【正文】 各家關(guān)于《易》的學(xué)說(shuō)，編為《讀易備忘》。后來(lái)多次受封為推忠贊治功臣、榮祿大夫、上柱國(guó)、大司徒、邢國(guó)公，謚號(hào)為文獻(xiàn)。5．閱讀下面的文言文,完成下面小題。 上方側(cè)席高人，起左史福唐李公彌遜于釣筑間①。將大用，會(huì)告饑，而廬陵特甚，詔公作牧，以字罷瘵②。既至，櫛垢爬癢③，民獲蘇，郡以大理。則求所以慰憊懣者，于是視廬之偏，得古松蔚然，對(duì)植以竹，開(kāi)軒其下，榜曰“二友”，且為松竹主人，命郡人胡銓志之。 仆曰：“公山林十有三年，窮崖怪壑，家猿狖而宮魚龍，宜于林木飽聞而厭觀者，豈少此二物哉？是蓋有說(shuō)焉?？鬃釉唬骸裳粤钌r矣仁。’夫能牧養(yǎng)小民，惠于鰥寡，必剛毅不回之士，蓋剛則不奪于欲。故曰：‘棖也欲，焉得剛！’而《書》則曰：‘剛而無(wú)虐?！o(wú)虐為無(wú)欲，惟不欲可以言剛，惟剛故能行仁。公獨(dú)有取于松竹焉者，非以其德全于剛邪？ “方公閑于簿書，日哦其間，見(jiàn)夫檀欒膠葛④，泠風(fēng)薄人，清陰澡慮，則思所以大庇我民，以浣以濯。見(jiàn)夫落落高標(biāo)，陵轢⑤霜雪，有不可犯之色，則思所以上列利病，與當(dāng)途要人爭(zhēng)可否而不折；見(jiàn)夫幽姿勁質(zhì)，鸞鵠對(duì)峙而不受燕雀，則思所以擊奸尚賢，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以時(shí)物物得職威令神行惠澤以流仁周乎骫⑥桑義高乎偃柏曾不旬歲而民和年豐，是豈巧言令色、四體若無(wú)骨者所能乎？ “至若心遠(yuǎn)地偏，境與意合，萬(wàn)事不到胸次，聽(tīng)號(hào)鐘之松風(fēng)，挹寒塘之竹露，道歷物表⑦，便有濠濮間趣。回視軒冕⑧，所謂九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，是故可友而不可屈。 “雖然，公將羽儀天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，臨大節(jié)而不可奪，以措天下于泰山之安。則豈惟無(wú)愧二友，實(shí)丘壑夔龍之友。”（取材于《澹庵文集》卷三）【注釋】①釣筑間：指隱居生活。②罷瘵：困苦窮乏之民；罷，通“?！薄?③櫛垢爬癢：清除弊政，理順民心。④檀欒膠葛：林木秀美錯(cuò)雜。⑤陵轢：壓倒。⑥骫：盤曲。⑦道歷物表：思想超越客觀事物之外。⑧軒冕：指官位爵祿。（1）對(duì)文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（ ） A.卒之雨旸/以時(shí)物物得職/威令神行惠澤/以流仁周乎/骫桑義高乎偃柏B.卒之雨旸以時(shí)/物物得職/威令神行/惠澤以流/仁周乎骫桑/義高乎偃柏C.卒之雨旸/以時(shí)物物得職/威令神行/惠澤以流仁周乎/骫桑義高乎偃柏D.卒之雨旸以時(shí)/物物得職威令/神行惠澤以流/仁周乎骫桑/義高乎偃柏（2）下列各組句中加下劃線詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是（ ） A.則求所以慰憊懣者 則思所以大庇我民B.得古松蔚然 雖然,公將羽儀天朝C.臨大節(jié)而不可奪 是故可友而不可屈D.公獨(dú)有取于松竹焉者 以措天下于泰山之安（3）下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（ ） A.起,有舉用征聘之意,也指重新任用己退職或罷免的官員,文中即此意。古代表示征召舉薦的詞語(yǔ)還有征、辟、察、薦、舉等。B.仁,是儒家思想的核心。