【正文】 再怎么急，也別忘了吃早飯?！北硎驹谑請蠹埰陂g受到大家不少的幫助，一個老人質(zhì)樸的感恩心情躍然紙上。這是一個愛與尊嚴交織的溫馨的畫面。很多時候人在接受別人幫助后都需要展現(xiàn)自己的尊嚴，無論是斷然拒絕還是過后的償還，正如古人云“窮且益堅，不墜青云之志”，這其中的“志”就包含了人的尊嚴。于是在汶川大地震中我們看到了唐山救援隊的身影，在雅安地震中我們也看到了汶川救援隊的存在。　　社會需要愛心，就像天邊的白云之于大地；人需要尊嚴，如同水之于生命。雖說“云在青天水在瓶”，但唯一不變的是它們純凈的顏色，無論怎樣的姿態(tài)，它們都是我們生活中不可缺少的?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文，首先理解概括材料的內(nèi)容，要關(guān)注材料中人物的行為以及產(chǎn)生的結(jié)果。這個材料作文要注意前后兩個做法的比較。第一次獻愛心“有的人猶豫地接受了，也有一些人直接拒絕了……”；第二次“所有人都欣然收下”。問題就在于獻愛心的方式問題。第一次是施舍，第二次是流浪漢直接參與得到的。比較說明，獻愛心要考慮“接受愛心”的尊嚴問題。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，考生要分析兩種做法產(chǎn)生兩種結(jié)果的原因，分發(fā)面包的行為折射的是人的愛心，而后者的行為在表現(xiàn)愛心的同時，更多的是對對方的尊重，可以從這兩個方面立意，重點在后者，即尊重。也可以從獻愛心也要考慮形式方面立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　∫黄?jīng)豐饒的土地逐漸變得貧瘠，許多動物陸續(xù)離開了這里?！　⌒▲B對蚯蚓說：“我也要走了，你不走嗎?”蚯蚓說：“我還是想留在這里?！毙▲B拍拍翅膀，依依不舍地飛走了。蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土?！　〖紫x從遠方趕來，和蚯蚓一起忙碌起來?！　啄曛?，小鳥回來了，帶著一群伙伴，它們嘴里銜著各種各樣的種子。小鳥驚訝地發(fā)現(xiàn)，這片土地已經(jīng)變得松軟，還長出了小草。蚯蚓說：“你離開的這段時間，甲蟲和我一起翻土堆肥，這里漸漸變好了?！薄　⌒▲B和伙伴們把種子播撒在大地上。大地上開滿了鮮花，蝴蝶和蜜蜂也來了。根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的感受和思考，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】這是一片神奇的土地無論豐饒還是貧瘠，無論開遍鮮花還是滿目荒蕪，這都是一片神奇的土地。因為她像母親一樣無私地養(yǎng)育了人們，因為她隨時隨地都在牽動人們的心魂和情思。也許有人會像故事中腳踏實地的蚯蚓，始終不離不棄，守望著這片土地，用自己勤勞的雙手，一點一滴地改變土地的面貌；也許有人要學(xué)展翅高飛的鳥兒，到遠方去尋找資源和友伴，將希望的種子帶回家鄉(xiāng)，播撒在大地上；也許還有人和甲蟲一樣，懷抱同情心和同理心，幫助遠方的伙伴建設(shè)他們的家園——路徑可能不同，做法可能相異，共同的是對土地的熱愛之心和感恩之情。這片土地可能很小，小到只是我們足下的一鄉(xiāng)一村。但人們對土地最初的認識和情感，正是來自于這一片片鄉(xiāng)村的土地。對于從農(nóng)耕文明的土壤中走出來的中國人來說，鄉(xiāng)村是很多人生于斯長于斯的家園?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”，古代中國的詩人們以詩言志，鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁是古代詩歌最基本的精神母題之一?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！?，今日中國的鄉(xiāng)村建設(shè)者正以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導(dǎo)，扌魯 起袖子加油干。在江南，時任浙江省委書記的領(lǐng)袖針對鄉(xiāng)村片面發(fā)展帶來的一系列問題，提出“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的建設(shè)主張；15年來，浙江省因地制宜、精準施策，在外經(jīng)商的生意人回鄉(xiāng)擔任村干部，遠道而來的老外在莫干山開起了“洋家樂”，一個個生態(tài)村、民俗村、花園村、文化村次第建成。堅守者久久為功，援助者蹄疾步穩(wěn)，歸來者善作善成——許多在城市化進程中曾經(jīng)凋敝了的中國鄉(xiāng)村，正在和浙江省鄉(xiāng)村一樣，展現(xiàn)新的面貌，綻放新的生機。當然，這片土地也可能很大，大到成為我們心中的泱泱家國。960萬平方公里的遼闊國土，是中國人念茲在茲的共同家園?！俺夹囊黄裴樖?，不指南方不肯休”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，古代中國，無論富如明朝、強如前清、開放如唐宋，也無論積貧積弱、落后挨打如晚清，中國人始終赤膽忠心，忠貞不渝。“開放共創(chuàng)繁榮，創(chuàng)新引領(lǐng)未來”，今日中國，正在實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。