【正文】 聲腔、音樂和表演都進(jìn)行了新的加工、整理，銳意求新而又不失傳統(tǒng)規(guī)范。由于大師經(jīng)典劇目的藝術(shù)高度和巨大影響，求新如同站在巨人肩上繼續(xù)攀援，談何容易？這需要憑借深厚的傳統(tǒng)功力“打”進(jìn)去，再以強(qiáng)烈的時(shí)代意識、創(chuàng)新精神“走”出來。他的表演藝術(shù)，給人們的印象是尚中有梅、梅中有尚，兼得梅派的婉約雍容、尚派的剛健婀娜，呈現(xiàn)出個(gè)人挺秀華美、清新明麗的藝術(shù)風(fēng)韻，而引尚入梅、引梅入尚的兩派名劇，經(jīng)過新的處理和創(chuàng)造，也別具一番新的風(fēng)采。評論楊榮環(huán)，多用“藝兼梅尚”四個(gè)字，這是一個(gè)很高的評價(jià)。 ⑨楊榮環(huán)是終其一生都在執(zhí)著追求的藝術(shù)家。在教學(xué)上，他同樣傾注了大量心血，他的學(xué)生既有戲校學(xué)生，也有教師和院團(tuán)青年演員。就在心臟病發(fā)作期間，他還為學(xué)生說戲、排戲。1994年夏天，榮環(huán)先生病逝，年僅67歲，人們都嘆惜他走得太早了。 ⑩值得告慰的是，在中國京劇音配像工程中，楊榮環(huán)的學(xué)生王艷、李國靜錄制了他的五出代表劇目，王艷還在“京劇電影工程”中拍攝了《乾坤福壽鏡》，近年來啟動(dòng)的“戲曲像音像”工程，又有多部戲相繼錄制、問世，供后人學(xué)習(xí)、傳承。從舞臺到熒屏、銀幕，這位藝術(shù)家的創(chuàng)造成果依然煥發(fā)著生命的活力。人走了，戲還在臺上，這是對藝術(shù)家最好的回報(bào)。（《光明日報(bào)》2017年06月23日15版 作者：劉連群，系天津市戲劇家協(xié)會(huì)副主席） （1）選文是按照什么順序?qū)憲顦s環(huán)在流派傳承道路中的追求與創(chuàng)造的？ （2）從選文第③段內(nèi)容看，楊榮環(huán)是一個(gè)怎樣的人？ （3）第⑩段寫楊榮環(huán)去世后，他的學(xué)生王艷、李國靜進(jìn)行京劇音配像工作，有什么作用？ （4）從描寫角度看，選文第⑤段畫線句子屬于什么描寫？其作用是什么？ （5）閱讀下面關(guān)于京劇的鏈接材料，簡要概括京劇藝術(shù)的三大特性?！炬溄硬牧稀烤﹦∈且婚T綜合藝術(shù)。只就表演這一項(xiàng)，就包括唱、念、做、打四種門類。如果把音樂、美術(shù)（包括化妝、臉譜、舞臺設(shè)計(jì)、布景繪制等）、燈光、服裝（刺繡工藝）、道具（工藝品制作）等等都包括在內(nèi)，京劇實(shí)在是一種十分復(fù)雜的綜合藝術(shù)。京劇不僅使生活萬象舞蹈化、音樂化、節(jié)奏化，而且形成了相對固定、相對規(guī)范的表演程式。比如唱腔板式的安排，嬉笑與哭怒的方式，開門、關(guān)門、騎馬、登舟、乘車、坐轎、開打、水斗、上山和上下樓等等都有一套完整的表演程式。把這些程式根據(jù)劇情巧妙地連綴起來就是一出完整的戲。京劇不求形式的真實(shí)，在表現(xiàn)上時(shí)空自由，出入六合，有無相生，以一當(dāng)十。如：馬鞭代表馬，船槳代表船，蠟臺代表黑夜，酒壺代表宴會(huì)，龍?zhí)状砬к娙f馬。這種表現(xiàn)形式上的虛擬有助于引發(fā)觀眾聯(lián)想，擴(kuò)大舞臺表現(xiàn)力。 【答案】（1）選文是按照時(shí)間順序?qū)憲顦s環(huán)在流派傳承道路中的追求與創(chuàng)造的．（2）天賦出眾；勤奮刻苦．（3）說明楊榮環(huán)的京劇藝術(shù)是一筆寶貴的財(cái)富，值得后人學(xué)習(xí)、傳承；與開頭天津的戲曲舞臺上演出的具有楊榮環(huán)的路子兩臺京劇相照應(yīng)．（4）側(cè)面描寫．描寫劇場座無虛席、擺花籃、實(shí)況轉(zhuǎn)播等情節(jié)，側(cè)面突出了楊榮環(huán)京劇表演藝術(shù)之高超、名聲之大。（5）①綜合性；②程式性；③虛擬性。 【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生對記敘文敘事順序的分析能力。記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)⑽宸N。順敘是指按照事件發(fā)展的時(shí)間先后次序來敘述。從文中“10歲”“19歲”“50年代”“文革后”“1994年夏天”這些表示時(shí)間的詞語可以看出，選文是按照時(shí)間順序?qū)憲顦s環(huán)在流派傳承道路中的追求與創(chuàng)造的。（2）本題考查學(xué)生對人物形象的分析能力。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、文章對人物的各種描寫等來整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。結(jié)合具體的情節(jié)從“天賦出眾”“勤奮刻苦”兩個(gè)角度分析。（3）本題考查學(xué)生對情節(jié)作用的分析能力。仔細(xì)閱讀文章，在文章結(jié)尾寫到楊榮環(huán)去世后，他的學(xué)生王艷、李國靜進(jìn)行京劇音配像工作，內(nèi)容上說明楊榮環(huán)的京劇藝術(shù)是一筆寶貴的財(cái)富，值得后人學(xué)習(xí)、傳承，結(jié)構(gòu)上與開頭的內(nèi)容相照應(yīng)。（4）本題考查學(xué)生對側(cè)面描寫作用的分析。