于丹孔子論語在線閱讀心得體會-資料下載頁
2024-12-06 03:33本頁面
【正文】 堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性_，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。其實，無言也是一種教育。子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語貨》)孔子對他的學(xué)生說，你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季輪轉(zhuǎn)，萬物滋生。蒼天還需要說話嗎?《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。我們說孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人。而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人?？资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生長的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然生長脫胎出來，而不是從空而降的。中國的創(chuàng)世神話是盤古開天辟地，但這個開辟不是像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，劈開，然后金光四射出現(xiàn)一個什么樣的天地萬物，這不是中國人的敘事情感。中國人習(xí)慣的敘事是像《三五歷紀(jì)》里面描述的那樣，是一個從容、和緩而值得憧憬的漫長的過程：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲。天地開辟，清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。它說開始時“天地混沌如雞子”，盤古在里面呆了一萬八千年。后來天地分開了，但它不是作為一個固體“啪”地從中間斷裂，而是兩股氣逐漸分開，清之氣上升為天，陰濁之氣下降為地。這并不是天地開辟的完成，這種成長才剛剛開始。中國人是講究變化的。你看，盤古在天地之間“一日九變”，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達(dá)到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙。又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者。只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者。理想主義與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。盤古的變化還在繼續(xù)，這個故事還要接著講：天地開辟之后，天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古也“日長一丈”，跟著天地一塊兒長。如此又過了一萬八千年，最后是“天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長”。人的意義跟天和地是一樣的，天地人并稱為“三才”。所以，在孔子看來，人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。讀《論語》我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色_，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。于丹孔子論語在線閱讀心得體會
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