蓋有非常之功，必待非常之人。無論留守本土或留學(xué)歸國的中國子民，還是來自海外的各國才俊，有鳳來儀，篤志篤行，無數(shù)人的努力，正在共同托舉起中華民族的偉大和輝煌?；蛟S，這片土地還很遠，遠到和我們生活似乎并無關(guān)聯(lián)的異域他鄉(xiāng)，遠成看不見也摸不著的浩瀚地球。但是，地球是人類共有的家園，氣候變化、重大傳染性疾病等是人類面臨的共同挑戰(zhàn)。在茫茫宇宙中，人類命運與共，人類與地球命運與共?！暗厍颍业哪赣H！我過去，現(xiàn)在，未來，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么樣才能夠報答你的深恩？”詩人的歌詠代表人類共同的心聲?！案鲊嗣裢膮f(xié)力、攜手前行，努力構(gòu)建人類命運共同體，共創(chuàng)和平、安寧、繁榮、開放、美麗的亞洲和世界?！鳖I(lǐng)袖的號召引領(lǐng)人類共同的未來。堅守者初心不老，歸來者仍是少年，援助者心手相牽。是的，令人牽掛的是這片神奇的土地，讓人投入的是這片希望的土地。事實上，對于每一片土地的建設(shè)和發(fā)展來說，往往既少不了如蚯蚓一般的堅守者，也需要如小鳥一般的回歸者和甲蟲一般的援助者。正是大家各司其職、齊心協(xié)力，我們的家鄉(xiāng)才會有更加美麗動人的千山萬水，我們的家國才會有更加美麗富裕的千村萬戶?！窘馕觥吭囶}分析：本題一是道材料作文題，所給材料是一則寓言。寓言的主人公包括小鳥、蚯蚓、甲蟲。許多動物陸續(xù)離開，小鳥說“我也要走了”，依依不舍地飛走了，幾年后，帶著伙伴，銜著種子回來了，撒播種子；許多動物陸續(xù)離開，小鳥問蚯蚓“你不走嗎？”回答說“我還想留在這里”，小鳥飛走了，蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土；甲蟲從遠方趕來，和蚯蚓一起忙碌?？梢娝鼈儗Υ蟮赜胁煌姆绞椒椒ǎ悄繕硕际且恢碌?，讓大地變得更加適宜生活。大地雖然曾經(jīng)豐饒，又逐漸貧瘠，但最后在蚯蚓、甲蟲、小鳥的努力下漸漸變好。從這些細節(jié)的分析來看，小鳥、蚯蚓、甲蟲都對大地充滿了感情，它們用自己的方式方法哺育大地，回饋大地。我們可以這樣來概括一下寓意：個體通過自己合適的方式方法回饋母體，共同發(fā)展。概括了這個寓意，我們可以結(jié)合現(xiàn)實來思考，比如對家鄉(xiāng)，我們有些人在家鄉(xiāng)堅守，為改變家鄉(xiāng)的面貌；有些人遠離家鄉(xiāng)發(fā)展，給家鄉(xiāng)帶來資金，帶來項目，發(fā)展家鄉(xiāng)；有些外來者，跟本地人融合在一起，為當?shù)氐陌l(fā)展也作出貢獻等等。這則材料可以多角度立意： （1）從整體上來立意：如，個體通過自己合適的方式方法回饋母體，共同發(fā)展；人類命運共同體，大家一起生活，努力協(xié)作，建設(shè)好大家共同家園。等等。（2）從某個角度來立意“”小鳥角度，如，離開是為了更好地回來服務(wù)；蚯蚓角度，如，堅守+努力，定會改變；甲蟲角度，如，來了，就要融合，就要發(fā)展；大地的角度，如，包容萬物，定會迎來改變。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。37．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗和感悟，寫一篇文章?！　　岸取弊謨?nèi)涵豐富，當“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們許多的思考：人生當有“高度”，眼界闊大，高星建瓴；人生當有“限度”控制欲望，守住底線；人生當有“溫度”，滿懷愛心，富有情趣；人生當有“氣度”，海納百川，氣吞山河……要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮咳f事萬物皆有度　　日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一個火候，“度”就是這個火候。做菜要掌握火候，火猛了會燒焦，不夠又做不熟。與人相處不能太親昵，也不能太疏遠。往大了說，治理國家也是一樣，老子說了，治大國如烹小鮮，也要掌握火候。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過分往往結(jié)果都不會好?！　∵@就是為什么《論語》里面會說，“過之猶不及也”。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為主，儒家提倡的就是一個“中庸”。所謂“極高明而致中庸”，“中者，天下之至理；庸者，天下之達道”?！墩撜Z》中孔子曾經(jīng)說：“吾道一以貫之，曰中庸而已矣?！睆倪@句話中可見中庸這種思想的核心地位了。是啊，一個人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸，實在是很完美的境界。就像孔子的修身歷程一樣，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，最后達到一種圓融的境界了。而孔子“學(xué)”的是什么？不過也是中庸罷了。