側(cè)面描寫是作家在進(jìn)行文章或小說寫作時(shí)所使用的表現(xiàn)手法之一，又叫間接描寫，其特征是作者不直接對描寫對象進(jìn)行正面的描寫、刻畫，而是描寫與之有關(guān)的其它事物；或是通過其他人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言，從側(cè)面烘托、映襯，表現(xiàn)出描寫對象的特征來。畫線句子描寫劇場座無虛席、擺花籃、實(shí)況轉(zhuǎn)播等情節(jié)，側(cè)面烘托了楊榮環(huán)京劇表演藝術(shù)之高超、名聲之大。（5）本題考查學(xué)生提取并概括文材料內(nèi)容的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀材料，結(jié)合“京劇實(shí)在是一種十分復(fù)雜的綜合藝術(shù)”“都有一套完整的表演程式”“這種表現(xiàn)形式上的虛擬有助于引發(fā)觀眾聯(lián)想，擴(kuò)大舞臺表現(xiàn)力”三句話從三個(gè)方面作答即可。故答案為（1）選文是按照時(shí)間順序?qū)憲顦s環(huán)在流派傳承道路中的追求與創(chuàng)造的．（2）天賦出眾；勤奮刻苦．（3）說明楊榮環(huán)的京劇藝術(shù)是一筆寶貴的財(cái)富，值得后人學(xué)習(xí)、傳承；與開頭天津的戲曲舞臺上演出的具有楊榮環(huán)的路子兩臺京劇相照應(yīng)．（4）側(cè)面描寫．描寫劇場座無虛席、擺花籃、實(shí)況轉(zhuǎn)播等情節(jié)，側(cè)面突出了楊榮環(huán)京劇表演藝術(shù)之高超、名聲之大。（5）①綜合性；②程式性；③虛擬性?！军c(diǎn)評】（1）此題考查記敘順序。學(xué)生平時(shí)要牢記四種記敘順序的特征及作用，并能準(zhǔn)確辨析，熟練運(yùn)用。（2）本題考查對人物形象的分析、概括能力。作答時(shí)，注意把握文中能體現(xiàn)人物形象特征的具體言行，并結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，分點(diǎn)概括作答即可。（3）本題考查情節(jié)安排的作用。作答時(shí)，需從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩方面著手。在通讀全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析作答。（4）這類題型考查人物描寫方法及其作用的分析能力。人物描寫的方法主要有肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等。分析畫線句子，聯(lián)系上下文進(jìn)行分析，概括作答即可。（5）本題考查對材料的分析提取能力。認(rèn)真讀材料，找出關(guān)鍵語句作答即可。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面一篇文章，完成后面小題 從臉譜說起葉秀山 ①臉譜在京劇藝術(shù)中不可或缺，實(shí)在是我國藝術(shù)家對世界藝術(shù)作出的特殊貢獻(xiàn)。不過，以前也常聽批評家在貶義上使用這個(gè)詞，說人物沒有個(gè)性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。 ②其實(shí)，臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結(jié)為抽象。我想，批評臉譜公式化、概念化的，其中有一點(diǎn)未曾深察的是在那個(gè)“譜”字上。 ③“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。我們常說某人說話、行事“沒譜”，是言其做事說話不遵守一定的規(guī)則，無法溝通、交流，也無法理解。“譜”是要大家都能遵守的，沒有規(guī)矩，不成方圓?！白V”還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)。歷史不同，傳統(tǒng)不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫上也是大同中有小異。此外，凡稱“譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的?！白V”自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。光有個(gè)臉譜不能成為“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演。 ④現(xiàn)在書店里有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系:四川的，淮揚(yáng)的，上海的，廣州的……但菜譜不是菜，不能吃。菜譜給人一個(gè)規(guī)范，有的很詳細(xì)，看起來也很死板，如加鹽多少，文火燉半個(gè)小時(shí)等等。這個(gè)指標(biāo)，對于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜肴來，不至于不堪入口。但廚藝上乘，在于把握火候。火候，是一個(gè)綜合性的分寸，不是“30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到時(shí)一定起鍋?！盎稹痹弧昂颉保耸且环N征候，是靠操作者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)感覺出來的。把握火候不是理論性的，而是實(shí)踐性的，因而不僅僅是實(shí)用性的，而且是藝術(shù)性的。就實(shí)用性而言，做出來的菜，有個(gè)中等水平，能吃就行；但就藝術(shù)性而言，火候是必須掌握的。舞臺藝術(shù)中也有火候，是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來，是要藝術(shù)家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來。 ⑤像廚藝一樣，舞臺上也有中等水平的演員，他們按部就班地把各種“譜”“做”出來，就算是完成任務(wù)，刻苦的也會(huì)用相當(dāng)?shù)墓Ψ颍褪侨鄙僖稽c(diǎn)靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來的，而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。然而，就道理來說，各種“譜”，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒有個(gè)性也不能怪臉譜。再往深里說。各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的流產(chǎn)?！白V”規(guī)范著那不易規(guī)范的天才，使其不僅有天才，而且有成就。 ⑥記得十幾年前奚嘯伯先生對我們說，舞臺藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由”，他的體會(huì)是很深刻的。(選自《葉秀山文集》，有刪改)（1）文中的“譜”有哪些豐富的含義? （2）文中第④段作者為何要介紹生活中的“菜譜”? （3）請結(jié)合全文內(nèi)容，說說最后一段中“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵。 【答案】 （1）“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思；“譜”還有譜系的意思，是歷史性的，是一種傳統(tǒng)；“譜”都是有待去實(shí)現(xiàn)的，自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。（2）采用舉例論證，以生活中的菜譜為例，說明“譜”只是給人一個(gè)規(guī)范指標(biāo)，有時(shí)很機(jī)械死板，要達(dá)到廚藝上乘，還在于把握火候，而把握火候是實(shí)踐性的，是藝術(shù)性的。借此引出舞臺藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。（3）“有規(guī)律”是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，“自由”是指創(chuàng)造性的發(fā)揮。對于舞臺藝術(shù)而言，“譜”就是規(guī)律，而演員的創(chuàng)造就是自由。演員只有不受“譜”的限制，創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。 【解析】【分析】（1）依據(jù)文章第三段中的“‘譜’有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思”“‘譜’還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)”“此外，凡稱‘譜’的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的?！V’自身是實(shí)踐的‘本’，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案”來概括作答。（2）文章第4段介紹生活中的“菜譜”，論述了“譜”的具體內(nèi)含——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，實(shí)踐的“本”。借此引出舞臺藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。據(jù)此理解分析作答。（3）根據(jù)文章敘寫的觀點(diǎn)，特別是文章第5段中的具體闡述來理解“有規(guī)律”和“自由”。對于舞臺藝術(shù)而言，“有自由”是指文章的“譜”——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，演員要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，但又不要完全被“譜”所約束，應(yīng)該創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。作答時(shí)可重點(diǎn)結(jié)合“就道理來說，各種‘譜’，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好”來分析。故答案為：⑴“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思；“譜”還有譜系的意思，是歷史性的，是一種傳統(tǒng)；“譜”都是有待去實(shí)現(xiàn)的，自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。⑵采用舉例論證，以生活中的菜譜為例，說明“譜”只是給人一個(gè)規(guī)范指標(biāo)，有時(shí)很機(jī)械死板，要達(dá)到廚藝上乘，還在于把握火候，而把握火候是實(shí)踐性的，是藝術(shù)性的。借此引出舞臺藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。⑶“有規(guī)律”是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，“自由”是指創(chuàng)造性的發(fā)揮。對于舞臺藝術(shù)而言，“譜”就是規(guī)律，而演員的創(chuàng)造就是自由。演員只有不受“譜”的限制，創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。 【點(diǎn)評】⑴本題考查考生對文章內(nèi)容的理解分析。考生要理解文章的內(nèi)容，根據(jù)題干要求在文章中找到對應(yīng)的內(nèi)容，進(jìn)行回答。在回答時(shí)考生要理清文章的思路，答題要完整。⑵本題考查議論文的論證方法。考生要掌握常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，以及這些論證方法的作用。要結(jié)合具體的語境進(jìn)行分析。⑶本題考查對文章重要語句的理解能力。考生要做到“句不離篇”一定要結(jié)合文章的內(nèi)容和主旨進(jìn)行分析。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時(shí)代同行張賀 ①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國已經(jīng)走過20多年歷程。不久前發(fā)布的一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告指出，題材多元化，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容發(fā)展的新趨勢。同時(shí)，年輕化也成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展重要趨勢，95后網(wǎng)文用戶規(guī)模同比提升近20%，新生代的崛起促使行業(yè)產(chǎn)生內(nèi)生式的升級和變革。 ②報(bào)告的這一結(jié)論與讀者的感受是一致的。經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷走向主流、走向成熟。近年來，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材的趨勢，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品成批涌現(xiàn)，令人耳目一新。熱門作品不再集中在玄幻、言情等傳統(tǒng)題材上，現(xiàn)實(shí)主義、二次元等垂直細(xì)分題材越來越受歡迎。與此同時(shí)，貼近當(dāng)下人群興趣熱點(diǎn)，接地氣、有溫度、充滿正能量的作品也更容易引發(fā)讀者共鳴，相關(guān)作品的閱讀量和評論量都很可觀。 ③今天，一些以往在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中很少見到的題材，如扶貧、支教、足球發(fā)展、相聲傳承等，都有一批優(yōu)秀作品深入反映；一些以往很少涉及的群體，如鄉(xiāng)村教師、基層警察、農(nóng)民、牧民等，都有作品在描寫。即使是穿越等具有鮮明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特色的作品，其中的優(yōu)秀之作也不僅僅滿足于橫掃對手式的“爽文”，其思想性和藝術(shù)性都有了巨大提高。如果說20年前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛剛誕生的時(shí)候，許多創(chuàng)作者只能稱之為“寫手”，那么今天的一些創(chuàng)作者已經(jīng)可以稱之為“作家”了。 ④文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生發(fā)展的20多年，正是中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國力顯著增強(qiáng)的20多年。這一時(shí)期，中國人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，整個(gè)社會(huì)生機(jī)勃勃、精神狀態(tài)昂揚(yáng)向上。但早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，對于現(xiàn)實(shí)生活缺乏把握能力，對于時(shí)代精神的感召缺乏足夠的敏感，以致沉溺于虛無縹緲的幻想世界，娛樂性強(qiáng)而文學(xué)性弱，在許多作品中基本看不到生活與時(shí)代的痕跡。但是，正如人不可能拽著自己的頭發(fā)離開地面，創(chuàng)作者也不可能永遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)，生活與時(shí)代所發(fā)生的轉(zhuǎn)變直接或間接都會(huì)對創(chuàng)作者產(chǎn)生影響。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時(shí)代精神的召喚，人們對時(shí)代發(fā)展的自豪感、對民族文化的自信心、對美好生活