【正文】 蘇教版語(yǔ)文第十二冊(cè)的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。根據(jù)教材的特點(diǎn)和六年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是考慮到我們的學(xué)生平時(shí)的課外閱讀量比較少，對(duì)這類文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時(shí)有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關(guān)于孔子的資料。并專門觀看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的了解這位圣人先師，學(xué)習(xí)他，崇拜他，學(xué)習(xí)他的名言，了解他的生活經(jīng)歷，并引導(dǎo)學(xué)生也大量查閱孔子的資料，這為理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎(chǔ)。一開(kāi)始我把教學(xué)任務(wù)定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會(huì)第八自然段孔子所說(shuō)的那段意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)所蘊(yùn)含的道理，走進(jìn)孔子高尚的精神世界。營(yíng)造濃郁的人文氛圍和藝術(shù)氣息，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的博大和美麗。隨著第二次教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當(dāng)今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認(rèn)為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì)實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對(duì)生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因?yàn)椤坝钨p泗水”加深了我對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成；關(guān)注發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)為師者責(zé)無(wú)旁貸的崇高教育使命。因?yàn)榻逃膶?duì)象是人，所以決定了教育的復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對(duì)并戰(zhàn)勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：（1）要有敏感的課程資源意識(shí)。春天到了，聽(tīng)說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽(tīng)說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”?？梢?jiàn)，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識(shí)，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們?cè)S多教師，常常為不知道如何開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒(méi)有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫(kù)，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內(nèi)容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系?！保ā痘A(chǔ)教育課程改革綱要解讀》）我們應(yīng)該把活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。（2）消除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當(dāng)今一些教育行政部門、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因?yàn)榘踩珕?wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對(duì)于孔子的弟子們，還是對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險(xiǎn)暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現(xiàn)在的學(xué)生，能有機(jī)會(huì)去嗎？哪怕是保證離泗水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應(yīng)該親歷的生命成長(zhǎng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。相反，在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細(xì)實(shí)準(zhǔn)備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(zhǎng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為?？傊?，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！孔子與老子教學(xué)反思篇十四回顧《孔子拜師》這堂課的教學(xué)，覺(jué)得有成功更有不足，反思整個(gè)教學(xué)過(guò)程，基本是按照備課思路進(jìn)行的，從導(dǎo)入到新授再到重點(diǎn)突破。教學(xué)伊始，我創(chuàng)設(shè)一個(gè)小的情境，將學(xué)生帶入高山流水，探訪圣人的意境，了解孔子，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做鋪墊，但是在設(shè)計(jì)提問(wèn)：聽(tīng)了老師的介紹，你想說(shuō)點(diǎn)什么？有些不妥，這畢竟局限了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，若能讓學(xué)生談?wù)勀銓?duì)孔子還有哪些了解，想必學(xué)生一定會(huì)積極交流，也將使學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)更加全面，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的探究學(xué)習(xí)。接下來(lái)檢查預(yù)習(xí)，在初讀課文之后，檢查詞語(yǔ)的掌握情況，列出了本課16個(gè)詞語(yǔ)，量比較大，檢查的遍數(shù)比較多，對(duì)于“風(fēng)塵仆仆”等易讀錯(cuò)的詞語(yǔ)，朗讀落實(shí)的還不夠，應(yīng)當(dāng)將讀不準(zhǔn)的多讀幾遍，能讀好的，一帶而過(guò)。我想對(duì)于在今后的教學(xué)中，詞語(yǔ)的落實(shí)也應(yīng)把時(shí)間用在難讀詞語(yǔ)的教學(xué)上，不能浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間。在研讀課文學(xué)習(xí)時(shí)，我基本上能通過(guò)把握一段話中重點(diǎn)句，重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)。例如第一段抓住“遠(yuǎn)近聞名、不夠淵博”，第二段抓住“風(fēng)餐露宿、日夜兼程、終于”指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，孔子的謙虛好學(xué)、為求學(xué)不怕吃苦的精神。在體會(huì)之后，再次引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀，讀出自己的體會(huì)。這樣，既符合三年級(jí)重視詞句訓(xùn)練的要求，又通過(guò)詞句的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步進(jìn)行朗讀的訓(xùn)練，收到較好的效果。但是在重點(diǎn)學(xué)習(xí)第二段對(duì)話時(shí)，本想設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)之后，學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，表現(xiàn)讓我意外，因此，慌亂中只顧按照已定思路進(jìn)行，而沒(méi)有采取能夠及時(shí)采取合適的教學(xué)策略，解決學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容不熟悉的問(wèn)題，比如：“再讀對(duì)話，說(shuō)說(shuō)自己體會(huì)到什么？”或“你通過(guò)讀對(duì)話體會(huì)到孔子老子是怎樣的人？”，以致在第二次再學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，仍然不能令人滿意，并且，耽誤預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)能從整體上使學(xué)生把握課文，對(duì)于重點(diǎn)學(xué)習(xí)的詞句“學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的”，“等候、迎候”學(xué)的倉(cāng)促，落得不實(shí)。本課教學(xué)失敗的主要原因在于課堂上沒(méi)能靈活的進(jìn)行教學(xué)操作，只限于備課思路，而沒(méi)能很好的關(guān)注學(xué)生學(xué)的狀況，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，來(lái)以學(xué)定教。通過(guò)本課的教學(xué)，我認(rèn)識(shí)到無(wú)論課備得再好也不能照搬，應(yīng)隨時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)的情況，真正做到為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。同時(shí)，教學(xué)中有些內(nèi)容的設(shè)計(jì)，只顧自己教的方便，省事，而沒(méi)有從教學(xué)達(dá)到的目的出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)。例如對(duì)于孔子、老子、曲阜的介紹，我怕學(xué)生談得不夠全面，不夠生動(dòng)，只想讓學(xué)生有一個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有把機(jī)會(huì)留給學(xué)生，讓學(xué)生交流自己收集的有關(guān)資料，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就無(wú)從表現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就不會(huì)深刻。再如，對(duì)于曲阜的介紹，我只考慮，通過(guò)介紹曲阜引出孔子文化節(jié)向本單元主題*攏，因而影響了教學(xué)的主旋律。節(jié)外生枝的教學(xué)，并沒(méi)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)多大益處。我想，今后在教學(xué)中，我一定要多從學(xué)生學(xué)的角度設(shè)計(jì)教學(xué)，靈活掌握教學(xué)，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲。中年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)一定要落實(shí)重點(diǎn)詞句的訓(xùn)練，加強(qiáng)朗讀的訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力，教學(xué)中更要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)，恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)策略，真正做到為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中學(xué)有所獲，學(xué)有所得。