　　在西方，遙相呼應(yīng)的亞里士多德也提出類似的思想，他的倫理學(xué)是，美德介于兩極之間，比如，勇敢介于懦弱和魯莽中間，勤儉介于吝嗇和奢侈之間，等等。真是君子所見略同?？梢姡胬硎强缭娇臻g、時間、和民族的。一個人長得好看，也要有一個“度”的問題。從本質(zhì)上來說的話，“美”這個東西，朱光潛先生認為，它實在就是一個長得適中的效果而已，因為，長得適中的話就看著省力多了。文學(xué)作品中，如宋玉的《登徒子好色賦》里對東家之鄰的描寫，“增一分則太長，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤”之深入人心就充分說明了這一點。　　克雷洛夫寓言反映了俄羅斯民族的心理，也深深影響了俄羅斯民族的心理，它的里面有一個很著名的寓言，就是“杰米揚魚湯”的故事。是說杰米揚的魚湯做得非常好吃，一天他請人家來喝湯，客人當然是很高興喝到這么著名的魚湯了，但是主人好客的過了頭，不論客人怎么的推辭，他都認為是在客套，就硬逼著客人來喝，到了后來客人終于忍受不住，拂袖而去了。好客是需要一個度的，把客人晾在那兒，不聞不問，這是冷落，是冷淡，但如果太過分，如同患了強迫性精神病一樣逼迫人家喝湯，這是限制別人的自由了?！　∷哉f呀，凡事要以“度”為準則。這是毫無疑問的。但是經(jīng)常有人批判，說中國文化提倡中庸，說什么“槍打出頭鳥”，是泯滅個性的創(chuàng)造力的。其實這是偏見了。害怕“槍打出頭鳥”，這恰是“不及”的表現(xiàn)。我們是提倡“該出手時就出手”的。　　一言以蔽之，“度”乃是人的準則，也是社會的秩序，也是國家的治理基礎(chǔ)。有了“度”，人倫幸福，社會安定，國家強大?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向?！緦忣}】材料主要講“度”字內(nèi)涵豐富，當“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們許多的思考。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。引導(dǎo)學(xué)生思考“度”在生活中的內(nèi)涵。萬物都應(yīng)該有度，做什么事情都應(yīng)該按照“度”，為人處事需要遵守“度”等。講究“度”是智慧、是藝術(shù)，可促進和諧等。把“度”作為一種獨立存在，是為人處事的一種準則(尺子)。是一種氣質(zhì)、姿態(tài)、品質(zhì)。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚。給“度”以修飾限定，縮小了“度”的內(nèi)涵與外延。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等。選取“度”的一般意義，如“度過”“推測”等。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等。參考立意：把握好人生之“度”；正確認識生活中的“度”；世間萬事萬物皆有度；審度自己，擦亮自己的藍天；準確測度自己，定位自己，方能找到自己的人生等。行文結(jié)構(gòu)：先想一個亮麗的題目，最好是很有哲學(xué)思想的，比如“事事皆有度”。然后從不同的角度分析論述，如開頭以抒情筆調(diào)巧妙點題，如“因為有度，看花才能燦爛地盛開；因為有度，大地才能如此春去秋來繁衍了萬物；因為有度，人類的理性才能在其中放出光芒”；下文從“愛因為有度才能有結(jié)果”“大自然有其特有的度”“多行不義必自斃”幾個層次論述，結(jié)尾再次點題，如縱觀人類發(fā)展的歷程，歷史再次向世人說明：事事皆有度?！舅夭摹繛槲镆獡裰卸?。汪國真曾說：“只是相思情太濃，僅用相識意太淡，友情是相識，味甘境又遠?！痹谒磥恚挥岩幹卸?，過深或過淺都會影響友誼的發(fā)展。 　　處之有度，使他們面對挫折時既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事業(yè)，為國為民盡獻一份力量。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。左遷被貶之時并未忘己之責，未置國憂民難于度外。所以，處之有度的原則使他既能和平面對“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。 　　人生終需度。因為有度才會有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信與灑脫；因為有度才會有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐；因為有度才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與壯志。我們的人生不能沒有度。　　不多，不少——適度才是最好?！　∥覀兘?jīng)常說“適可而止”，當我們在處理一些事情時，一定要有所分寸。 　　每個人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。只是，每個人心中的尺子，長度都不相同。　　萬物有限度，人生有限度。讓我們把握好“度”這個智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！　　世間萬事萬物皆有度。哲學(xué)家言：“無論黃昏時樹影有多長，他總是和數(shù)根連在一起?！睒溆安桓彝秊?，因為它懂得萬物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力?！岸取笔侵腔郏撬囆g(shù)。因此待人處世要講究“度”?！　　军c睛】　　材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料