【正文】 （________）②耳新乎其所聞（________）③非絲非竹（________）（2）下列各組劃線詞在句子中的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（ ） A.臨溪而漁/則必即醒心而望B.行者休于樹(shù)/所欲有甚于生者（《魚(yú)，我所欲也》）C.以見(jiàn)夫群山之相環(huán)/無(wú)絲竹之亂耳（《陋室銘》）D.醒能述以文者/君子深造之以道（《孔孟論學(xué)習(xí)》）（3）將選文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。（4）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.甲文第一段描寫(xiě)了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個(gè)場(chǎng)景，充分表現(xiàn)了滁人、賓客、太守的歡樂(lè)。B.甲文寫(xiě)滁州的老老少少互相提攜出游，前后呼應(yīng)，歌聲不斷的情景，正是政通人和的具體體現(xiàn)，由此可見(jiàn)，歐陽(yáng)修雖遭貶，但他并不消沉，而是為政一方，造福一方。C.甲乙兩文都寫(xiě)了太守的醉和眾賓的歡，都表現(xiàn)了與民同樂(lè)的主題，而乙文的景色更富于變化，更能表現(xiàn)作者愛(ài)好游樂(lè)的性格。D.在滁州西南泉水邊，有“豐樂(lè)亭”和“醒心亭”；“醒心亭”在“豐樂(lè)亭”的東邊，地勢(shì)比“豐樂(lè)亭”高。歐陽(yáng)修與眾賓客游樂(lè)時(shí)，一般是在“豐樂(lè)亭”飲酒喝茶，有時(shí)醉了或感覺(jué)疲勞時(shí)就到“醒心亭”去眺望風(fēng)景。（5）（甲）文的“太守之樂(lè)”與（乙）文中的“公之樂(lè)”分別指什么？ 【答案】 （1）彎腰曲背，這里指老人；使……（感到）新（鮮）；弦樂(lè)器（2）B（3）①（那個(gè)）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間的，是太守喝醉了。②這大概可以稱(chēng)得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。（4）A（5）“太守之樂(lè)”是指與民同樂(lè)，樂(lè)民之樂(lè)；“公之樂(lè)”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食。 【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如“新”：使……（感到）新鮮?！敖z：弦樂(lè)器。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“傴僂”作為生僻詞的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容（句意）是作答的關(guān)鍵。 （2）?！霸凇?，后者“比”。，取獨(dú)，不譯?！坝谩敝狻９蔬xB。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，如“蒼顏”：臉色蒼老。“頹然”：醉醺醺地?！昂酢保河?。“其”：這。還有“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”“其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣”判斷句的翻譯。 （4）滁人游、太守宴、眾賓歡都是陪襯太守的樂(lè)。主要表現(xiàn)作者與民同樂(lè)的情懷。所以“充分表現(xiàn)了滁人、賓客、太守的歡樂(lè)”錯(cuò)。故選A。 （5）比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文的“太守之樂(lè)”即與民同樂(lè)，樂(lè)民之樂(lè)；“公之樂(lè)”可分析“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂(lè)哉”幾句，即可得出指國(guó)家安定，百姓豐衣足食的答案。 故答案為：⑴ 彎腰曲背，這里指老人；使……（感到）新（鮮）；弦樂(lè)器 ⑵B； ⑶ ①（那個(gè)）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間的，是太守喝醉了。②這大概可以稱(chēng)得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。 ⑷A； ⑸ “太守之樂(lè)”是指與民同樂(lè)，樂(lè)民之樂(lè)；“公之樂(lè)”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑵本題考查考生對(duì)文言虛詞的理解和辨析能力，解答此題要求考生注意平時(shí)掌握常見(jiàn)虛詞的意思和用法，注意結(jié)合句意進(jìn)行辨析。 ⑶本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑷本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑸本題考查考生對(duì)文章主旨的理解和分析，要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意對(duì)文章重點(diǎn)思想情感的歸納和概括。【附參考譯文】 至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。　　不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。 在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽(yáng)公任知州的第二年，建造了一個(gè)名叫“豐樂(lè)”的亭子，并親自作記，以表明這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)。