【正文】 為一個公民在如此災(zāi)難面前，保持知情、消解恐慌、積極防護最簡單最有效的辦法。這場災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，在撬動事實時，媒體選擇讓誰發(fā)聲，成為了一個值得研究的問題。RUC新聞坊對2286篇相關(guān)報道做了全面的觀察、分析，有以下發(fā)現(xiàn): 一 疫情前期媒體發(fā)聲受限，導(dǎo)致預(yù)警滯后。學界普遍認為，健康傳播的透明公開能幫助公眾正確認知公共衛(wèi)生事件，遏制謠言或錯誤信息的流傳，避免社會恐慌，建立切實可行的防范機制。官方公開信息的不及時、不完善，極易造成媒體對疫情嚴重性的誤判和報道的遲滯，不能起到有效預(yù)警。 二 “人”在信源中的地位上升。隨著疫情擴散，媒體消息來源更加多元，出現(xiàn)下沉的趨勢，“人”的地位受到重視。新京報、中國青年報等多家媒體發(fā)布征文，給有切身體會的“風暴中心”的人提供了發(fā)聲的平臺。他們作為歷史的見證者，更主動地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中，大大豐富了報道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿。 三 越靠近現(xiàn)場，情感傾向越強烈。在19項編碼的消息來源中，記者觀察、一線醫(yī)務(wù)人員、患者及其家屬、普通市民、網(wǎng)民、其他公眾人物、醫(yī)療機構(gòu)作為信源的稿件與其他信源的稿件相比，因為融入了更多的切身經(jīng)歷，具有更鮮明的情感傾向。 四 報道傾向總體呈中性，黨媒更偏正面。三類媒體中，黨媒的報道更偏正面，從疫情中尋找正能量，對疫情中的做法、成績進行肯定，是整塊抗疫情緒版圖中情感色彩最鮮亮的模塊。相比之下，市場化媒體和自媒體正面報道比負面報道少。市場類媒體中立報道比例最高，接近90％。自媒體負面傾向的報道接近正面的2倍。說明這兩類媒體更多地著力于對疫情中存在的問題的揭示、質(zhì)疑和反思。 …… ［數(shù)據(jù)說明］: 一 為了對比不同性質(zhì)媒體的報道差異，選取了新華社、人民日報、中國青年報、中國新聞周刊（隸屬中新社）、健康報（國家衛(wèi)健委旗下報紙）5家媒體作為黨媒樣本，財新、界面新聞、澎湃新聞、三聯(lián)生活周刊、人物、第一財經(jīng)6家媒體作為市場化媒體樣本，丁香園、八點健聞作為垂直領(lǐng)域權(quán)威自媒體樣本。（編者注:有專家認為，從廣義上看，我國境內(nèi)所有公開發(fā)行的媒體都可以算是黨媒，本研究中采用的是狹義的“黨媒”概念，即本研究中的“黨媒”相對“市場化媒體”偏機關(guān)報刊性質(zhì)，后者對前者偏市場化運營。） 二 為了對比湖北當?shù)孛襟w和其他媒體地區(qū)報道的區(qū)別，選擇了湖北、廣東、北京三地做比較，并將長江日報、楚天都市報、廣州日報、南方都市報、新京報、北京青年報6家地方級媒體作為分析對象。北京和廣東都曾屬SARS疫區(qū)，且是目前為止防控疫情擴散壓力較大的地區(qū)。 三 在具體樣本選取上，本研究以電子版報紙及官方微信公眾號作為主要樣本收集來源，過濾掉直接轉(zhuǎn)載、無信源標注的簡單網(wǎng)絡(luò)信息整合等非原創(chuàng)報道。 （摘編自人大新聞系RUC新聞坊《2286篇肺炎報道觀察:誰在新聞里發(fā)聲？》 材料三: 我們需要培養(yǎng)這樣的一批媒介使用者，他們能夠時刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。個人媒體崛起，數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體時代會看、會讀乃至會批判這些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)，因為傳播者與受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想；對新傳播技術(shù)的掌握，并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng)，新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見的胸懷回歸理性的討論。（摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章）（1）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點的一項是（） ，通常建有烽火臺。遇有敵情發(fā)生，則白天施煙夜間點火臺臺相連，傳遞消息。，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在赤壁以少勝多、以弱勝強，大破曹操軍隊，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。C.“一片甲骨驚天下”，甲骨文是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的較成熟的文字，它的發(fā)現(xiàn)改寫了中國的歷史。，電報盛行，張兆和與沈從文的婚事得到張父同意后，張兆和二姐給沈從文發(fā)電報“允”。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（） 波茲曼認為語言媒介原始而不可或缺，但也有豐富多樣的媒介創(chuàng)造出和語言不同的獨特話語符號。、災(zāi)難報道出現(xiàn)的新變化等，目的是尋找“誰在新聞里發(fā)聲”。、中國青年報等媒體發(fā)布征文，向“風暴中心”的人征稿，這是“人在信源中的地位上升的最主要原因。，自媒體負面傾向報道多，說明在質(zhì)疑反思等方面，自媒體比市場類媒體做得更好。（3）根據(jù)材料二和材料三，下面說法不正確的一項是（） ，不完善，造成疫情前期媒體發(fā)聲受限，預(yù)警滯后，可見“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。B.“一線”信源的稿件能關(guān)注個體的切身經(jīng)歷和情感，可見，新聞工作者正努力通過腳力”的勤快深入，以普通人為報道的主角。，利用媒介解決問題，同時能冷靜選擇。如:網(wǎng)民為弄明白“雙盲測試”，點開醫(yī)學論文。如:小學生因為“釘釘在線課堂”功能太強大，太好用，給予一星差評！（4）RUC新聞坊是怎樣增強這篇“新聞觀察”結(jié)論的說服力的？請根據(jù)材料二簡要概括。 （5）“傳統(tǒng)媒體時代會看、會讀乃至會批判這些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”，你同意這種說法嗎？請根據(jù)上面相關(guān)材料闡明你的觀點和理由。 15．閱讀下面的文字，完成下列小題。李學勤訪談錄：如何認識中華文化的湖湘面孔？黃友愛：中華文化主要是黃河、長江兩河流域文化，在先生看來，作為長江文化之一脈的湖湘文化，有什么值得注意的特點和亮點嗎？李學勤：湖湘文化呢，是長江文化的一個分支，主要代表的是長江中游南部的文化。湖湘這個概念，至少從宋代以后就很突出。至于它的特點，接下來我會談到。黃友愛：近年在湖南出土了大量簡帛文書，包括里耶秦簡、走馬樓吳簡等，請先生談?wù)勥@些資料對于研究中國歷史和湖南地域文化方面的意義。李學勤：這個涉及我們的專業(yè)，簡帛學。我們知道世界上這些古代文明的書寫材料是不一樣的，比如埃及用的紙莎草、亞述用的泥版，都沒有我們用的這個竹木簡和帛書易得和方便。而我們出土的戰(zhàn)國簡帛，最早發(fā)現(xiàn)就是在湖南。一九四二年在長沙的子彈庫，在一個小墓里出土了楚國的帛書，遺憾的是由于戰(zhàn)亂，這件帛書現(xiàn)在被收藏在美國。你剛才講到了里耶秦簡，但年代更早的戰(zhàn)國簡最早也是在長沙發(fā)現(xiàn)的。一九五〇年開始連續(xù)發(fā)現(xiàn)了三批戰(zhàn)國簡，最早一批是在長沙的五里牌。剛剛你提到的一些近年的發(fā)現(xiàn)，也是非常豐富非常了不起的。湖南地區(qū)是出土古代簡帛非常豐富的地區(qū)，上至戰(zhàn)國，下至秦到兩漢。出土的這些簡帛對于歷史研究的意義太大了！今天我們看到的古書都是后人傳刻的版本，像《詩經(jīng)》《尚書》這些書都很早了，但我們今天看到的都是用現(xiàn)在的文字寫成的，不是古代的原貌。經(jīng)過兩千多年的傳抄，里面必然有些和原貌不一樣的地方，這是不可避免的；而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的這些簡帛，是原物，有的是古書，有的是古代文書。我們研究一篇簡的書籍這次就出版了十大本，所以說這個出土簡帛的學術(shù)價值是很大的。黃友愛：湖南境內(nèi)有南岳衡山。但是開始南岳并不在湖南衡山，而在安徽霍山，請問從霍山到衡山，這一轉(zhuǎn)變對于湖南的地域文化有何意義？李學勤：這是學術(shù)界的一種說法，我個人對這種說法是存疑的。中國歷史上有一件很重要的東西叫岣嶁碑，也稱禹碑。一開始因為大家不認識，就都認為是大禹治水刻的碑，原先就在衡山上。后來岣嶁碑原碑找不到了，但還有一些傳刻的本子，比如四川一些地方。近年來研究這個可能和少數(shù)民族的古文字有關(guān)，從這個我們可以看出來在古代的時候南岳衡山就有它特別的歷史文化意義。至于這個岣嶁碑，我認為它很可能和巴蜀文字有關(guān)系，因為二者的結(jié)構(gòu)很像。所謂巴蜀文字，是指在今天川渝地區(qū)出土的一些古代文字，時間從戰(zhàn)國一直到西漢。這種文字至今沒能被解讀，我們不認識，但它又有兩個系統(tǒng)：其一與漢字比較接近，另一種則可以確定包含拼音因素。與漢字接近的這個系統(tǒng)的巴蜀文字和岣嶁碑的寫法和筆勢都很像。當然這只是一個猜測，因為岣嶁碑的真本已佚。黃友愛：禹碑是內(nèi)容涉及湖南的最早的古代石刻文獻嗎？李學勤：剛才我說了這只是一種猜測，不宜作過多的推論。黃友愛：先生怎么看待岳麓書院在中國文化史上的地位，以及其在湘學研究和傳播中的歷史地位？李學勤：岳麓書院是古代的四大書院之一，實際上作為學府從建立書院就一直傳承下來的只有岳麓書院，其他的書院歷史都中斷了。今天的湖南大學就是在岳麓書院的傳統(tǒng)上建立起來的。岳麓書院到今天已經(jīng)有一千余年的歷史了。它的文化史可以寫一本專著來講，但主要就是兩段，南宋和近代。南宋的張栻和朱熹有過“朱張會講”，這個事情給我們一個很重要的認識。大家講宋代理學就是程朱，這當然沒有問題。但實際上宋代理學的建設(shè)者還有很多，張栻（張南軒）當然算一個，還有更早的一個湖南人周敦頤。張栻的學風和朱熹很相近，但也有不同，這也是他們會講的意義所在。可以說這個時代的岳麓書院開辟了后世的學術(shù)傳統(tǒng)，而張南軒在其中的地位我們講得還不夠。我常常說理學史上的湖湘學派和浙東學派講得還不夠。理學就如梁啟超所說，是一個思潮，是一群人而非只有程朱。另外一段近代的湘學，我覺得值得特別注意的是它和清朝的理學和漢學都區(qū)別開了。清朝的漢學就是乾嘉，這到清中葉嘉道時期就顯現(xiàn)出一個不足——它是純學術(shù)的，和國計民生沒有關(guān)系。那么對它的批評就產(chǎn)生了，只從理學角度批評是不起作用的，但從另外一個解決實際問題的角度對它進行批評，湖南學術(shù)界就起了很大作用。且不說后來的康梁，我提到一個人王闿運（王湘綺）就很重要。王湘綺很大一個作用就是把學風從湖南帶到四川，如開辦存古學堂。我常常說晚清的傳統(tǒng)學問異軍突起的一個是湘學，一個是蜀學，而蜀學又受到湘學的影響。黃友愛：最近，考古人員在湖南道縣境內(nèi)的福巖洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類牙齒化石，您怎么看待這次發(fā)掘的意義？李學勤：這個對于考古學是很重要的一個貢獻。當然這不是狹義的考古學，是古人類學。關(guān)于人類起源的問題，現(xiàn)在世界上還是有爭論的。究竟人類是不是都是從非洲走出來的，如果是的話，這發(fā)生在什么時候？這就是“夏娃學說”究竟站不站得住腳的問題，這都還是可以討論的。這就是我們的發(fā)現(xiàn)為什么重要。湖南的道縣是個歷史悠久的地方，以前還發(fā)現(xiàn)了距今近一萬年的稻種。（該文為2016年《湘水》雜志主編黃友愛對李學勤先生的專訪，有刪改，原標題為《中華文化的湖湘面孔——李學勤先生訪談錄》，載《湘水》雜志第三輯，岳麓書社，2016年12月。李學勤（1933），著名歷史學家，古文字學家，清華大學教授）（1）以下對李學勤先生談話原意的理解，不正確的一項是（ ） ，至少從宋代以后湖湘文化在整個中華文化中表現(xiàn)就很突出，影響力不呆小覷。，這些簡帛上的古書原文對《詩經(jīng)》《尚書》等后人傳刻文獻的研究其有重大意義。，分別是長沙的五里牌戰(zhàn)國簡牘和長沙的子彈庫楚國帛書。，實際上只有岳麓書院作為學府一千余年傳承不斷，其他三大書院的歷史都中斷了。（2）以下對訪談思想內(nèi)容和語體形式的解析，正確的兩項是（ ） ，湖南道縣境內(nèi)的福巖，洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類牙齒化石，這一發(fā)現(xiàn)對古人類學研究意義重大。它是推翻頗受爭議的人類非洲起源說的又一力證。，但導(dǎo)經(jīng)世致用，與純學術(shù)的清朝漢學迥然有別，而且湘學對近代中國其他地區(qū)學風產(chǎn)生顯著的影響。（禹碑）刻本文字與少數(shù)民族使用的巴蜀文字相近，他進而大膽猜測峋嶁碑（禹碑）既與漢字接近，又包含拼音因素。“中華文化中近代湖湘文化的特色和價值”這一核心議題。他的采訪語言既表現(xiàn)出簡明扼要的新聞?wù)Z體特征，又表現(xiàn)出禮貌得體的談話語體特色。，他的學術(shù)訪談?wù)Z言并非詰屈聱牙，晦澀難懂，而是將明白曉暢的談話語體和謙虛嚴謹?shù)恼撐恼Z體融為一爐，具有良好的傳播效果。（3）根據(jù)訪談內(nèi)容，概括湖湘文化對于中華文化乃至世界文化的獨特價值和意義。 16．閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一： 國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施中國散裂中子源日前通過驗收并正式運行。該設(shè)施將為諸多領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究和高新技術(shù)開發(fā)提供平臺。 驗收委員會專家認為，其各項指標均達到或優(yōu)于批復(fù)的驗收指標。裝置整體設(shè)計先進，研制設(shè)備質(zhì)量精良，靶站最高中子效率和3臺譜儀綜合性能達到國際先進水平，顯著提升了中國在磁鐵、電源、探測器及電子學等領(lǐng)域相關(guān)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平和自主創(chuàng)新能力，使我國在強流質(zhì)子加速器和中子散射領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了重大跨越。 中國科學院院長白春禮表示，中國散裂中子源90%以上的裝置設(shè)備為自主研發(fā)并實現(xiàn)國產(chǎn)化，填補了我國脈沖中子應(yīng)用領(lǐng)域的空白，為材料、生命和能源等科學領(lǐng)域的突破提供了重要手段。 國家驗收委員會專家認為，自2018年3月試運行以來，中國散裂中子源運行穩(wěn)定可靠，首期3臺譜儀已完成10個用戶單位、16個研究組的21個用戶樣品實驗，并取得了首批重要科學成果。（摘編自《人民日報海外版》20180825 08版）材料二： 在很多重要領(lǐng)域，散裂中子源都將發(fā)揮作用，比如備受關(guān)注的可燃冰商業(yè)開發(fā)?？扇急且环N固態(tài)碳氫化合物，埋藏于海底深處，開采可燃冰面臨的一個巨大風險就是，如果在開發(fā)過程中可燃冰瞬間氣化，輕則可能引起驚濤駭浪，造成航行安全問題，重則將造成不可挽回的人身安全損失。所以我們必須模擬可燃冰所處的高壓環(huán)境，對其進行深度研究。在模擬高壓環(huán)境時需要非常厚的容器，這必須要用中子才能夠穿透。另外，中子對于碳氫元素也具有較妤的研究效果，因此，對于可燃冰內(nèi)部微觀結(jié)構(gòu)的研究，散裂中子源是不可或缺的手段。其它國家的散裂中子源也曾在很多關(guān)鍵領(lǐng)域發(fā)揮過巨大作用。當年，德國高鐵發(fā)生重大事故，造成上百人死亡時，是散裂中子源找到了事故的解決辦法。英國的散裂中子源曾經(jīng)為空客A380飛機的制造找到了最佳的工藝技術(shù)。 散裂中子源的另一個很重要的應(yīng)用方向就是鋰電池性能的研究。借助散裂中子源，科學家一方面可以研究材料的性質(zhì)，看哪種材料更適合用于鋰電池的制備；另一方面，我們可以把汽車或者飛機的整個鋰電池放到實驗裝置中，讓它充電幾百次，看看里面的微觀性能和宏觀性能的變化找到讓鋰電池充電更快、容量更大、更安全的解決方案。 所以，沒有好的研究手段和工具，很多研究都無法開展。我們國家在航空航天和工業(yè)技術(shù)上存在的大量瓶頸問題，必須利用散裂中子源來進行研究，并尋找解決方案。（摘選自《環(huán)球科學》2019年3月號）材