【正文】 自己的心愿。我也有很多心愿。第一論證層次：我想，在未來能夠登上月球，開啟一場月球之旅；我想，我將有一位機(jī)器人朋友，它可以聽我傾訴，為我釋懷；我想，我們國家的每一位青年都能夠接受平等的教育，貧富差距不斷縮小……第二論證層次：舉例論證，如屠呦呦、程開甲、武大靖等，論證楷模人物實(shí)現(xiàn)心愿的途徑。第三論證層次：要實(shí)現(xiàn)心愿，就必須有堅(jiān)如磐石的信心，只爭朝夕的勁頭，堅(jiān)忍不拔的毅力……結(jié)尾：我愿以之為楷模，以奮斗之燈照亮未來，以生命之火實(shí)現(xiàn)心愿【點(diǎn)睛】近兩年，全國卷作文題選材的一個(gè)突出特點(diǎn)是關(guān)注社會發(fā)展，關(guān)注時(shí)代進(jìn)步，貼近現(xiàn)實(shí)生活，不回避時(shí)事熱點(diǎn)，本次模擬考試的作文題是對這一特點(diǎn)的呼應(yīng)和體現(xiàn)。題目中包含兩個(gè)時(shí)間維度。一個(gè)維度是從40年前到現(xiàn)在，也就是改革開放的40年；另一個(gè)維度是從現(xiàn)在到40年后，即到2059年。按照國家制定的發(fā)展規(guī)劃，到那時(shí)“第二個(gè)一百年”的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，我國已經(jīng)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國。文章要以時(shí)代的發(fā)展、社會的進(jìn)步為背景展開對“心愿”的論述，如果脫離時(shí)代和社會而單純就心愿論心愿，可視為偏題或跑題。考生立論時(shí)可以考慮從以下幾個(gè)角度進(jìn)行切入：。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩路。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌?！敬鸢浮控澯诎惨?，失之自由俗話說：再富也富不過三代。正如魏徵對唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。在和平的年代，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂，追求安逸。因此，我們應(yīng)當(dāng)有一種憂慮意識，居安思危，方得更大的自由。非洲蘭洽河兩岸分別有兩群羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有著天壤之別。是品種的優(yōu)劣？是基因的變異？都不是。原因很簡單——東岸有狼群。眾所周知，狼是羊的天敵。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時(shí)刻警惕，以便發(fā)現(xiàn)狼群便奮力奔跑。在它們的意識中都知道落后在后面的下場——死亡。而西岸的羚羊在自己的領(lǐng)域中隨心所欲，沒有一種憂患意識，“逃命”的意識，以致危險(xiǎn)來臨之時(shí)，無力抵抗。由此可見，憂患過活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開始。如果我們?nèi)巳硕枷裎靼兜牧缪騻円粯?，不懂得居安思危，那么，我們的未來必定是黯淡無光，不堪一擊，我們的民族亦會變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。有人說，我只想像陶潛一樣“開荒南野際，守拙歸園田”，卻說不定有一天戰(zhàn)火會燒焦你的菜園子；有人說，我只希望靜觀天外云卷云舒，卻說不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆?！@些都是人們所謂安逸中的危。說不定的事，想不到的事多著呢，卻都由不得你！就像被關(guān)在籠子里四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死于饑餓。你可以追求安逸自在，但世界卻不會因?yàn)槟阆氚惨荻屇惆惨?。人的生命?yīng)當(dāng)如同河流一樣，在平緩細(xì)流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續(xù)前行。那些安于現(xiàn)狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。古人有云：生于憂患，死于安樂。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，乃謂之居安思危。人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因?yàn)檎l也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。題目所給的材料是一句魯迅先生所說的名言，這句話出自魯迅《二月十九日在香港青年會講》中這句話是：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。