仁的本義指親和,指人和人之間互相親愛(ài)?？鬃诱J(rèn)為,如果一個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心,即使遵從禮制,也是做表面文章,毫無(wú)意義。C.《尚書》,最早書名為《書》,約成書于公元前五世紀(jì),傳統(tǒng)《尚書》由伏生傳下來(lái),傳說(shuō)為上古文化《三墳五典》遺留著作。D.鸞鵠,鳳凰與天鵝。成語(yǔ)鸞停鵠峙,出自明代袁宏道《洪壽太母七十序》,比喻子孫賢俊。本文中比喻賢臣（4）下列對(duì)文意的理解,不正確的一項(xiàng)是（ ） A.二友堂主為李彌遜,二友堂中的“二友”指的是松和竹,為二友堂主撰寫這篇記的是他的同郡人胡銓。B.文章對(duì)剛毅不回的氣節(jié)之土表達(dá)了贊賞和推崇之意,但也指出了他們?cè)谶M(jìn)取和隱逸之間取舍上的矛盾。C.文章闡述了無(wú)虐、無(wú)欲、剛?cè)吲c行仁之間的關(guān)系:前者是后者的前提條件,后者是前者的必然結(jié)果。D.作者認(rèn)為,二友堂主與有風(fēng)骨精神的松竹為鄰是以物寄托志趣,目的在于培養(yǎng)和激勵(lì)自己的浩然正氣。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①夫能牧養(yǎng)小民,惠于鰥寡,必剛毅不回之士,蓋剛則不奪于欲。②曾不旬歲而民和年豐,是豈巧言令色、四體若無(wú)骨者所能乎?【答案】 （1）B（2）A（3）A（4）B（5）①要是能做到治理和養(yǎng)育百姓，施恩惠于無(wú)依無(wú)靠的鰥寡老人，一定是意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不回的人，大概是因?yàn)閯倧?qiáng)的人就不會(huì)被欲望迷惑。 ②竟然不到一年就使這里政通人和、五谷豐登，這難道是那種花言巧語(yǔ)、面目偽善周身就像沒(méi)有骨頭的人所能做得到的嗎？【解析】【分析】（1） “以時(shí)”，是按照時(shí)令，適合時(shí)令的意思，修飾限制“雨腸”，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。“物物”“威令”“惠澤”等分別作主語(yǔ)，應(yīng)該斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。句意：最后達(dá)到雨水和陽(yáng)光都適合時(shí)令，萬(wàn)物各司其職，政令能夠神速地推行，恩澤得以迅速流布，仁義周遍蟠曲的桑樹(shù)，德義高出倒偃的柏樹(shù)。故選B。 （2）A項(xiàng)，連詞，就。B項(xiàng)，形容詞詞尾，……的樣子；代詞，這樣。C項(xiàng)，連詞，表承接；連詞，表并列。D項(xiàng)，介詞，從；介詞，像，和……一樣。故選A。 （3）A項(xiàng)，“也指重新任用己退職或罷免的官員，文中即此意”錯(cuò)誤。結(jié)合“上方側(cè)席高人，起左史福唐李公彌遜于釣筑間”分析，皇上需要側(cè)身以待的超脫世俗、見(jiàn)識(shí)高明的人，從賦閑隱居中起用左史福唐人李彌遜先生。文中不是“重新任用己退職或罷免的官員”。故選A。 （4）B項(xiàng)，“但也指出了他們?cè)谶M(jìn)取和隱逸之間取舍上的矛盾”錯(cuò)。結(jié)合“惟無(wú)虐為無(wú)欲，惟不欲可以言剛，惟剛故能行仁。公獨(dú)有取于松竹焉者，非以其德全于剛邪”“則思所以大庇我民，以浣以濯。