【正文】 散、回味無(wú)窮。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。素材：熱點(diǎn)素材示例：人類自以為萬(wàn)物之家長(zhǎng)（捕殺藏羚羊，捕殺鯨、象），任意處置別的生命。感悟那只流浪狗，包括黑心燒烤，把貓肉變成羊肉美國(guó)有任何資格處置別國(guó)領(lǐng)導(dǎo)（絞殺薩達(dá)姆，擊斃拉登，轟炸卡扎菲）杭州圖書(shū)館最具人性光輝，允許流浪者、乞丐在此瀏覽，有人質(zhì)疑，館長(zhǎng)回應(yīng)，（大家平等）大學(xué)生就農(nóng)民后獻(xiàn)出生命，有人質(zhì)疑值不值城市農(nóng)民工的關(guān)注問(wèn)題最牛局長(zhǎng)事件，公開(kāi)宣揚(yáng)“坐轎”“抬轎”的惡劣調(diào)論富家子弟無(wú)視生命（杭州飆車案、“我爸是李剛”）、藥家鑫案事件背后是對(duì)別人生命的漠視。26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　　皾h語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)是中國(guó)非常有影響力的文化品牌活動(dòng)，又名“年度字詞推薦”。以下是2017年度獲選字詞及其解說(shuō)：　　享：共享單車普及大街小巷，共享經(jīng)濟(jì)打造美好生活?！　〕跣模杭仁窃c(diǎn)，又是目標(biāo)，回望的是過(guò)去，指向的是未來(lái)。　　智：即高智能，人工智能助力中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展?！　∪祟惷\(yùn)共同體：中國(guó)人追求的最美好的世界格局?！　≌?qǐng)從中選擇你所欣賞的一個(gè)或兩個(gè)字詞（若選兩個(gè)字詞，須形成有機(jī)關(guān)聯(lián)），確定立意，談?wù)勀愕母杏|與思考，寫一篇文章；要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。68．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　‰娪啊读骼说厍颉穭∏槭歉鶕?jù)劉慈欣同名小說(shuō)改編的，講述了在不久的將來(lái)，太陽(yáng)即將毀滅，太陽(yáng)系已經(jīng)不適合人類生存，而面對(duì)絕境，人類將開(kāi)啟“流浪地球”計(jì)劃，試圖帶著地球一起逃離太陽(yáng)系，去尋找新家園的故事。　　影片一上映立刻引發(fā)轟動(dòng)，累計(jì)票房已突破四十億?！　∮芯W(wǎng)友認(rèn)為《流浪地球》的成功不僅僅是堪比好萊塢的科幻特技和超高的票房，更是中國(guó)情懷（家園情懷）和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精彩展示和對(duì)外輸出?！　?dǎo)演郭帆說(shuō)，它找到了“中國(guó)科幻的文化內(nèi)核”?！　⒋刃赖膫ゴ笾幵谟冢麑⒁恍┤藗兤綍r(shí)不會(huì)去想的基本問(wèn)題非常直接地砸到你面前，強(qiáng)迫你去想，去面對(duì)，比如文明生存問(wèn)題，比如道德問(wèn)題，比如什么樣的人算人，比如人類力量處于什么程度，等等等等，這些問(wèn)題是我們現(xiàn)在存在的人類永遠(yuǎn)不會(huì)面對(duì)的，但是他卻給我們提供了至少是非常令人可信的答案，而且可能是最為接近現(xiàn)實(shí)的答案?！　≈挥姓鎸?shí)才能讓人們?nèi)ァ靶拧保挥小靶拧辈拍苷{(diào)動(dòng)情感和情緒。對(duì)此，你有何看法？要求：圍繞材枓內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮砍缟姓鎸?shí) 古人云：“文，真則不假，實(shí)則不空?！蔽娜缙淙耍鋈艘鄳?yīng)如此。　　縱觀歷史長(zhǎng)河，大凡至善至美，皆求真。古人求真，則有：“寧當(dāng)白丁漢，不做偽書(shū)生?！苯袢饲笳?，則有：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！彼裕笳?，崇真，乃做人的底線，亦是做人的至境?！　≌鎸?shí)，是生命的基礎(chǔ)。人，生來(lái)真實(shí)，真實(shí)的生命，至善，至美。個(gè)人真實(shí)，則可立信于世，國(guó)家真實(shí)，則可誠(chéng)于四海?！爸琳嬗谒鹬械娜?，終會(huì)被千夫所指?！碧热暨x擇把自己變成一個(gè)虛偽虛假的人，不知羞恥的存活于世，這實(shí)不可取。真，做人的底線?！　《谜鎸?shí)的人，志存高遠(yuǎn)，品行志潔。陸元琪說(shuō)：“有真無(wú)善，野矣；有真無(wú)美，陋矣；有善有美而無(wú)真，假矣。”