不久以后，又在豐樂(lè)亭的東面幾百步，找到一個(gè)山勢(shì)較高的地方，建造了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我作記。 每逢歐陽(yáng)公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂(lè)亭喝酒。有時(shí)喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無(wú)垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見(jiàn)到的美景使人眼花繚亂，所聽(tīng)到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據(jù)這個(gè)緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩(shī)。啊，這大概可以稱(chēng)得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)，又用所見(jiàn)到的美景來(lái)給它命名吧，這就更有水平了。 盡管這樣，我是能夠說(shuō)出歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)的。我們的皇帝在上悠然自得，無(wú)為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無(wú)不滿；天下的學(xué)者都能成為良材；四方的少數(shù)民族以及鳥(niǎo)獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)??！一個(gè)山角落，一汪清泉水，哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂(lè)所在呢？他只不過(guò)是在這里寄托他的感想啊！11．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 醉翁亭記歐陽(yáng)修 ①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 ③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 ④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。 ①得之心而寓之酒也________②射者中，弈者勝________③佳木秀而繁陰________（2）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。②醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。（3）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“飲少輒醉，而年又最高”一句，既交代了“醉翁”之號(hào)的來(lái)歷，又與下文“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”相呼應(yīng)。B.第一段交代了醉翁亭的自然環(huán)境與命名由來(lái)，描寫(xiě)亭周邊的環(huán)境按照由遠(yuǎn)到近、由大到小的順序。C.第三段描述太守與滁人、眾賓游山同樂(lè)的情景和樂(lè)趣，以滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉為順序來(lái)安排材料，其中“太守醉”是核心。D.同是描寫(xiě)山水游記、借景抒情之作，《醉翁亭記》抒發(fā)了作者寄情山水、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想，而《岳陽(yáng)樓記》則流露出作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)?！敬鸢浮?（1）寄托；投壺；茂盛（2）①山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子，亭角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水之上的是醉翁亭。②醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章來(lái)記述這事的人。（3）D 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，主要“射”這里是“投壺”游戲；“秀”這里指茂盛的意思。 （2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。① 翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。然：......的樣子。臨：居高面下，由上看下。這是一個(gè)判斷句，翻譯時(shí)應(yīng)注意句式。故此句可以翻譯為：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子，亭角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水之上的是醉翁亭。②述以文：以文述，用文章來(lái)記述的意思。故此句可以翻譯為：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章來(lái)記述這事的人。 （3）ABC分析正確。D《醉翁亭記》 是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。 故答案為：⑴寄托；投壺；茂盛 ⑵ ①山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子，亭角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水之上的是醉翁亭。②醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章來(lái)記述這事的人。 ⑶D【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。 ⑵本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。 ⑶此題考查對(duì)課文語(yǔ)句的理解和賞析能力。首先理解語(yǔ)句本身的意思及寫(xiě)法特點(diǎn)，其次還要從全篇著眼，句不離段，段不離篇。理解全篇的主旨感情，再判斷語(yǔ)句的意思及寫(xiě)法即可。12．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 蘇洵二十七始發(fā)憤 眉山蘇洵，少不喜學(xué)，壯歲猶不知書(shū)。年二十七，始發(fā)憤讀書(shū)。舉進(jìn)士，又舉茂才① ， 皆不中，曰：“此未足為我學(xué)也?！狈倨湮拈]戶讀書(shū)五六年乃大究六經(jīng)②百家之說(shuō)。嘉佑③初，與二子軾、轍至京師。歐陽(yáng)文忠公獻(xiàn)其書(shū)于朝，士大夫爭(zhēng)持其文，二子舉進(jìn)士，亦皆在高等。于是，父子名動(dòng)京師。而蘇氏文章擅天下，目其文曰“三蘇”，蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也?！咀ⅰ竣倥e茂才：指被地方政府推薦為有才德的人。②六經(jīng)：指被儒家推崇的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部著作。③嘉佑：宋仁宗年號(hào)。（1）下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.壯歲猶不知書(shū)/即書(shū)詩(shī)四句B.此未足為我學(xué)也/不足為外人道也C.士大夫爭(zhēng)持其文/知而不爭(zhēng)D.父子名動(dòng)京師/佁然不動(dòng)（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。 焚 其 文 閉 戶 讀 書(shū) 五 六 年 乃 大 究 六 經(jīng) 及 百 家 之 說(shuō)（3）蘇洵的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我們一個(gè)什么道理？ 【答案】 （1）B（2）焚其文/閉戶讀書(shū)/五六年/乃大究六經(jīng)百家之說(shuō)（3）①要想成功，無(wú)論什么時(shí)候踏出第一步都不會(huì)晚。②只要用心去做，年齡不是問(wèn)題。③讀書(shū)不為名利，只為了提升自己的水平。④下決心去奮斗，是獲得成功的必由之路！ 【解析】【分析】選自：《澠水燕談錄》，作者：王辟之，年代：宋。（1）B項(xiàng)，意思都是“值得”。其他各項(xiàng)的意思分別為：A項(xiàng)，讀書(shū)/寫(xiě)。C項(xiàng)，爭(zhēng)奪/通“諍”，諫諍，規(guī)勸。D項(xiàng)，震動(dòng)/活動(dòng)，舉動(dòng)。 （2）可以根據(jù)句意來(lái)劃分，句意為：（于是他）就燒了自己的書(shū)，關(guān)門(mén)讀書(shū)，五六年后就對(duì)《六經(jīng)》和各個(gè)學(xué)派的學(xué)說(shuō)都非常有研究。 （3）解答這類(lèi)試題，一是首先讀懂文章，弄懂文章的主題、內(nèi)容和情感等，以此作基礎(chǔ)；二是要清楚回答的范圍，明確題目的要求；三是要善于聯(lián)系生活實(shí)際；四是要善于延伸、善于歸納總結(jié)。本文啟示：只要用心去做，年齡不是問(wèn)題。 故答案為：⑴B； ⑵焚其文/閉戶讀書(shū)/五六年/乃大究六經(jīng)百家之說(shuō)； ⑶①要想成功，無(wú)論什么時(shí)候踏出第一步都不會(huì)晚。②只要用心去做，年齡不是問(wèn)題。③讀書(shū)不為名利，只為了提升自己的水平。④下決心去奮斗，是獲得成功的必由之路！ 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見(jiàn)，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象； ⑶本題考查短文所蘊(yùn)含的道理，答題時(shí)應(yīng)注意，在準(zhǔn)確理解詞義，句意，段意的基礎(chǔ)上，梳理大局之間的聯(lián)系，依據(jù)體感要求來(lái)概括重點(diǎn)作答。 【附參考譯文】 眉山的蘇洵，年少的時(shí)候不喜歡讀書(shū)，到了青壯年的時(shí)候還不知道要去讀書(shū)，到了二十七歲時(shí)，才開(kāi)始努力讀書(shū)，參加科舉的進(jìn)士考試，又被地方政府推薦為有才德的人，都沒(méi)有中，（他）說(shuō)：“這不值得作為我學(xué)習(xí)的內(nèi)容”。（于是他）就燒了自己的書(shū)，關(guān)門(mén)讀書(shū)，五六年后就對(duì)《六經(jīng)》和各個(gè)學(xué)派的學(xué)說(shuō)都非常有研究。嘉佑初年，蘇洵和兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍一起到京城，歐陽(yáng)修把他的文章獻(xiàn)到了朝堂之上，大臣們爭(zhēng)著看他的文章，兩個(gè)兒子參加科舉進(jìn)士的考試，成績(jī)都在優(yōu)等。因此，（蘇家）父子的名聲震動(dòng)了京城，而蘇軾善于寫(xiě)文章，（人們）把他們叫作“三蘇”，蘇洵是老蘇，蘇軾是大蘇，蘇轍是小蘇。13．閱讀下文，完成下面小題 趙人養(yǎng)貓 趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠與雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無(wú)雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去夫貓也？”（選自明劉基《郁離子》）（1）解釋文中加下劃線字。 是非若所知也________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。