漫談?dòng)嘘P(guān)素質(zhì)修養(yǎng)及其建設(shè)和諧社會(huì)-資料下載頁(yè)
2025-04-05 22:01本頁(yè)面
【正文】 人耳濡目染，從而起到潛移默化的積極作用，從而提高人們的道德修養(yǎng)層次。第二，吸收外來(lái)文化的精華。外來(lái)文化蘊(yùn)涵著不少用今天看來(lái)仍是十分精華的東西，我們?nèi)孕枵J(rèn)真汲收，其必要性有四:一、現(xiàn)在的我國(guó)，已經(jīng)不同于“半部論語(yǔ)治天下”和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。這就需要汲收全人類的優(yōu)秀文化，以豐富共產(chǎn)主義理想。二、伴隨著豐富多彩、自由選擇的物質(zhì)生活的提高，也應(yīng)當(dāng)滿足人們多元的精神追求。馬克思曾嘲諷思想專制制度說(shuō):“你們贊美大自然悅?cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無(wú)窮無(wú)盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西—精神只能有一種存在的形式呢?”②三、民族文化總是有局限性的。如君子式的儒雅缺乏競(jìng)爭(zhēng)和憤世嫉俗的氣慨?？鬃印叭收邜?ài)人”的愛(ài)缺乏西方的博愛(ài)精神等。四、是自我文化創(chuàng)新的需要。在當(dāng)今的時(shí)代浪潮中，因?yàn)榇蚱啤白晕覟橹行摹蹦耸侨祟愖呦虺墒斓臉?biāo)志。打破自我是為了更新自我。從中國(guó)文化發(fā)展的歷程可以看出，中國(guó)文化雖然經(jīng)歷過(guò)外來(lái)文化的沖擊和影響，但始終保持著自身的系統(tǒng)和風(fēng)格，保持著特有的情致和韻味。這正像學(xué)者秋風(fēng)所說(shuō)的:中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)是建立在自己文化的基礎(chǔ)上。他踏進(jìn)麥當(dāng)勞，就不是在被動(dòng)地接受麥當(dāng)勞的文化霸權(quán)，而是在主動(dòng)地創(chuàng)造本民族的文化，他每吃一口巨無(wú)霸，每喝一口可口可樂(lè)，都是在為本民族的文化增加新的內(nèi)容。③可見(jiàn)，任何民族文化都需汲取外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)而迅速發(fā)展，茁壯成長(zhǎng)。第三，充分認(rèn)識(shí)和利用宗教文化。中共十六大提出“宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)”，因?yàn)樽诮趟珜?dǎo)的仁愛(ài)、勤勞、誠(chéng)實(shí)、和好、忍耐、克已、與人為善等，會(huì)對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起良好的作用。宗教的作用源于信仰中的神圣感和敬畏感。神圣感會(huì)激勵(lì)人做出勇敢的義舉。如我國(guó)革命先烈的義舉產(chǎn)生于共產(chǎn)主義信念?？梢?jiàn)神圣的精神之強(qiáng)大。而敬畏感則能在很大程度上防止人們肆無(wú)忌憚地為所欲為。世界上絕大多數(shù)國(guó)家都有宗教信仰，這是因?yàn)椋⒁粋€(gè)宗教，就是立一個(gè)可以值得畏懼的東西，并以此來(lái)規(guī)范人的道德行為和維護(hù)社會(huì)的秩序。所以，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到宗教文化是人類文化寶庫(kù)極其重要的組成部分，值得我們多多了解，深入研究宗教，從而對(duì)宗教活動(dòng)向積極方面引導(dǎo)而不應(yīng)橫加壓制。在人的精神信仰方面，總是壓而無(wú)效，反而會(huì)引發(fā)對(duì)立情緒。當(dāng)然，肯定宗教思想文化的同時(shí)，務(wù)必反對(duì)封建迷信，打擊危害社會(huì)、危害人民身心健康的邪教活動(dòng)。
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