見(jiàn)夫落落高標(biāo)，陵轢霜雪，有不可犯之色，則思所以上列利病，與當(dāng)途要人爭(zhēng)可否而不折；見(jiàn)夫幽姿勁質(zhì)，鸞鵠對(duì)峙而不受燕雀，則思所以擊奸尚賢，使君子有所恃，而小人有所畏”等分析，在進(jìn)取和隱逸之間沒(méi)有矛盾。故選B。 （5）①“牧養(yǎng)”，治理和養(yǎng)育；“小民”，百姓；“惠”，施恩惠；“于”，介詞，引出對(duì)象；“必”，表判斷，一定；“剛毅不回”，意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不回；“蓋”，大概；“奪”，改變，迷惑；“于”，介詞，表被動(dòng)。②“曾”，竟然；“不旬歲”，不到一年；“是”，這；“豈”，難道是……；“若”，介詞，像；“能”，能夠做到；“是豈巧言令色、四體若無(wú)骨者所能乎”（反問(wèn)句）。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶A；⑷B； ⑸ ①要是能做到治理和養(yǎng)育百姓，施恩惠于無(wú)依無(wú)靠的鰥寡老人，一定是意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不回的人，大概是因?yàn)閯倧?qiáng)的人就不會(huì)被欲望迷惑。 ②竟然不到一年就使這里政通人和、五谷豐登，這難道是那種花言巧語(yǔ)、面目偽善周身就像沒(méi)有骨頭的人所能做得到的嗎？ 【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文言文斷句的能力。解答此題要了解斷句的一般規(guī)律，可以利用其中的名詞、代詞、虛詞、固定短語(yǔ)、句式，修辭等作為突破口，尋找斷句之處。還要讀懂文句的意思，結(jié)合上下文進(jìn)行判斷。斷完要通讀一遍，看是否有不合情理之處。 ⑵本題考查文言虛詞的理解能力，一般以選擇題為主，涉及18個(gè)常見(jiàn)虛詞，重在考查虛詞在文中的意義和用法相同與否?？忌獔?jiān)持“詞不離句，句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。當(dāng)然，最關(guān)鍵的還是需要考生課下多練習(xí)，多積累，多總結(jié)以達(dá)到熟能生巧的地步。 ⑶本題考查文化常識(shí)的熟記能力。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)注意積累、記憶。積累時(shí)可以分類積累，比如古代官職、官職升降詞匯、天文、地理等，這樣對(duì)于記憶更容易一些。 ⑷本題考查文言文文意的把握，完成這類題，熟讀精思是關(guān)鍵，對(duì)文本要反復(fù)閱讀，結(jié)合上下語(yǔ)境仔細(xì)推敲。具體到每個(gè)選項(xiàng)，考生需要找到原文答案出處和選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比：對(duì)比關(guān)鍵細(xì)節(jié)（詞語(yǔ)）；對(duì)比添加的內(nèi)容，出題人容易添加文中沒(méi)有的內(nèi)容迷惑考生；對(duì)比人物、時(shí)間、地點(diǎn)。 ⑸本題考查文言語(yǔ)句翻譯能力，包括實(shí)詞理解能力、虛詞理解能力、句式理解能力、整體理解能力。完成這類題型，需要考生課下多讀、多記，尤其熟記120個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞，掌握四類特殊句式：判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、省略句?？偟膩?lái)說(shuō)，翻譯題需要做到關(guān)注字詞句，落實(shí)得分點(diǎn)?！