【正文】 ，誰就取來飲酒），然后紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱，真是快哉！讀到這里，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生。我找尋王羲之，哦，他乘著快意，信步登上蘭亭的最高處，仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。他發(fā)出由衷的感嘆“信可樂也”。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會(huì)的暢快，實(shí)在是人生的極致。當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣?xì)g飲，曾作詩《秋風(fēng)辭》：“橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)奈老何！”魏文帝與詩人吳質(zhì)宴后寫道：“樂往哀來，愴然傷懷?！蔽鲿x的石崇在與眾人宴飲后說：“感性命之不永，懼凋落之無期?！弊詽h魏以來，人們因歡聚由樂生悲的感慨是比較普遍的，王羲之在歡宴之后也不能擺脫這種傳統(tǒng)氛圍的影響，情緒出現(xiàn)了變化，由“樂”轉(zhuǎn)“痛”。因何而痛？是痛苦？痛心？痛惜？悲痛？世俗中的人陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足?？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”?！凹捌渌染?，情隨事遷，感慨系之矣”，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分?！跋蛑溃褳殛愛E，猶不能不以之興懷?！蓖舻氖?huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，又怎能不讓人黯然神傷?！皼r修短隨化，終期于盡”況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬，“死亡”是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對(duì)“死亡”的思考，作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。這種“痛”，是對(duì)“人生短暫，世事無常”的痛惜。人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度?！盎蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。王羲之所處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的39。權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命，不少人或談玄悟道，或歸隱山林。但我們不禁要問：這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？王羲之自己怎么看呢？他說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，意思是我到現(xiàn)在才知道，把生與死等同起來是多么荒誕，把長命與夭亡看做一回事純是無稽之談。他“悲”古人，因?yàn)樗麑?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；他亦“悲”后人，“后之觀今，亦由今之視昔”，后人讀他的文章，猶如他讀古人的文章一樣，王羲之詢問古今，發(fā)出悲嘆。人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動(dòng)了我們。文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之賢者”，我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。曹操在詩中寫道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麑?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。李白留下了“君不見高堂明鏡悲白發(fā)”的悲嘆，但是他吞吐出盛唐華章。蘇軾發(fā)出了“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的悲嘆，但是他卻為人類留下了無數(shù)精美的篇章。再看看王羲之，他的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。所以說，此文是王羲之在良辰美景面前一種理性的思考，他感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，不能沉溺于樂事之中，要對(duì)自己的狀態(tài)做一下思考，要在有條件的情況下多做一些有意義的事情?！短m亭集序》讀后感400字篇十一王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景、抒情、寓理之與眾不一樣的語言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。王羲之說過：“夫人之相與，俯仰一世?！钡拇_，人生匆匆，短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的好處，他本來就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對(duì)自我生命的熱愛之情。正因?yàn)槿松鸁o常，所以才更加珍惜。正因?yàn)樗郎啻?，所以才有無盡的眷戀……生活在當(dāng)今社會(huì)，我們并沒有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力，所以我們就應(yīng)活得更自在?！凹葋碇?，則安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。我們雖沒有王羲之那樣獨(dú)特的見解，但只要我們熱愛生活，熱愛生命，去追求自我的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗晕疑恼嬷B，如果能夠這樣，那就足夠了。昨日是已走過的，明天是即將走過的，唯有這天正在走過……生命數(shù)十載，說長不長，說短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好。如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過，曾珍惜過，那也必將是無怨無悔!我們并不能夠去改寫歷史，也不能夠預(yù)知未來，我們所能做的就是珍愛自我的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無盡的`回憶與歡樂。請(qǐng)珍惜這絕無僅有的機(jī)會(huì)去活出自我的精彩，去追求自我活著的好處……因?yàn)?，僅有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L!