【正文】 。孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱(chēng)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也?！笨鬃右幌虺缟泄?jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè)在其中矣”（《論語(yǔ)述而》）。他主張治理國(guó)家“導(dǎo)千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”?？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用?？鬃訄?jiān)持謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。都體現(xiàn)了其實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@兩句話雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又?，但至今仍是至理名言，意義至大。我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。兩千年前的孔子，就是這樣一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。掩卷長(zhǎng)思時(shí)，才意識(shí)到《論語(yǔ)》里滿(mǎn)是人的七情六欲和喜樂(lè)哀愁，被歷史神話的“圣人”原來(lái)離我們并不遙遠(yuǎn)，完全可以用自己的行動(dòng)去追尋。不得不說(shuō)《論語(yǔ)》是本韻味無(wú)窮、值得用一生細(xì)細(xì)咀嚼的語(yǔ)錄集，孔子是值得有志者用一生去努力復(fù)制的榜樣。咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，半懂不懂地喊“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，其樂(lè)無(wú)窮；青蔥年少時(shí)，裝腔作勢(shì)地笑談“唯小人與女子難為養(yǎng)也”，樂(lè)在其中；風(fēng)華正茂時(shí)，拋出一句“道不同，不相為謀”，擲地有聲；如今，在網(wǎng)絡(luò)文化“神馬都是浮云”的感染下，也加些調(diào)侃的語(yǔ)氣把“不義而富且貴，于我如浮云”變成了口頭禪?；蛟S有一天，我們也會(huì)對(duì)著蒼茫河水輕聲感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，理解他對(duì)生命價(jià)值的體悟；我們也會(huì)侃侃而談“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，將他的思想化為自己的實(shí)踐；我們也能體味為什么北宋名臣趙普會(huì)說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”？？那時(shí)，我們或許會(huì)覺(jué)得，與其說(shuō)自己是炎黃子孫，不如說(shuō)我們是孔子的后人?！墩撜Z(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。這就是孔子！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。論語(yǔ)心得于丹篇十八孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義?？鬃诱J(rèn)為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會(huì)在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著相同的追求，共同的愛(ài)好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學(xué)生，繼承了孔子的思想，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，以文會(huì)友，以友輔仁。他認(rèn)為，朋友之間交往，還應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏加快，人們靜下心來(lái)思索的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，從而帶來(lái)情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說(shuō)法：友不過(guò)三。他認(rèn)為，在人的一生中，真正的朋友不會(huì)超過(guò)三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過(guò)了幾十年，其實(shí)真正能夠稱(chēng)得上“朋友”二字的尚不足三位，人來(lái)人往，常不過(guò)是泛泛之交，過(guò)眼煙云。正因如此，我們更要學(xué)會(huì)珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，實(shí)屬不易，一定要認(rèn)真交往，用心呵護(hù)這份友情。如果缺少機(jī)緣，無(wú)緣相逢，也不必過(guò)于急躁，擁有一份寧?kù)o的心情不被打擾，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強(qiáng)求的。其實(shí)，只要我們用心感悟，用心尋覓，真正的友情一定在不遠(yuǎn)處微笑著等待我們。以上是《教師學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》心得》的詳細(xì)內(nèi)容，主要描述朋友、我們、友情、真正、孔子、認(rèn)為、用心、交友，看完如果覺(jué)得有用請(qǐng)記得收藏。論語(yǔ)心得于丹篇十九論語(yǔ)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，自問(wèn)世以來(lái)便為無(wú)數(shù)后人所推崇。其中的“論語(yǔ)心得體會(huì)則”主題更是引人深思。筆者結(jié)合自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)與感悟，希望通過(guò)這篇文章探討“論語(yǔ)心得體會(huì)則”的重要性與價(jià)值。心得體會(huì)是人們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與感悟的總結(jié)，是知識(shí)內(nèi)化為自己的智慧的過(guò)程。