緟⒖甲g文】 皇上需要側(cè)身以待的超脫世俗、見(jiàn)識(shí)高明的人，從賦閑隱居中起用左史福唐人李彌遜先生。將要重用他，恰好遇上饑荒，而廬陵又特別嚴(yán)重，于是皇上下詔書讓李彌遜去擔(dān)任這個(gè)地方的治官，來(lái)讓困苦窮乏的老百姓（得以）休養(yǎng)生息。李彌遜到了以后，清除弊政，理順人心，老百姓的生機(jī)獲得復(fù)蘇，整個(gè)州郡治理得很好。李彌遜先生于是想尋求一處可以寬慰紓解困頓煩悶的地方，于是觀察住處的旁邊，發(fā)現(xiàn)一棵枝葉茂密的古松，就在古松的對(duì)面種上竹子，（然后）在古松的下面開(kāi)辟一塊土地建起一座書房，在匾額上題寫“二友”兩字，并且自視為松竹二友的主人，囑令同郡人我胡銓寫篇記來(lái)記載這件事。 我說(shuō)：“李彌遜先生隱居山林十三年，在偏僻奇險(xiǎn)的崖谷中，與猿猴魚龍比鄰為家，作為（早就）適宜偏僻山林（生活，對(duì)林木）熟悉得都看夠了的人，難道還缺少（松竹）這兩樣?xùn)|西嗎？這大概是（因?yàn)椋┯姓f(shuō)法的啊?？鬃诱f(shuō)：‘花言巧語(yǔ)，面目偽善的人，很少有仁德之心?！悄茏龅街卫砗宛B(yǎng)育百姓，施恩惠于無(wú)依無(wú)靠的鰥寡老人，一定是意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不回的人，大概是因?yàn)閯倧?qiáng)的人就不會(huì)被欲望迷惑。所以說(shuō)：“申棖欲望太多，哪里能夠剛毅不屈！”而《尚書》還說(shuō)：“剛毅而不粗暴?！敝挥胁淮直┑娜瞬挪粫?huì)被欲望迷惑，只有不被欲望迷惑的人才可以談得上剛毅，只有剛毅的人才能施行仁德。李先生唯獨(dú)從（體現(xiàn)著剛毅高潔的）松竹上有所選取，難道不是從剛毅中成全了仁德嗎？ “每當(dāng)李公在處理文書之外騰出空閑時(shí)間，每天在松竹之間吟哦，看到那秀美的松竹纏繞錯(cuò)雜，和風(fēng)襲人，清爽陰涼，洗滌思慮，就會(huì)去冥思苦想用來(lái)庇佑百姓的方法，就像洗去衣服污垢那樣除去（為政弊端）?？吹剑ㄋ芍瘢┠歉呗柌环驳娘L(fēng)姿，壓倒霜雪，有凜然不可侵犯神色，就會(huì)激勵(lì)自己向朝廷列舉直陳時(shí)政利弊，去跟朝廷執(zhí)掌大權(quán)的人物爭(zhēng)辯是非而不屈服；看到（松竹）那閑雅沉靜的姿態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)有力的品質(zhì)，就與鳳凰天鵝那樣的賢士同列而不與燕雀一般的小人為伍，就會(huì)想盡辦法去抨擊奸佞而褒揚(yáng)賢臣，讓君子有所依靠，使小人有所畏懼。最后達(dá)到雨水和陽(yáng)光都適合時(shí)令，萬(wàn)物各司其職，政令能夠神速地推行，恩澤得以迅速流布，仁義周遍蟠曲的桑樹(shù)，德義高出倒偃的柏樹(shù)，（李先生來(lái)此治理）竟然不到一年就使這里政通人和、五谷豐登，這難道是那種花言巧語(yǔ)、面目偽善周身就像沒(méi)有骨頭的人所能做得到的嗎？” 至于李公心遠(yuǎn)地偏，所設(shè)環(huán)境與自己的心意相合，什么事都不會(huì)老掛在心里，傾聽(tīng)如鐘一般號(hào)鳴的松風(fēng)，舀起清涼的池塘竹間的雨露，思想超越客觀事物之外，就有了（像莊周那樣不受約束的）高人雅趣。（帶著這樣的心態(tài)）再回過(guò)頭來(lái)看看（所謂的）官位爵祿，（內(nèi)心）就有一種仿佛讓風(fēng)吹上九萬(wàn)里高空的逍遙感，因此也就做到與松竹為友而不會(huì)屈從世俗。 “即便是這樣，李公將要成為朝廷的為官表率，本來(lái)就不能他讓屈服低頭。（李公人格）卓異，特立獨(dú)行，面臨安危存亡的緊急關(guān)頭而不會(huì)動(dòng)搖屈服，把天下安置得如同泰山一樣安穩(wěn)。那么，李公豈止無(wú)愧于松竹二友呢，實(shí)則是丘壑夔龍一樣的人物啊?！?．閱讀下面的文言文，完成小題。 《岑嘉州詩(shī)集》序（唐）杜確 自古文體變易多矣，梁簡(jiǎn)文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰“宮體”。自后沿襲，務(wù)為妖艷，謂之摛錦布繡焉。其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重，諷諫比興，由是廢缺。 物極則變，理之常也。圣唐受命，斬雕為樸。開(kāi)元之際，王綱復(fù)舉，淺博之風(fēng)，茲焉漸革。其時(shí)作者，凡十?dāng)?shù)輩，頗能以雅參麗，以古雜今，彬彬然，粲粲然，近建安之遺范矣。 南陽(yáng)岑公，聲稱尤著，公諱參，代為本州冠族。曾太公文本，大父長(zhǎng)倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔。早歲孤貧，能自砥礪，遍鑒史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，回拔孤秀，出于常情。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。天寶三載進(jìn)士高第，解褐右內(nèi)率府兵曹參軍，轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍，又遷大理評(píng)事，兼監(jiān)察御史，充安西節(jié)度判官，入為右補(bǔ)闕。頻上封章，指述權(quán)佞，改為起居郎，尋出虢州長(zhǎng)史，又改太子中允兼殿中侍御史，充關(guān)西節(jié)度判官。圣上潛龍藩邸，總?cè)株兎?，參佐僚史，皆一時(shí)之選。由是委公以書奏之任，入為祠部考功二員外郎，轉(zhuǎn)虞部庫(kù)部二正郎，又出為嘉州刺史。副元帥相國(guó)杜公鴻漸表公職方郎中兼侍御史，列于幕府，無(wú)幾使罷，寓居于蜀。時(shí)四川節(jié)度因亂受職，本非朝旨，其部統(tǒng)之內(nèi)，文武衣冠，附會(huì)阿諛，以求自結(jié)，皆曰中原多故，劍外小康，可以庇躬，無(wú)假向闕。 公乃著《招蜀客歸》一篇，申明逆順之理，折挫佞之計(jì)，有識(shí)者感嘆，奸謀者慚沮，播德澤于梁益，暢皇風(fēng)于邛。旋軫①有日，犯軷俟②時(shí)，吉往兇歸③，嗚呼不祿，歲月逾邁。殆三十年，嗣子佐公，復(fù)纂前緒，亦以文采，登名翰場(chǎng)。有公遺文，貯之筐篋，以確接通家馀烈，忝同聲后輩，受命編次，因令繕?shù)?，區(qū)分類聚，勒成八卷。倘后之詞人有所觀覽亦由聆廣樂(lè)者識(shí)清商之韻游名山者仰翠微之色足以瑩徹心府發(fā)揮高致焉京兆杜確?！咀⑨尅竣傩F：回車，喻返京。②犯軷俟時(shí)：岑參赴嘉州刺史任途中遇蜀中動(dòng)亂不得前行，留滯在梁州、成都一帶。軷，古代出行時(shí)祭祀路神。③吉往兇歸：唐代宗永泰元年岑參出為嘉州刺史，約大歷五年客死于成都。（1）對(duì)下列句子中加下劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） 屬：這些人 遺范：遺存風(fēng)范。 解褐：擔(dān)任官職，無(wú)假向闕 假：假意（2）下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ）