【正文】 會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人想要贏得他人的信任，在他人面前樹立起威信，就必須做到四個(gè)字——有責(zé)任心。馬卡連柯曾經(jīng)說過：“教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！边@句話說得十分正確。一個(gè)教師想要在他所教的班上樹立威信，想要管理好這個(gè)班級，使之成為一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的班級，那么他自己身為一個(gè)教師，就必須擔(dān)當(dāng)起教師的責(zé)任，對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活各個(gè)方面切實(shí)地負(fù)起責(zé)任，才會(huì)讓學(xué)生相信他，敬佩他，從而在班上建立了一個(gè)老師的威信。有的人肯定會(huì)認(rèn)為：想要做到對工作盡心盡力，一絲不茍地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任是很困難的事，但在世界上就有人做到了?，F(xiàn)在由我來講述一個(gè)實(shí)例：在日本東京的一個(gè)國際大酒店里，來了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦?是接受這個(gè)工作?還是另謀職業(yè)?考慮再三，她決定還是先聽聽負(fù)責(zé)人怎么說再作決定。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負(fù)責(zé)人對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神所感動(dòng)了，明白了什么是工作，什么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。負(fù)責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負(fù)責(zé)任不僅是對他人的不尊重，而且還會(huì)損害他人利益，甚至還有可能會(huì)害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬不能做?！独莵砹恕愤@個(gè)故事的主人翁：小男孩，就是因?yàn)椴回?fù)責(zé)任地亂喊亂叫，才造成在最后讓自己也被狼吃掉了的結(jié)局。責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的尊重和愛戴，才會(huì)使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會(huì)使自己走向失敗。擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個(gè)公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個(gè)人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個(gè)社會(huì)的明天才會(huì)變得更加美好!【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。寫作任務(wù)十分明確“以上材料觸發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想?請據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你對自己人生之路的思考”，作文應(yīng)該要有明確的觀點(diǎn)出現(xiàn)并進(jìn)行相關(guān)闡述。【審題】材料主要講全國勞動(dòng)模范、某集裝箱碼頭公司高級經(jīng)理，中國科學(xué)院院士、中國月球探測工程某首席科學(xué)家的對于人生之路的闡述。結(jié)合材料“這么著就干了一輩子，也琢磨了一輩子，一直干到了今天”分析，自己選擇的道路，要持之以恒走下去。人生的路就得自己走，這個(gè)別人沒法替你擔(dān)當(dāng)。心甘情愿地去接受生活的那種鍛煉，去感悟人生的價(jià)值。做一個(gè)正直的人，扎扎實(shí)實(shí)干活，干對國家和民族有益的事。將創(chuàng)新作為生命的動(dòng)力，不斷將創(chuàng)新轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力。結(jié)合“把自己跟國家融合起來，就感覺有用不盡的力量”分析，愛國精神鼓舞人，眼里有大局觀念，為國奉獻(xiàn)自己。拾起自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為國不斷奮斗。參考立意：做一個(gè)有意志的人，堅(jiān)守自我；自古以來能夠成就偉大功績的人，不僅僅要有超凡出眾的才能，還一定要有愛國精神；經(jīng)過了一步步的攀登和努力，終會(huì)到達(dá)自己人生的頂峰；做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、有意志力的人；正確認(rèn)識自己、相信自己；自強(qiáng)奮發(fā)；家國情懷；進(jìn)取等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“人生需要堅(jiān)守”。然后從不同的角度分析論述，如一個(gè)人做好一天的事很容易，但要用一輩子去做好一件事卻是不容易的，如那個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)了神州大地的王順友；堅(jiān)持讓平凡變成偉大，只要抓住了堅(jiān)持這把鑰匙，就會(huì)離成功越來越近，如貝多芬不僅堅(jiān)持不懈的創(chuàng)作，還要忍受著巨大的痛苦等。最后可以寫自己的做法或期待，如對于成功，堅(jiān)持必不可少，堅(jiān)持方能成就大事；堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功等。【素材】我們在社會(huì)生活中，必然要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。勇于承擔(dān)責(zé)任是做人的基本原則，是公民的根本義務(wù)。擔(dān)當(dāng)是夜行在風(fēng)雨中的航船前面屹立的燈塔，擔(dān)當(dāng)是烈日下朵朵鮮花頭上的那棵參天大樹。擔(dān)當(dāng)是洪水肆虐時(shí)那道堅(jiān)固的堤壩。擔(dān)當(dāng)國家重?fù)?dān)的人，必將千古流芳。擔(dān)當(dāng)國家之重?fù)?dān)者，一生擁天下蒼生入懷，以天下為己任。擔(dān)當(dāng)國家之重?fù)?dān)，是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”、是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、是顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、是周總理“為中華之崛起而讀書”。他們擔(dān)當(dāng)國之重任，成為民族的脊梁。當(dāng)每一位中華兒女都勇于擔(dān)當(dāng)之時(shí)，一個(gè)繁榮昌盛的國家將崛起于世界的東方!擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個(gè)公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個(gè)人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個(gè)社會(huì)的明天才會(huì)變得更加美好!荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@也正充分地說明了堅(jiān)持的重要性，駿馬雖然比較強(qiáng)壯，腿力比較強(qiáng)健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅(jiān)持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強(qiáng)壯，然而若它能堅(jiān)持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停，也就是堅(jiān)持不懈?！八问?，繩鋸木斷”，這個(gè)道理我們每個(gè)人都懂得，然而為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅(jiān)持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅(jiān)持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅(jiān)持不懈地努力，那么，成功就在眼前。在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才能取得成功，所以說，堅(jiān)持就是勝利。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面材料，按照要求作文。材料一：中國夢、幸福、創(chuàng)新、佛系青年、網(wǎng)紅、巨嬰、電游。材料二：①上善若水，水善利萬物而不爭?！独献印罚谂c人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。《莊子天道》）③百舸爭流，奮楫者先?！抖Y記中庸》④不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》⑤莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔。（楊萬里《過松源晨炊漆公店》⑥逆水行舟，不進(jìn)則退。（梁啟超）請從材料一中任選兩個(gè)詞語，再從材料二中任選兩則名言，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，作為立意基礎(chǔ)，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章。要求明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮看蛟旃餐w，棄佛系巨嬰東方雄獅嘯撼世界寰宇。中國倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，奉獻(xiàn)中國智慧，解決問題難題，為國際所認(rèn)可，這是何等的自豪！在物質(zhì)極大豐富，精神缺鈣的今天，許多青年人以佛系自居，貪圖安逸甘作巨嬰，這種不和諧的行為與大時(shí)代格格不入，應(yīng)該拋棄。世界是人類共同的家園。當(dāng)今世界迅猛發(fā)展，貧富差距拉大，戰(zhàn)爭疑云籠罩，環(huán)境污染嚴(yán)重，人性冷漠等世界問題亟待解決。而“人類命運(yùn)共同體”讓人們多一份信任，多一份友愛，互利共贏，減少爾虞我詐。中國的倡議，用儒家思想解決難題的智慧，受到大多數(shù)國家的好評和響應(yīng)，“命運(yùn)共同體”是共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，克服困難，和諧發(fā)展，讓世界更加和諧美好，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球。解決問題要靠積極進(jìn)取心態(tài)和智慧。而“佛系”一詞被某些青年人誤解為表面上看淡世俗，一切隨緣的境界。實(shí)際上只是貪圖安逸，不思進(jìn)取畏難心理的掩飾品。當(dāng)下有人動(dòng)不動(dòng)自稱“佛系少女”“佛系少年”等。還有人紛紛效仿，以此為潮流?？荚嚳疾缓没蜃鳂I(yè)沒寫完就以“佛系”自居，一笑得過且過，殊不知正在“淡然”中退步。享受生活沒有錯(cuò)，錯(cuò)在貪圖安逸，消極避世，不思進(jìn)取，值得深思。孟子曰“生于憂患，而死于安樂者也?！北仨毦影菜嘉＃荒芤晃兜叵癜，用“精神勝利法”麻痹，最終淪為人生的失敗者。之所以歲月靜好，是有人替我們負(fù)重前行。掛著“佛系”頭銜，巨嬰“呱呱墜地。公汽上違規(guī)下車，毆打司機(jī)，結(jié)果一車人喪命長江；高鐵、火車上“霸座男”、“霸座女”等屢見不鮮，漠視規(guī)則，稍不如意，就犯渾大罵。成人缺鈣到如此地步，把整個(gè)文明社會(huì)攪得烏煙瘴氣，好在有關(guān)部門出手，巨嬰受到懲罰。厚德載物的和諧社會(huì)，不允許“奶頭戰(zhàn)略”的巨嬰來危害社會(huì)。流行語折射現(xiàn)實(shí)生活。從國際到國內(nèi)，任性的行為都要受到譴責(zé)和懲罰。魏征所言“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”那是不可能的事情。樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；堅(jiān)持依法治國，增強(qiáng)法制觀念，是破解問題的良策。“逆水行舟，不進(jìn)則退”，為了和諧美好的國家，為了和諧世界，必須奮發(fā)圖強(qiáng)，管好自己。青春是用來奮斗的，不是用來享受的，更不是用來揮霍的，丟掉佛系與巨嬰遮羞布，成熟吧！因?yàn)槲覀兪俏逶碌幕ê?，?yīng)該用青春去擁抱時(shí)代；我們是初升的太陽，可以用生命點(diǎn)燃未來！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。題干要求“從材料一中任選兩個(gè)詞語，再從材料二中任選兩則名言，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，作為立意基礎(chǔ)，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章”，需要理解材料一中詞語的意思及材料二語句意思。結(jié)合材料一內(nèi)容“中國夢、幸福、創(chuàng)新、佛系青年、網(wǎng)紅、巨嬰、電游”分析，可以把詞語分類，如“中國夢、幸福、創(chuàng)新”“佛系青年、巨嬰”“網(wǎng)紅、電游”等?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭”，至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。強(qiáng)調(diào)品性的重要性?！芭c人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”，一個(gè)人既能心身和善，內(nèi)外無礙，又能和善天下，惠澤百姓，就可稱得上是一個(gè)美麗的人生、快樂的人生。人生快樂是金、快樂是福。和善之人，必定是快樂之人、幸福之人?！鞍亵礌幜鳎瑠^楫者先”，使勁搖槳的人才能在競渡中跑在前面，告誡人們要發(fā)奮努力、敢于拼搏。先賢圣人大多對發(fā)奮這一精神情有獨(dú)鐘。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，告訴我們要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)?！澳韵聨X便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔”，人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的準(zhǔn)備，不要被一時(shí)的成功所陶醉。“逆水行舟，不進(jìn)則退”，比喻不努力前進(jìn)就要被其他競爭者超過，從而相對位移會(huì)往后退，置自己于更不利的地位。如結(jié)合“中國夢、幸福、創(chuàng)新”“善若水，水善利萬物而不爭”“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”“百舸爭流，奮楫者先”分析，可以從競爭、信念、創(chuàng)新、目標(biāo)等角度立意；結(jié)合“佛系青年、巨嬰”“百舸爭流，奮楫者先”“逆水行舟，不進(jìn)則退”分析，參考立意：努力拼搏，拒做“巨嬰”；做一個(gè)追求上進(jìn)的青年，拒做“佛系青年”；青年一代，應(yīng)該遠(yuǎn)離“佛系”，目標(biāo)清晰，奮發(fā)有為；青少年應(yīng)立足時(shí)代，銘記初心，不懈追求等；結(jié)合“網(wǎng)紅、電游”“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”“莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔”等分析，參考立意：樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等。如先確定標(biāo)題“珍愛生命，遠(yuǎn)離佛系”，結(jié)合材料內(nèi)容及“佛風(fēng)勁吹”“佛系青年”“佛系追星”等分析，引出論點(diǎn)“我們一定要堅(jiān)守原則，遠(yuǎn)離佛系”。然后分別從不同角度分析論述，如遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有理想與信念；遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有超越與執(zhí)著；遠(yuǎn)離佛系，我們才能擁有人生的價(jià)值等。最后可以寫自己的看法或做法等，如人不應(yīng)在該努力的年紀(jì)選擇安逸，不應(yīng)在本該斗志昂揚(yáng)的時(shí)候選擇頹喪；珍愛生命，不做佛系青年等?！舅夭摹炕赝@些時(shí)代楷模所走過的路，有利于我們停下來整理肩上的行囊，將惰性的劣根毫不猶豫地丟棄，將“佛系”的面具勇敢地摘下，將艱苦奮斗的精神帶上路去，讓民族精神和時(shí)代精神在我們的血液中流淌下去。正如余秋雨所說的，“人生的路是一步步走出來的，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。反之，真正能傷害你的也是自己的選擇?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年，當(dāng)丟掉“佛系”的面具，用勇氣奏響自己的生命之歌。中國“天眼”的建成，是南仁東和其他科學(xué)家們汗水和智慧的結(jié)晶。早在“天眼”工程建設(shè)前，南仁東的優(yōu)秀讓國外好幾個(gè)研究所對他拋出了橄欖枝，他本可在舒適的研究所繼續(xù)他的研究，可他卻選擇了一條更為難走的路，但他也用自己的奮斗讓這條路遍地生花。“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”，這樣的生活哲學(xué)聽上去似是淡泊，但實(shí)際上是這些所謂的“佛系青年”得過且過，逃避現(xiàn)實(shí)的一種借口。我認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)有迎難而上的雄心，若心懷勇氣，縱“連峰去天不盈尺”，也“何畏巉巖不可攀”，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時(shí)代的性格?！蔽覀兦嗄曜鳛閲业臈澚?，時(shí)代的守望者，應(yīng)以積極的態(tài)度去迎接生活的挑戰(zhàn)，而不是以與世無爭的態(tài)度面對事物。國家要富強(qiáng)，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出貢獻(xiàn)。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。尼采說：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)?！闭J(rèn)真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。生活不應(yīng)是像一潭死水一般毫無波瀾，而應(yīng)是像不斷前進(jìn)的