李大釗言：“順其自然，在真實(shí)之上求人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)虛偽的境界，把人生都?xì)w于幻滅。”真，做人的至境。　　洞察千古事，人亦追求真實(shí)，崇尚真是。數(shù)百年前，一位被捆在柴堆的上男子大呼真理永存，數(shù)百年后，我們贊嘆，那個(gè)執(zhí)著于真實(shí)，為真理獻(xiàn)出自己生命的男人——布魯諾。數(shù)十年前，一個(gè)出于迷惘中的政黨，高舉改革開(kāi)放，求真務(wù)實(shí)的大旗，數(shù)十年后，我們驚嘆，那個(gè)追求真理讓中華民族復(fù)興的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。真，至善，至美，令人追求令人崇尚。　　時(shí)間流逝著，高樓代替了小屋，水泥代替了泥路，而虛假亦蒙蔽了真實(shí)。高速發(fā)展的當(dāng)今，我們似乎早已淪落為虛假的奴仆。爾虞我詐，勾心斗角，我尋不得真實(shí)。而我能知道的精明算計(jì)，左右逢源，我看不到真實(shí)。而我能知道的，只是蛋白粉被換成了三聚氰胺，食用油被換成了地溝油，皮鞋變成了膠囊，而饅頭卻被染了色。錢、權(quán)、名、利，讓人們變得自私，貪婪，虛偽，腐爛不堪。我們拉著追求真實(shí)的橫幅，卻用虛偽的嘴臉干著那些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。身體腐朽，終只歸自然，精神腐朽，則為禍一方?！　∪祟惖男撵`更習(xí)慣真實(shí)。這些年，鄉(xiāng)土文化蓬勃復(fù)興，這其實(shí)歸因于城市化的加速進(jìn)展。但再多的新修古鎮(zhèn)、再多的農(nóng)家樂(lè)，依然不能真正根治我們迷失的病痛。人是智慧生命，大多數(shù)人的內(nèi)心更信賴和依戀可觸摸的真實(shí)的世界。我們的頭腦力量足以棄假存真，虛擬現(xiàn)實(shí)只騙得過(guò)雙眼罷了。最重要的是，我們對(duì)于真實(shí)世界的渴望，每一幅名畫(huà)、從《清明上河圖》到莫奈的《日出》，都來(lái)自于一趟真是的旅行；每一位巨匠，從荷馬到莫言，都不是對(duì)他人的模仿或是對(duì)影像的記錄。偉大源于生活，美麗來(lái)自自然?！　≌?，人之底線，真，人之至境。崇真于世，求真于己，方可至善至美?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文。這種命題形式的主要特點(diǎn)是：給材料不給話題，要求全面理解閱讀材料或提示語(yǔ)，全面理解材料，意味著要對(duì)本材料由表及里、由此及彼地作一個(gè)全面的理解，把材料看透、看全。根據(jù)材料可知，《流浪地球》找到了“中國(guó)科幻的文化內(nèi)核”， 劉慈欣的偉大之處在于，他給我們提供了至少是非常令人可信的答案，而且可能是最為接近現(xiàn)實(shí)的答案，只有真實(shí)才能讓人們?nèi)ァ靶拧保挥小靶拧辈拍苷{(diào)動(dòng)情感和情緒。材料強(qiáng)調(diào)的是“真實(shí)可信”，所以我們可以就此立意。立意：（1）真實(shí)可信的意義（2）崇尚真實(shí)（3）真實(shí)最美（4）真實(shí)才可信素材：（1）我國(guó)教育家葉老說(shuō)：“作文要說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)在話，說(shuō)自己的話……”強(qiáng)調(diào)的就是作文講究“真實(shí)”。編造的作文不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和寫作水平地提高。（2）一名優(yōu)秀客機(jī)機(jī)長(zhǎng)的成長(zhǎng)需要3000個(gè)小時(shí)的飛行經(jīng)歷。模擬器上的再多練習(xí)，也不能與云海中的緊張操作相提并論。相反，有研究顯示，隨著模擬飛行器的普及，機(jī)長(zhǎng)的應(yīng)變能力正在悄然退化。這已經(jīng)導(dǎo)致了一系列失誤性事故的發(fā)生?？梢岳斫?，個(gè)人真實(shí)的體驗(yàn)對(duì)于一個(gè)人技能的養(yǎng)成，對(duì)于一項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展有著多么巨大的作用。（3）在社會(huì)思想領(lǐng)域尤其突出的，是真實(shí)體驗(yàn)的基礎(chǔ)性作用。馬克思并不是第一位社會(huì)主義者，卻是最偉大的一個(gè)。與歐文、圣西門等前輩不同，他更多地體察民情，更多地活躍于車間里而非圖書(shū)館中。是第一手的資料、第一時(shí)間的靈感，成就了偉岸的科學(xué)社會(huì)主義。