就是有次第之分的。地藏菩薩首倡的是“孝”，孝敬父母，孝敬先祖。而一旦把孝發(fā)揚(yáng)光大，孝敬一切眾生，沒有區(qū)別，沒有差異，就是慈悲了。慈悲是誰倡導(dǎo)的，觀音呀，大慈大悲觀世音菩薩，人們經(jīng)常念到的，傳說在你遭受苦難時(shí)只要念這一句，觀音就會(huì)現(xiàn)身為你解脫。佛經(jīng)上說“慈悲為本，方便為懷”，看，用來形容觀音是再貼切不過了。但佛經(jīng)上接著又說了一句，“慈悲多禍害，方便出下流”，所以慈悲是需要智慧的文殊就是智慧的象征。那普賢呢？他所提倡的是實(shí)踐，們擁有了智慧，明了了宇宙人生的真相，就要運(yùn)用到我們的日常生活中去呀，不然有什么用呢？大家看，四大菩薩就像一棟樓房，是一層層的堆砌起來的，所以我們既要學(xué)習(xí)地藏的孝道，觀音的慈悲，文殊的智慧，普賢的大愿大行，又要弄清楚他們之間的層次、關(guān)系，樓房要穩(wěn)要高，不是只要其中的某一層就可以辦到的。雖然，寺中供奉的佛像有時(shí)很多，但佛家講究主伴圓融，佛代表的是性德，菩薩、羅漢代表的是修德，他們都是本性、修行中的一部分，但大家應(yīng)該注意，佛都是圓滿的，一即一切，一切即一。好了，南臺(tái)寺就給大家講到這兒了，剩下的時(shí)間請(qǐng)大家自己隨意去看看。俗話說，白天看廟，晚上睡覺。其實(shí)能睡覺是好的，睡不了覺那才叫慘，我可不希望各位白天看廟后晚上睡不著覺，只希望今天的講解在您睡覺的時(shí)候有點(diǎn)回味的地方。謝謝大家。