【正文】 ⑦行路：路人 ⑧董：督責(zé)。 ⑨茍免：茍且免罪。 ⑩宜：應(yīng)當(dāng)。 ⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。 ⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。 ⒀垂拱：垂衣拱手。 。 。 五、布置作業(yè)。 課后練習(xí)二五。 第二課時(shí) 一、檢查作業(yè)。 。 。 教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。 二、分析課文。 請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。 教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以?xún)€”。文章開(kāi)篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。 “人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以?xún)€”。“居安思危，戒奢以?xún)€”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀(guān)十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。 ： 總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。 “善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀(guān)點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！霸共辉诖螅晌肺┤?。載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。 第3段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。 本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙?jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈。“念高?！?、“懼滿(mǎn)溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿(mǎn)，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲?！皹?lè)盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開(kāi)一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱。“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人?！八妓印薄ⅰ傲P所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。 總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。 三、學(xué)生背誦第3段。 四、布置作業(yè)。 。 。 第三課時(shí) 一、檢查背誦。 二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。 唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼Ｒ运宕腳為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締?wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。 三、寫(xiě)作特點(diǎn)。 (1)正反對(duì)比論證。 對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。 (2)比喻論證 比喻論證是議文章一種常見(jiàn)的論證方法，文章開(kāi)篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。 “十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫(xiě)作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。 四、教師總結(jié)，課堂答疑。 五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 諫太宗十思疏 魏征 一、分析 (一)居安思危，戒奢以?xún)€(中心論點(diǎn)) (二)居安思危的重要性 (三)具體做法——“十思”“五戒” “十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義 二、寫(xiě)作特點(diǎn) 。 ：駢散結(jié)合。 人教版高中二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案4 《奧林匹克精神》 一、目標(biāo)設(shè)計(jì) 通過(guò)“傾聽(tīng)”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生“善于傾聽(tīng)”，篩選提取信息。 通過(guò)演講活動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)感受演講的說(shuō)服力和感染力，提高演說(shuō)能力。 二、教程設(shè)計(jì) (一)導(dǎo)入： 顧拜旦，可能愛(ài)好體育運(yùn)動(dòng)的同學(xué)對(duì)他并不陌生。 (課件顯示照片)請(qǐng)你用一句話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)一下你所了解的顧拜旦 (答案預(yù)設(shè)：奧林匹克之父。 近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。 擔(dān)任了近20年的國(guó)際奧委會(huì)主席。 教育思想是他體育思想的核心，所以他還有一個(gè)身份是教育家)。 這節(jié)課我們共同來(lái)學(xué)習(xí)他眾多演講中最為經(jīng)典的一篇(課件顯示課題——奧林匹克精神) 學(xué)習(xí)方式是(顯示——活動(dòng)體驗(yàn)) (二)活動(dòng)一：傾聽(tīng)作答 明確傾聽(tīng)要求，出示作答題目 下面，我們開(kāi)始本節(jié)課的第一項(xiàng)活動(dòng)：傾聽(tīng)作答 什么樣的“聽(tīng)”才叫傾聽(tīng)呢?(顯示“專(zhuān)心、細(xì)心”)，我們要求大家合上書(shū)本，靜心傾聽(tīng)，提取關(guān)鍵信息，回答幾個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)拿出紙和筆作必要的記錄 (顯示：記錄第 21 頁(yè) 共 21 頁(yè)