放到今天，如果我們沉迷于虛擬，卻從不抬頭看看窗外并進(jìn)而走向現(xiàn)實(shí)世界，我們的思想與信仰自然就缺少了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（4），我們首先要去觀察生活、親歷生活，做生活的有心人，在生活中積累情感；其次要投入真情，讓真情感動(dòng)自己，同時(shí)也感染別人；最后學(xué)會(huì)用細(xì)節(jié)較好地反映生活的本質(zhì)，表達(dá)出自己真摯的感情，給人以真實(shí)感。結(jié)構(gòu)層次：文章開(kāi)篇由古人的話引出觀點(diǎn)：做人應(yīng)真實(shí)。文章接下來(lái)闡述了真實(shí)，是生命的基礎(chǔ)，是做人的底線；文章引用陸元琪和李大釗的話，說(shuō)明“真，做人的至境?！蔽恼陆酉聛?lái)列舉布魯諾、中國(guó)共產(chǎn)黨的例子，表明“真”令人追求令人崇尚；文章從反面列舉例子，闡明假亦蒙蔽了真實(shí)的危害；文章又進(jìn)一步論述人類的心靈更習(xí)慣真實(shí)，偉大源于生活，美麗來(lái)自自然。文章結(jié)尾點(diǎn)題：崇真于世，求真于己，方可至善至美?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作。69．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　有長(zhǎng)輩常說(shuō)：“零零后的世界我們不懂。”2018年，零零后逐漸步入成年，回視他們的成長(zhǎng)，伴隨他們成長(zhǎng)的熱詞有“成人禮、天宮一號(hào)、王者榮耀、感動(dòng)中國(guó)人物、空間、抗戰(zhàn)勝利70周年、二孩政策、選秀、搜題軟件、阿爾法狗、詩(shī)詞大會(huì)、金磚會(huì)議等”。作為零零后的你，請(qǐng)從上述熱詞中選擇一個(gè)或幾個(gè)分析，寫一篇文章讓長(zhǎng)輩更好地了解你們這一代。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹靠萍?娛樂(lè)?品位　　生活水平的提升,需要以科技為工具而生產(chǎn)出的豐富物質(zhì)以供人們使用。生活品質(zhì)的提高，還需要從科技媒介獲得快感和美感的精神享受: 天宮一號(hào)代表的科技與王者榮耀作為娛樂(lè)標(biāo)簽齊飛，能提升生活的質(zhì)量和品位！　　天宮一號(hào)代表的是科技?！肮び破涫?，必先利其器”“磨刀不誤砍柴工”，科技稍遜的古人尚且知曉，一個(gè)好工具不僅能創(chuàng)造出更多的物品，而且能拓展工作的范圍和提高工作的效率，讓人事半功倍。礙于工具的不足，古人過(guò)著茹毛飲血,刀耕火種，衣不遮體,食不果腹的生活，還經(jīng)常受到疾病和災(zāi)難的威脅。囿于科技的局限,“結(jié)繩記事，布手知尺，手捧成升，邁步定畝，滴水計(jì)時(shí)”,貧乏和簡(jiǎn)陋就是他們的生活，生產(chǎn)力的低下讓溫飽都難以維持,何談質(zhì)量和品位，更不用說(shuō)生活和娛樂(lè)了。正如現(xiàn)在流行的貧困限制了人的想象，遮擋了人的眼界，妨礙了人的進(jìn)步。正是借助科技的威力，今者足不出戶就不僅能“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”,而且能借助“天宮一號(hào)”上九天攬?jiān)?能依靠“深海蛟龍”下五洋抓鱉?？萍汲蔀樘嵘?，解決溫飽問(wèn)題和改善人生強(qiáng)有力的工具?！　⊥跽邩s耀是娛樂(lè)的標(biāo)簽?！拔奈渲?，一張一弛”“光學(xué)習(xí)不玩耍，聰明的孩子也變傻”，在緊張的工作之余，娛樂(lè)能幫助人們消除疲勞，釋放壓力，舒暢精神，平衡內(nèi)心。再則，科技的迅速發(fā)展讓人不費(fèi)吹灰之力就能四兩撥千斤，造就極多的物質(zhì)，聚積極大的財(cái)富，讓溫飽不在話下，讓生活豐富多彩，讓距離千里咫尺。同時(shí)極大地解放了人們的雙手，讓人們有更多的閑暇時(shí)間可供支配。借助科技不僅僅獲取更多物質(zhì)，更能提升生活的品質(zhì)。一場(chǎng)激烈的《王者榮耀》，令人煥然一新；一部幽默風(fēng)趣的綜藝節(jié)目，令人哈哈大笑；一次異域風(fēng)情的視覺(jué)體驗(yàn)，令人游目騁懷。科技延伸的娛樂(lè)，讓人們勞逸結(jié)合，令生活品質(zhì)提升，使生活豐富多彩！　　“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，任何事物都有缺陷，一味重視科技而忽視娛樂(lè)，生活就會(huì)顧此失彼，人生就會(huì)得不償失。唯有科技與娛樂(lè)齊飛，人生的意義才能彰顯！【立意】“助人為樂(lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)”，三樂(lè)排序，但代表了不同的人生態(tài)度和認(rèn)識(shí)價(jià)值觀。