【正文】 左右，印刷用的字體、字號就更多。不同字體和不同字號使印刷用的漢字字頭數高達100萬個以上，漢字點陣對應的總存貯量竟達200億位，約合1萬6千兆個存儲單元。即使制成超容量的巨型磁盤，其緩慢的存取速度和高昂的代價也足以使它喪失實用價值。如果不能另辟蹊徑解決漢字字模的存貯問題，研制漢字精密照排系統(tǒng)就會成為一句空話。 在漢字激光照排系統(tǒng)的研制過程中，王選所帶領的科研團隊成功研制出一種確保文字質量的高倍數漢字信息壓縮技術，可使每個五號字的信息量大幅度下降，即從1萬位下降到平均800位。這種壓縮方法還允許文字變倍，能變大變小并保證質量，只需4千萬位的存貯量就能存下65萬字頭的全部信息。在照排過程中，有一個微程序漢字點陣生成器把漢字壓縮信息高速復原成點陣。漢字信息壓縮技術的研制成功給漢字照排系統(tǒng)開辟了新的途徑，使得高速、廉價的先進漢字照排機的研制成為可能，激光和照相機的結合帶來了排版系統(tǒng)和信息處理的新突破。這些技術獲得我國第一項歐洲專利和多項中國專利，成為漢字激光照排系統(tǒng)的核心和基石。 除此之外，為了實現文字變倍和變形時的高度保真，我國又自主發(fā)明了用參數信息進行控制的獨特方法，從而為漢字精密照排系統(tǒng)的研制掃除了又一個障礙。這項發(fā)明是世界首創(chuàng)，比西方早了10年。當外國電腦企業(yè)大舉進軍我國市場的時候，唯獨在出版領域，來華研制和銷售照排系統(tǒng)的英國蒙納公司、美國王安公司和日本寫研、森澤、二毛公司等全部退出了中國市場。國產照排系統(tǒng)在與國外產品激烈的競爭中大獲全勝。 我國精密漢字照排系統(tǒng)的自主創(chuàng)新與成功研制，標志著中國計算機編輯排版系統(tǒng)和漢字信息處理技術達到了新的水平，使中文印刷業(yè)告別了“鉛與火”，大步跨進“光與電”時代。（取材于徐炎章、王素寶等相關文章）材料三： 21世紀的中國，期待著更多的自主創(chuàng)新。如何實現自主創(chuàng)新，無疑是擺在中國人面前的重要課題。 近代科學產生于西方，中國的現代科學大多也是從西方移植過來的，這是事實。然而，同樣確定無疑的是，中國古代光輝燦爛的科學技術也需要我們繼承并發(fā)揚光大。 相比于西方，中國古代科技無論是具體的成果，還是研究的思路方法，都有著顯著的不同。有學者曾經感言：“當今不少人一提到科學，腦子里想到的就是以歐美為代表的西方科學。而我要強調的是，除了以歐美為代表的西方科學之外，事實上還有跟它們完全不同的所謂東方科學。李約瑟在《中國科學技術史》這一鴻篇巨制里就曾認為，東方的科學，跟西方走的是完全不同的道路，有著不同的思想方法?！币虼耍覈目萍荚诶^承的基礎上進行自主創(chuàng)新，就有了更加重要的意義。中國著名的數學家吳文俊，最早發(fā)現中國最古老的數學十分適合計算機時代，他稱中國古代數學為“算法的數學”或“計算機的數學”，并運用它創(chuàng)立了著名的“吳方法”，在世界產生了巨大影響。 從另一個角度看，自主創(chuàng)新對于進一步弘揚和傳播中國固有的科技與文化，有著重大的意義。漢字源遠流長 ， 使得中華數千年的文化綿延不斷。作為四大發(fā)明之一的印刷術，使得中國的科技與文化得到了更加廣泛的傳播。然而，進入20世紀的信息時代，中國的漢字排版與印刷卻因漢字信息處理的困難，落后于西方。王選這位中國本土培養(yǎng)出來的科學家，率領自己的研究團隊，自強不息 ， 勇于創(chuàng)新，卓有成效地繼承并發(fā)展了獨領風騷的中國古代科技。正是王選團隊在20世紀信息時代掀起的這場印刷技術的革命，大大弘揚了中國科技與文化。 如今，舉國上下正滿懷豪情建設創(chuàng)新型國家，在向科技強國邁進的征途中，我們既不能輕視創(chuàng)新，更不能數典忘祖。中國的科技人才應該在中國傳統(tǒng)科技與文化的豐碩成果中汲取營養(yǎng)，勇于開拓，大膽創(chuàng)新，將中華數千年的文明發(fā)揚光大。（取材于徐立《王選與中國文化》）（1）根據“材料一”，下列對中國印刷業(yè)面臨“巨大的危機和挑戰(zhàn)”的原因，概括不正確的一項是（ ） （2）根據“材料一”，下列對漢字在信息時代遇到“嚴峻的挑戰(zhàn)”的原因，分析不正確的一項是（ ） ，排字機字庫存貯困難，漢字排版繁復、筆鋒明晰的要求難解決（3）下列為“材料二”所擬的標題，最恰當的一項是（ ） （4）下列對“材料三”中“獨領風騷的中國古代科技”所指代的對象，理解最準確的一項是（ ） （5）漢字激光照排系統(tǒng)的成功研發(fā)有何意義？請根據以上三個材料回答。 （6）下列對“材料三”中成語畫線的字的解釋，不正確的一項是（ ） ：著述：水流：停止：經典13．閱讀下面的材料，完成問題。 材料一 《紅樓夢》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴，出了上句“寒塘渡鶴影”，黛玉呢，見到一輪月兒冷冷清清，想了一會兒，吟出一句“冷月葬花魂”。這兩句詩，看上去都只在描寫一種外在的景物，實際上卻字字傳遞著濃烈的情感。寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風得意的王熙鳳，肯定對不成。因為王熙鳳沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷，對事物的看法就會不一樣。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯獨“情懷”二字作不了假，是怎般情懷，便作怎般詩，詩歌就是詩人情懷的一種外化與呈現。 