高中語文必修下冊統(tǒng)編版1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐-教案-資料下載頁
2025-04-05 06:07本頁面
【正文】 言。對冉有：孔子鼓勵冉求管好一個國家，表揚(yáng)其謙遜態(tài)度，但也從他的話語中也讀出孔子暗示冉有不該畏縮不前。對公西華：公西華很重禮治，年紀(jì)最小，態(tài)度更見謙恭，夫子認(rèn)為公西華通曉禮樂，可以大用，鼓勵公西華增強(qiáng)信心，勇挑重任。3. 合作探究：孔子為什么要“與點”呢？小組自由討論。資料補(bǔ)充：子貢曰:如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?子曰:何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”一一《論語雍也》顏淵問仁。子曰:克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！币灰弧墩撜Z顏淵》子路曰:愿聞子之志。子曰:老者安之，朋友信之，少者懷之。一一《論語公冶長》子曰:道不行，乘桴浮于海。一一《論語公冶長》參考觀點：（1）曾皙描述是一個非常和諧美好的大同世界，太平盛世，國泰民安，這正是孔子所向往的一個理想境界，是其治國追求的終極目標(biāo)。（2）孔子有感于自己一生際遇，孔子的思想主張沒能得到列國的認(rèn)可、贊同。心懷抱負(fù)，卻顛沛躓醅，因而晚年采取了“道不行，乘桴浮于?！钡南麡O避世行為，這種想法正好得到了曾皙的迎合。 （3）《禮記》：“舞雩，祭水旱也“。曾皙結(jié)合“國情”陳述了自己的具體治國措施，這正符合儒家禮治的精神，也符合孔子政治上主張“禮治”的思想。（4）孔子賞識曾皙的徜徉山水、“詠而歸”，贊成曾皙以“樂”從內(nèi)在培養(yǎng)成和諧性情。而子路等三人則是從外在按“禮”行動。后者是外在的力量，前者是先從內(nèi)心迸發(fā)出的力量。修身、齊家、治國、平天下，修身是首要的。這是曾皙對自我道德修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，從內(nèi)心首先讓自己做到謙恭禮讓，奉行真善美。（三）通過本文對孔子的刻畫，你覺得孔子是怎樣的形象？明確：，以仁為核心。態(tài)度謙和、親切，批評含蓄，循循善誘、熱情地鼓勵。六、課后練筆孔子思想的核心是“仁”，通過本文的學(xué)習(xí)及相關(guān)資料的閱讀，請談?wù)勀銓鬃印叭省钡乃枷氲恼J(rèn)識。要求：觀點明確，條理清晰，不少于200字。
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