關(guān)鍵詞有為“安穩(wěn)”、“自由”。這里的“安穩(wěn)”本義是“安全而穩(wěn)當(dāng)；安定平穩(wěn)”。在這里可以理解為常規(guī)、現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)有的平衡。“貪安穩(wěn)”就是滿足于現(xiàn)有的安定平穩(wěn)，滿足與現(xiàn)有的狀況，維持現(xiàn)有的平衡狀況?！白杂伞北玖x是“不受拘束；不受限制，在一定范圍內(nèi)隨自己意志活動的權(quán)利”，一般指人身自由。在這里還指精神和思想的追求某種境界，或者說精神和思想上的追求。這句話就是說，一個(gè)人如果安于現(xiàn)狀，不打破現(xiàn)有的平衡，就無法實(shí)現(xiàn)人身自由，更無法實(shí)現(xiàn)自己思想上或者精神上的追求。如果想要實(shí)現(xiàn)自己人身及思想上或者精神上的追求，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。而追求人身及思想上或者精神上的自由，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。而打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)會經(jīng)歷某些坎坷、險(xiǎn)阻、困難、磨難。作文時(shí)，作文可以有立意為：①什么是真正的自由；②安穩(wěn)（平衡）與自由；③如何實(shí)現(xiàn)自由；④打破常規(guī)；等等。閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問他們想去干什么，回答是“逃離城市”。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微信直播。最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中，有人發(fā)了一條微信：“山頂風(fēng)光真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼……周圍坐著十來個(gè)男人，每人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會心一笑?！币螅孩僮赃x角度，自定立意，自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外）。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮繜o人逃脫朱冰潔企業(yè)高管們本想“逃離城市”，享受片刻孤獨(dú)，體會禪宗所謂“獨(dú)坐大雄峰”的世間稀奇事——但結(jié)果卻是雪峰也無法給予一點(diǎn)點(diǎn)。寂寞，他們最終無人逃脫。這正像亞里士多德在《政治學(xué)》中所說：“離群索居的人，不是野獸，就是神靈。”而在之后的論證中，作者自己也完全摒棄了成為神靈的可能性。于是離群索居就注定只能成為野獸。哲學(xué)家在筆下轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，最終得了理論——人不能離群索居，不能孤獨(dú)。這個(gè)結(jié)論用在當(dāng)今真是再適合不過了。微博微信把人劃進(jìn)不同的圈子里，癡迷于此的人連過馬路都忙著刷屏，人和人天南海北的聊著，不顧一切地對著屏幕笑著，哭著，不過沒有關(guān)系，不會有人在意，因?yàn)榇蠹乙捕汲两谧约旱某鞘腥?。公共傳媒的泛濫僅僅是城市包圍圈的一個(gè)組成部分，在光怪陸離的世界中，人們經(jīng)歷了惶惑、好奇、狂喜最終深深沉醉無法自拔。是的，人是群居動物，已經(jīng)無法活在缺少人聲的地方了。雖然人們似乎感覺到了這是不妙的，想要“逃離城市”，但心靈早已被城市束縛了，人并沒有從根本上逃脫。城市的喧囂可以讓人很歡樂，但歡樂未必等同于幸福。法國作家讓季奧諾塑造了一個(gè)著名的形象：那是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人，形單影只又不見人煙，獨(dú)自生活在偏僻的山區(qū)中。兩次世界大戰(zhàn)都沒能驚擾他的寧靜，他只是一個(gè)人默默地植樹，種下的每棵樹都是他的親人。牧羊人用了幾十年的光陰終于證明了孤獨(dú)可以使人感到幸福，那種逃脫的幸福是城市難以企及的。城市人需要孤獨(dú)，需要給手機(jī)放個(gè)假，需要像戒煙酒那樣經(jīng)歷渾身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己原本的生活本來就是無需手機(jī)的——那時(shí)人們過的生活才叫生活。孤獨(dú)是最能孕育、激發(fā)人的創(chuàng)造力的，《天路歷程》、《世界史》的作者無不經(jīng)歷了牢獄之孤獨(dú)才有了如此杰作。城市人那140字的微博段子要怎樣發(fā)展成驚世之作，這是值得深思的。