我們讀詩，其實就是在讀人，讀詩人的遭際，讀詩人的情懷，讀一個個遠去的靈魂。好的詩歌，可以讓它的作者千年之下依舊血氣充滿，栩栩如生。我們讀《詩經》，最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤寐思服、輾轉反側的愛情？讀《離騷》，感動最深的不正是那憔悴詩人舉世皆濁我獨清的情懷？……讀到了盛唐詩人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇時，我們越來越堅信：優(yōu)秀的詩篇正是人生情懷結出的花朵，優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨一無二的性情。 這樣的襟懷性情，未必就一定是家國天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的觸懷，是兒女情思的表達，但無論何者，它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠動人。 真情所至，方有高格。所以，當前我們要繁榮發(fā)展中華詩詞，決不僅僅是對傳統(tǒng)詩詞經典的背誦記憶和知識比拼，而是要運用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術形式，創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的詩詞作品，從而達到時代精神與詩詞藝術的完美結合。（取材于張健《無情不作詩》，有刪改）材料二 中華詩詞是文化百花園中最為葳蕤芬芳的一枝。它有高傲的顏值和尊貴的稟賦，卻以平近的方式潛流在我們的血脈里，滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。 文以載道，詩以言志，自古以來的中華經典無一不是智慧的深泉、文化的航標、思想的峰巒。愛國主義是中華詩詞的永恒主題。歷覽前賢先烈，他們在詩詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛國情感。在凝成民族性格、傳承民族精神、塑造民族心理方面，中華詩詞功不可沒、無可替代。 “辭約而旨豐，事近而喻遠”，是中華詩詞獨有的魅力。寥寥數個字，綿綿無窮理，詩律詞格中隱藏著深奧的哲理玄思。劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，揭示了新陳代謝、新舊轉化的客觀規(guī)律；蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，因指出了矛盾的對立統(tǒng)一關系而深邃如夜空…… 沒有宋詞就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，雖然飽受內亂與圍剿，卻享國320年，成就了中國古代一次文化的復興。范仲淹、歐陽修、蘇軾等文學名家如煙花綻放在宋朝的夜空。岳飛的“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這些情感鮮明的宋代詩詞是中原農耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩。而宋的三個對手遼、金、元對中華詩詞也有自己的貢獻。如金主完顏亮的“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”，如此獵獵有聲！多民族詩詞的同壇斗妍，催生了多樣多元多彩的中華詩詞，建構了共生共榮共享的中國文化。 中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁。習近平總書記指出：“古詩文經典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！庇种赋觯骸罢Z文課應該學古詩文經典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！眲?chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責任。 （取材于劉漢俊《飛揚的詩詞文化的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料三 《中國詩詞大會》火了！短短數日，“詩詞大會”的粉絲們幾乎霸占了整個輿論場，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。 在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點兒不含糊、不見外。我國的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財富予以傳承和弘揚，但很長一段時間卻始終沒有在全民范圍內形成熱度、掀起高潮。而《中國詩詞大會》的出現，從其播出效果和社會反響來看，絕對是個成功。它以古詩詞為突破口，為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時尚經典之路。 它讓傳統(tǒng)文化走近百姓?！霸娫~大會”面向人人，不因其文化性而對參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國籍等方面有所局限，只要你是中華詩詞文化的愛好者，均可憑實力參加。