【正文】 類的生命力量。所以，不難理解西方哲學(xué)家喜歡仰望星空，借此來審視自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！　〉拇_，一個(gè)人怎樣立世處世，取決于他的人生格局和生命覺解。弘一大師每次坐椅子的時(shí)候，都要搖一搖，免得誤傷小生靈，臨終前再三囑咐：身體停龕時(shí)，要用四只小碗填龕四角，再盛滿水，以免螞蟻爬上來，免得焚化時(shí)損傷螞蟻。這是怎樣的一種大慈悲心！又是怎樣的一種精神境界！真正對(duì)生命的熱愛來自對(duì)世間一切生命的深刻體察以及對(duì)一切生命的敬畏和憐憫?！　≌纭岸扇艘?，渡己難”，識(shí)人易，識(shí)己難。人往往對(duì)自己無明。能掙脫無明、頓悟生命真諦的人何其自在、幸福！最近讀到一則報(bào)道說，一對(duì)中年夫妻遭遇車禍，兩人雖頭破血流卻發(fā)現(xiàn)無性命之虞，于是樂呵呵地在車禍現(xiàn)場(chǎng)拍照留念。夫妻倆臉上沒有一絲劫后余生的驚恐不安和怨天尤人，反之是淡淡的安然知足，淡淡的喜悅和安然，想必他們明悟到：還有什么比活著更美好的事情！苦難和打擊是上天給你的善意提醒和溫馨提示。　　是的，世間除了生死，神馬都是浮云！步履匆匆、低頭趕路的現(xiàn)代人呀，不妨讓你的步子慢下來，讓你的世界靜下來，適時(shí)地清一清心房，掃一掃靈臺(tái)，回歸到生命本身的歡愉和靜穆中去吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那是一種花綻放、葉舒展、鳥空鳴的靜美和莊嚴(yán)?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。本次作文為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。本次提供的材料是網(wǎng)一熱傳的一則視頻，視頻講的是春天來臨，大雁南飛，廣州一個(gè)機(jī)場(chǎng)決定臨時(shí)暫停飛機(jī)起飛降落，讓雁群從機(jī)場(chǎng)上空飛過，為大雁北飛讓出生命通道！這件事可以從兩個(gè)方面分析，從人機(jī)場(chǎng)停飛讓道于大雁，可看出，人對(duì)生命的尊重，哪怕是大雁，它們的生命也是可貴的，也值得尊重。從批評(píng)的角度分析，大雁飛過機(jī)場(chǎng)，機(jī)場(chǎng)就要停飛，雖是尊重生命，但也說明機(jī)場(chǎng)沒有預(yù)案，考慮不周。而且，這個(gè)材料的真實(shí)性也值得探討。因此本次材料可以立意為：①人與自然和諧相處。②尊重生命。③批評(píng)機(jī)場(chǎng)沒有預(yù)案。④質(zhì)疑材料內(nèi)容的真實(shí)性。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可?？忌鷮懽鲿r(shí)，要做到觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，對(duì)材料分析到位準(zhǔn)確。要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀從不同角度談自己對(duì)這個(gè)事件這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。可由表及里，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕ā１热?，如果以“尊重生命”為立意?gòu)思，則可以這樣寫：開頭由新白云機(jī)場(chǎng)的決定寫起，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)生命的尊重意識(shí)。然后寫自然界萬物皆值得尊重。再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例，分析人們對(duì)生命的態(tài)度，可正反相結(jié)合，既寫人們對(duì)動(dòng)物的捕殺和虐待，如捕殺鯨魚，虐待小狗等。然后分析原因。接著再呼吁我們要尊重生命，在生活中應(yīng)如何對(duì)待它們?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。素材：熱點(diǎn)素材示例：人類自以為萬物之家長(zhǎng)（捕殺藏羚羊，捕殺鯨、象），任意處置別的生命。