當(dāng)下，城市人的嘗試仍不幸地處于無人逃脫的狀態(tài)，但幸運(yùn)的是仍然有人在奮力地奔突，現(xiàn)在我們不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求內(nèi)心的掙扎逃脫。讓我們看看手機(jī)的微博微信提示音還能把人類再困多久！【解析】試題分析：這是一篇材料作文，審題時(shí)應(yīng)抓住有價(jià)值的信息構(gòu)思立意。材料中的“逃離城市”“最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”“每人都在低頭看自己的手機(jī)”是關(guān)鍵信息。構(gòu)思時(shí)，應(yīng)思考企業(yè)高管們?yōu)槭裁匆与x城市？為什么選擇攀登雪峰這一形式？一路攀登一路直播的原因有哪些？登頂之后為什么放不下手機(jī)？“城市”和“雪峰”是否有象征意義？高管們的“逃離城市”表明了自然是人類精神的棲居地，要親近自然。也可從“逃離”只是一個(gè)借口角度立意。發(fā)微博，一路直播，可理解為分享美，是一種快樂。審美不只是一種形式，更要全身心地融入。一旦淪為喧囂生活的奴隸，心靈便難以得到安寧?！白罱K登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”可理解為美常存于“高處”。登高方能見美?！懊咳硕荚诘皖^看自己的手機(jī)”可理解為精神不解放，靈魂難自由。沒有獲得寧靜的能力，也會錯失寧靜的生活。還可以從整則材料角度立意：例如，雜念不除，天地雖大，無處可逃。心遠(yuǎn)地自偏?？蓪懹洈⑽模部蓪懽h論文，要注意擬一個(gè)出彩的題目。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作家麥家曾經(jīng)這樣說過，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。細(xì)細(xì)想來，此言還真是精辟，概括出了人生的三種境界。平庸的人，渾渾噩噩，虛度一生；優(yōu)秀的人，挑戰(zhàn)自我，超出常人；卓越的人，鐵肩擔(dān)道義，不同凡響。以上材料，引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請以“命與境”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度、立意自定，不得脫離材料內(nèi)容及含義。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。【答案】命與境平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任！這句話，道出了人生的三種境界。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。每個(gè)人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光？其實(shí)，無論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個(gè)選擇。他們在人生道路上曾經(jīng)擁有同等的機(jī)會，問題在于他們是否把握住了機(jī)會。有人說平庸也不錯，平平淡淡也是一種幸福。其實(shí)沒有對錯可言。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，亦沒有偉大的理想，每一天都重復(fù)著昨天的故事。這樣的人，畢生都沒能走出人生的第一境界。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時(shí)，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長度，但能拓寬性命的廣度”。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當(dāng)之無愧地稱之為“生命”。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。卓越的人比其他人多了一個(gè)使命。使命，是一定要把事情做成的責(zé)任，是對國家、對社會、對人民的一種責(zé)任。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個(gè)人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，就是神圣的使命。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊的人自然不勝枚舉。如：為了國富民強(qiáng)而“虎門銷煙”的林則徐；放棄美國優(yōu)厚的生活條件，遠(yuǎn)渡重洋報(bào)效祖國的錢學(xué)森；在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載，為了國家的國防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先?！