在第二季“詩詞大會”中脫穎而出的16歲才女武亦姝僅僅是一名在校的學生，其他選手和活動參與者也都來自基層各行各業(yè)，這使得“中華詩詞”這一傳統(tǒng)文化內容被請下“神壇”。 它讓傳統(tǒng)文化身披時尚。傳統(tǒng)文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質而存在，甚至給人以只可遠觀而不可褻玩的“距離感”。如何通過形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時代性，是當前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。而“詩詞大會”恰恰提供了一個可學習借鑒的成功案例。無論從舞美設計、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生?！帮w花令”讓人在趣味中體驗中華詩詞的奇與妙，“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現代間的完美融合。 誰說傳統(tǒng)文化無法成就時尚經典？那是因為人們的觀念尚屬封閉，思想尚未打開。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新意識，讓“詩詞大會”從內容到形式都充滿了創(chuàng)意；也正是無數個創(chuàng)意的疊加，才成就了傳統(tǒng)文化從古典到時尚的華麗變身，成為當代人眼中的名副其實的經典。（取材于新小平《“詩詞大會”讓古典文化成時尚經典》，有刪改）（1）根據材料一相關文字推斷，下列詩詞不屬于黛玉所作的一項是（ ） ，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！，香殘燕子樓。一團團、逐對成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。（2）下列語句符合材料一內容的一項是（ ） “冷月葬花魂”，湘云也對不出這般寒瘦、清冷的句子。、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情。，是因為詩中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感?！坝袦囟取钡闹鲝垼窃趶娬{詩歌創(chuàng)作要抒真情。（3）根據材料二，對“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項是（ ） （4）根據“材料三”的內容分析，下列不屬于《中國詩詞大會》成功原因的一項是（ ） 、馳名中外。，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國人都熟悉。C.“詩詞大會”面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等?！鞍b”，拉近了傳統(tǒng)詩詞與現代生活的距離。（5）結合上述三則材料，談談應該如何更好地傳承中華古詩詞，請分條陳述。 14．閱讀下面的文字，完成文后題目。 材料一： 據路透社報道，7月10日，硅谷支付公司Stripe與支付寶、微信達成合作，讓其線上超過10萬家商戶支持過億中國消費者使用支付寶或微信支付。5月9日，支付寶母公司螞蟻金服宣布與美國支付處理公司FirstDataCorp達成交易。雙方達成協(xié)議，消費者可以在FirstDataCorp的400萬家美國商戶使用支付寶購物?！斑@將為支付寶打開在美國真正遍地開花之門，甚至有望在之后拓展到更多國家?！敝Ц秾毐泵揽偛谜f。據彭博社消息，如果合作全方位達成，這個商戶覆蓋量已經與美國本土的蘋果支付(450萬家)達到同一等級。與支付寶類似，微信支付業(yè)務也正式進入了美國市場。 (摘編自《報復來了！蘋果后院被支付寶微信包抄》，2017年7月10日中國經濟網) 材料二： 2011—2019年中國第三方移動支付交易規(guī)模 (資料來源于綜合企業(yè)及專家訪談，根據艾瑞統(tǒng)計模型核算及預估數據) 注 ①移動支付是指基于無線通信技術，通過移動終端實現的非語音方式的貨幣資金轉移及支付行為；移動支付交易規(guī)模統(tǒng)計包括用戶購買第三方平臺提供的產品和服務的行為，包括使用移動支付購買實物商品及信息化服務的支付，不包括代收、代付及資金歸集等其他企業(yè)對企業(yè)類應用。②統(tǒng)計企業(yè)類型不含銀行，僅指規(guī)模以上非金融機構支付企業(yè)。③同比增長率，一般指和去年同期相比較的增長率，這主要是為消除季節(jié)變動影響，來說明當期發(fā)展水平與去年同期發(fā)展水平對比而達到的相對發(fā)展速度。④圖中2017年以后的數據為預估數據。 材料三： 移動支付代表著第三方支付行業(yè)的現金生產力，目前其發(fā)展仍處于不穩(wěn)定狀態(tài)，整體行業(yè)增速主要依靠大型支付公司的亮點業(yè)務，暫時還缺少硬件環(huán)境及支付場景的普及，但各類智能設備和信息化城市建設必然會將移動支付所需的基礎設施逐步完善，當應用場景能夠深入社會正常經濟生活中時，個人乃至中小企業(yè)端的支付就可全由移動支付完成。 (摘編自《2017年中國電子支付行業(yè)研究報告》) 材料四： 英國《金融時報》網站發(fā)表《城市中國跳過信用卡走向無現金社會》的報道稱，在中國城市餐館，如果用餐者埋單，他們更有可能拿出手機，而不是錢包?！督鹑跁r報》旗下研