在學(xué)習(xí)論語(yǔ)時(shí)，只有通過(guò)個(gè)人的心得體會(huì)，才能真正理解其中的道理，并將之運(yùn)用到日常生活中。與其只停留在旁聽(tīng)知識(shí)的層面，不如通過(guò)心得體會(huì)的方式，將學(xué)到的東西真正融入自己的思考與行動(dòng)中。心得體會(huì)不僅能夠提高學(xué)習(xí)的效果，更能夠培養(yǎng)人們思考和分析問(wèn)題的能力。論語(yǔ)中充滿(mǎn)著智慧，而心得體會(huì)則是對(duì)這些智慧的個(gè)人理解與感悟。在學(xué)習(xí)論語(yǔ)時(shí)，我們可以通過(guò)反復(fù)閱讀，對(duì)照自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐漸深入理解其中的道理，并將其付諸實(shí)踐。同時(shí)，與他人交流也是獲取心得體會(huì)的良好方式。通過(guò)與他人的交流，可以拓寬自己的思路，吸收他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而豐富自己的觀點(diǎn)。論語(yǔ)中的心得體會(huì)不僅能夠提高個(gè)人的修養(yǎng)與道德品質(zhì)，更能夠影響他人，甚至改變整個(gè)社會(huì)。只有通過(guò)個(gè)體的心得體會(huì)，我們才能真正理解孔子等圣賢的思想，從而以身作則地實(shí)踐起來(lái)。如果我們只是停留在口頭上的稱(chēng)道，而不去深入思考和實(shí)踐，那么這些偉大的思想和道理只能成為一句空話。倘若能夠通過(guò)個(gè)人的心得體會(huì)，踐行論語(yǔ)所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，我們就有可能引領(lǐng)社會(huì)的風(fēng)氣，塑造一個(gè)更加美好的世界。在個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我最深刻的心得體會(huì)之一是“己所不欲，勿施于人”。這句話雖然簡(jiǎn)短，卻道出了為人處事的基本原則。在與他人交往的過(guò)程中，我始終將這句話銘記在心，盡量不做對(duì)他人不公，傷害他人的事情。同時(shí)，這句話也提醒自己要善于換位思考，體諒他人的感受。通過(guò)貫徹這一心得體會(huì)，我不僅收獲了他人的尊重與信任，也提升了自己的人際關(guān)系能力。綜上所述，“論語(yǔ)心得體會(huì)則”主題的重要性在于通過(guò)個(gè)人的思考與實(shí)踐，將學(xué)習(xí)到的智慧內(nèi)化為自己的品質(zhì)與智慧，并通過(guò)行動(dòng)影響他人。只有通過(guò)自己的心得體會(huì)，我們才能真正理解論語(yǔ)，并在日常生活中實(shí)踐之，從而引領(lǐng)人們走向更美好的未來(lái)。論語(yǔ)心得于丹篇二十《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代四大書(shū)之一，是我們國(guó)家文化的瑰寶之一。它作為一部箴言集，為以孔子為代表的先哲們留下了許多他們對(duì)于生活、道德、倫理等方面的體悟和思考。在這些箴言中，我們可以通過(guò)深入挖掘，一窺先賢智慧的精髓。而今天，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)感悟，分享論語(yǔ)對(duì)于我的影響和思考。第二段：人生哲理?！墩撜Z(yǔ)》是一部關(guān)于人生哲理的書(shū)籍，其中諸多箴言都給出了對(duì)待人生的思考方式。比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“己所不欲，勿施于人”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”等等。這些箴言都提醒人們要珍惜時(shí)間、殷勤學(xué)習(xí)，明確自己的處世原則，坦蕩待人，盡量避免小心眼和斤斤計(jì)較。在我讀過(guò)的《論語(yǔ)》中，這些人生哲理對(duì)我的影響是深刻而有益的。第三段：家庭倫理。家庭倫理是《論語(yǔ)》中另一個(gè)重要的主題。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅提出了對(duì)于父母、夫妻、子女、兄弟姐妹等各個(gè)家庭成員之間的戒律，也對(duì)于這些關(guān)系的處理方式給出了一些有益的指導(dǎo)。在我個(gè)人看來(lái)，孔子提出的家庭倫理原則，凸顯了家庭責(zé)任的重要性，引導(dǎo)人們?cè)诩彝ブ斜３至己玫幕?dòng)關(guān)系。第四段：社會(huì)倫理。在《論語(yǔ)》中，除了家庭倫理外，也有許多箴言討論社會(huì)倫理。這些箴言闡明了禮儀、正義、誠(chéng)信等社會(huì)倫理觀念的重要性。當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)倫理觀的淡薄逐漸成為了社會(huì)難題之一。但是，在孔子的箴言中，我們可以認(rèn)識(shí)到，對(duì)于立身立命來(lái)說(shuō)，道德品質(zhì)是不可或缺的。第五段：哲學(xué)思辨。最后，也是最為重要的是，《論語(yǔ)》洋溢著無(wú)盡的哲學(xué)思辨。日學(xué)一字，日受益一日，孔子提倡學(xué)習(xí)，講究培養(yǎng)個(gè)人的思辨能力，喚醒思維，拔高思想。同時(shí)他教導(dǎo)各位弟子對(duì)社會(huì)狀況做出反應(yīng)，而不是單單固守既有標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們得以嘗試著用理性而不是原則論去看待全部事務(wù)。真正具備哲學(xué)思辨的人，會(huì)從廣闊的角度去剖析當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況，而非受限于一個(gè)特定形態(tài)的觀眾?？偨Y(jié)：《論語(yǔ)》這部書(shū)，是我們中國(guó)文化的瑰寶之一。其中的箴言，不僅體現(xiàn)了人生哲學(xué)，家庭倫理，和社會(huì)倫理的重要性，而且還極具哲學(xué)思辨的魅力。我相信，這本書(shū)對(duì)于每個(gè)人，都有著不同程度的意義和啟示。在我們的日常生活中，借鑒這些原則和哲學(xué)思辨，可以幫助我們做出明智的決策，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)，引導(dǎo)我們?cè)诤椭C、美好、幸福的社會(huì)中奮斗拼搏。