笆姑笔撬麄冃念^的千鈞重任。毋庸置疑，使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于性命和生命之上的第三種境界。沒有使命，再優(yōu)秀的生命，也走不出人生的精彩。他可以過得很精彩，可那畢竟還是很個(gè)人的事情，能不能對國家、對社會甚至對人民有一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)，這是使命感！使命感是動力的內(nèi)在源泉，沒有明確使命感的人走不了太遠(yuǎn)。一個(gè)人會成功，第一個(gè)，一定是他的目標(biāo)明確，第二個(gè)，一定是他的使命跟理念非常的清楚。使命是需要你自己去尋找的。上帝說：“你人生最大的工作，就是去找一份適當(dāng)?shù)墓ぷ?；人生最大的使命，就是去找出自己的使命，活出自己的人生。”?dāng)你可以讓自己活得更好的時(shí)候，就可以撒播你的影響力來造福人群，讓更多的人跟你一樣活得很好。人，是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的。目前的你，處于人生的哪一個(gè)階段？對于你的未來，你有什么想說的嗎？【解析】試題分析：要注意理解“命與境”的含義，全面闡述“命與境”之間的關(guān)系：對“境”（境界）的追求不同，“命”（活著）的價(jià)值就不一樣；同時(shí)，“命”的價(jià)值體現(xiàn)程度決定了“境”高低。文章應(yīng)倡導(dǎo)追求優(yōu)秀與卓越，讓活著彰顯更大的價(jià)值。任何只偏向“命”或“境”一方的都視為偏題。若將“境”理解為“環(huán)境”“境況”，則視為離題?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。二、選擇題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）盡信書則不如無書?！献樱?）天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九?！佒疲?）業(yè)精于勤荒于嬉?！n愈（4）人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？——蘇轍（5）效《楚辭》者必不如《楚辭》，效《七發(fā)》者必不如《七發(fā)》?！櫻孜洌?）志定而學(xué)乃益?！醴蛑鐣粩噙M(jìn)步，國家不斷富強(qiáng)。我們正處在“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)”的新時(shí)代，你讀了上面六句名言有怎樣的感觸和思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹繕I(yè)精于勤而荒于嬉①成功始于勤奮。如果沒有不懈的拼搏與努力，又何談所謂的成功？不過，光憑借自己的青春與熱血是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須還要有前進(jìn)的方向。有了方向，就像是擁有了航行的海圖，才不會迷失在前進(jìn)的海洋中，迷失自我而荒于嬉。這是巨星科比、哈佛學(xué)子和作家川端康成的成功范例告訴我們的。②早已名揚(yáng)過海的科比，用洛杉磯凌晨四點(diǎn)鐘的樣子，揭示成就自己球王之路的艱辛；凌晨四點(diǎn)鐘，哈佛圖書館中的學(xué)子勤奮學(xué)習(xí)的場景，揭示了哈佛輝煌的原因；作家川端康成，用凌晨四點(diǎn)海棠華未眠，詮釋獲得美的艱辛，這些都告訴我們：成功始于勤而荒于嬉。③勤奮是成功之根本。沒有勤奮，何談成功? 顏之推說:“天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九?！笔澜缟细緵]有天才，所謂天才都是通過自身不懈努力成就的?？票葎傔M(jìn)入聯(lián)盟的時(shí)候并不出色，于是他開始每天凌晨四點(diǎn)的魔鬼般苦練。功到自然成，一年后，轟動世界的巨星誕生了。天資加上勤奮不可阻擋。如果科比中途放棄訓(xùn)練，結(jié)果會怎樣呢？④勤奮是根本，目標(biāo)是能源。美洲諺語:每一條河都有自己的方向。的確，人生如水，有明確方向，才能沿著既定目標(biāo)奔涌到海。巨星科比、哈佛學(xué)子和川端康成，哪個(gè)不是鎖定目標(biāo)并為之不謝努力而鑄就輝煌？司馬遷因承諾父親完成通史才茍活下來，奮斗十九年，終于完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》。因目標(biāo)能產(chǎn)生巨大的精神力量。⑤為目標(biāo)奮斗，應(yīng)矢志不渝。不能因路旁的野花之美而停下腳步。因?yàn)椤皹I(yè)精于勤而荒于嬉，形成于思而荒于隨”，這是大文學(xué)家韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中揭示的道理。也許