從數(shù)學(xué)的排列組合來(lái)看，有6中排法：，必須先對(duì)三樂(lè)有自己的詮釋理解。比如：“助人為樂(lè)”，即以幫助他人為快樂(lè)，愿眾皆幸福，然后自己快樂(lè)。所謂贈(zèng)人玫瑰手留余、香，體現(xiàn)的是付出和奉獻(xiàn)的高尚情操和人生價(jià)值?！叭缱愠?lè)”，即以珍惜擁有為前提，以擁有的為滿足，從而獲得快樂(lè)，是人生的平常心是種自在自由的快樂(lè)，體現(xiàn)的是種船達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。 不與人比，易滿足。顯真我風(fēng)采?！白缘弥畼?lè)”，則是對(duì)自我的肯定和認(rèn)可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。對(duì)未來(lái)滿懷懂憬，是奮斗者的得意。這解釋，既要遵循本來(lái)的意思，也要有自己的個(gè)性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓。，需要弄清楚三者之間的關(guān)系，并且緊密結(jié)合人生觀。排序是任務(wù)指令，規(guī)定動(dòng)作，必須完成。然后闡釋清楚這樣排序的原因以及三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。能結(jié)合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳。【素材】，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）：“善乎，能自寬者也。”（《列子天瑞》）,當(dāng)時(shí)只道是尋常。（納蘭性德），魯肅家庭富足，好施舍救濟(jì)別人。與其共事的周瑜，任巢長(zhǎng)急需軍糧，率領(lǐng)幾百人到魯肅家請(qǐng)求援助。當(dāng)時(shí)魯肅家有好幾個(gè)米倉(cāng)，每倉(cāng)有米三千解，他就將其中一倉(cāng)送給周瑜。周瑜對(duì)魯肅更加欽佩，兩人也因此結(jié)為好友。，有一個(gè)仆人叫陳桂。這人家境十分貧困，家里缺吃少穿，被子也只有一條。到了晚上他就把被子給毋親蓋，自己穿衣服在草窩里睡。王子凝知道了這事，非常感動(dòng)，對(duì)陳桂說(shuō)：“讓我給你想個(gè)辦法!”于是就給他畫(huà)了一幅山水畫(huà)，并題上一首詩(shī)：“刮毛龜背不成氈，破蓋將來(lái)老母眠；戲語(yǔ)山憧休悵望，為伊十指換青錢?！庇衷谠?shī)后寫了一行字：“此畫(huà)懸之市肆，當(dāng)有好事者，以布裊易之也?！焙髞?lái)這畫(huà)被拿到街上掛賣，果然有人用重金買了去，解決了陳桂的被子問(wèn)題。，知足才能常樂(lè)。陶淵明棄五斗米，知足與歸隱生活，才有了“悠然見(jiàn)南山”的閑適。陸羽知足與參苦禪悟茶道，才有了茶圣香茗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“知足常樂(lè)為基，助人為樂(lè)為要，方得自得其樂(lè)之境界?！边@一中心論點(diǎn)，接著分析論證學(xué)會(huì)的是處理自己與他人的關(guān)系，倡助人為樂(lè)。然后論證人生得失成敗，處處相隨，應(yīng)提倡知足常樂(lè)。再論自得其樂(lè)。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　說(shuō)說(shuō)、空間、微博分秒必爭(zhēng)高效刷屏，各種自拍、照片、小視頻充斥網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)贊、評(píng)論、互動(dòng)樂(lè)此不?！簧偃思娂娪靡曈X(jué)的沖擊祈求他人的駐足回眸?！按嬖诟小边@個(gè)詞一夜而火。對(duì)于上述社會(huì)現(xiàn)象，有人說(shuō)存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，這無(wú)可非議；有人說(shuō)“為了獲得認(rèn)可愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感”；還有人說(shuō)真正的存在感不是刷出來(lái)的，是來(lái)自于強(qiáng)大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實(shí)自然，就不會(huì)過(guò)度尋求別人的關(guān)注。對(duì)此你有什么思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮糠段恼故敬竽粗赶滤⒊鲂”拔⒄f(shuō)說(shuō)、微博、微信、抖音……各種分享刷屏，“拇指發(fā)表”愈演愈烈，無(wú)非是要求得眾人關(guān)注、點(diǎn)贊，這樣的狂刷真的能刷出“存