感悟那只流浪狗，包括黑心燒烤，把貓肉變成羊肉美國(guó)有任何資格處置別國(guó)領(lǐng)導(dǎo)（絞殺薩達(dá)姆，擊斃拉登，轟炸卡扎菲）杭州圖書館最具人性光輝，允許流浪者、乞丐在此瀏覽，有人質(zhì)疑，館長(zhǎng)回應(yīng)，（大家平等）大學(xué)生就農(nóng)民后獻(xiàn)出生命，有人質(zhì)疑值不值城市農(nóng)民工的關(guān)注問題最牛局長(zhǎng)事件，公開宣揚(yáng)“坐轎”“抬轎”的惡劣調(diào)論富家子弟無視生命（杭州飆車案、“我爸是李剛”）、藥家鑫案事件背后是對(duì)別人生命的漠視。26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　　皾h語盤點(diǎn)”活動(dòng)是中國(guó)非常有影響力的文化品牌活動(dòng)，又名“年度字詞推薦”。以下是2017年度獲選字詞及其解說：　　享：共享單車普及大街小巷，共享經(jīng)濟(jì)打造美好生活?！　〕跣模杭仁窃c(diǎn)，又是目標(biāo)，回望的是過去，指向的是未來?！　≈牵杭锤咧悄?，人工智能助力中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展?！　∪祟惷\(yùn)共同體：中國(guó)人追求的最美好的世界格局?！　≌?qǐng)從中選擇你所欣賞的一個(gè)或兩個(gè)字詞（若選兩個(gè)字詞，須形成有機(jī)關(guān)聯(lián)），確定立意，談?wù)勀愕母杏|與思考，寫一篇文章；要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。　　又比如《孔雀東南飛》里說“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”，古今其他詩歌中也往往用“鴛鴦”比喻夫妻恩愛，忠貞廝守。但研究發(fā)現(xiàn)，鴛鴦不一定有固定的“夫妻”關(guān)系?！　∵@位同學(xué)發(fā)問道：對(duì)這類出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說法里的不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？請(qǐng)你寫一篇文章，對(duì)他的發(fā)問作出回應(yīng)。要求：800字以上，題目自擬?！敬鸢浮壳笳鎰?wù)實(shí)是必須的　　《勸學(xué)》中說“蟹六跪而二螯”，意思是蟹有六只腳和兩只大鉗子?！犊兹笘|南飛》里說“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”，把鴛鴦比喻夫妻恩愛，忠貞廝守。這些千百年來一成不變的說法，被一位高中生質(zhì)疑。這位同學(xué)仔細(xì)觀察蟹，發(fā)現(xiàn)蟹其實(shí)是有八只腳的；他還長(zhǎng)期對(duì)鴛鴦進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)鴛鴦“夫妻”關(guān)系并不固定，它們?cè)就Α盎ㄐ摹钡??！　鹘y(tǒng)說法，無傷大雅。然而，這位高中生卻較起真來，顛覆了我們的習(xí)慣認(rèn)知。對(duì)于一些不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，他敢于發(fā)問，大膽質(zhì)疑，這種求真務(wù)實(shí)的作法是必須的，這種作風(fēng)是值得大力弘揚(yáng)的。試想，這位同學(xué)讀到這些經(jīng)典篇目時(shí)，如果只是瞇著眼睛像和尚念熟經(jīng)一樣，那也只能是人云亦云遠(yuǎn)離真相了。　　敢于質(zhì)疑經(jīng)典文章，體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度。敢于對(duì)習(xí)慣說法和習(xí)慣認(rèn)知發(fā)問，彰顯了求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。經(jīng)典的和習(xí)慣的，常常是被認(rèn)為是權(quán)威的，是毋庸置疑的?？墒?，所謂真理，往往也存在謬誤。對(duì)不科學(xué)和不符合實(shí)際內(nèi)容的謬誤，探求其真相，才能撥開烏云見月明，才能更接近真理，更能造福于社會(huì)。比如，俄國(guó)十月革命首先是在城市中暴動(dòng)并取得成功的，于是這種奪取政權(quán)的模式被當(dāng)作范例。李立三和王明把此范例奉為圭臬，命令中國(guó)工農(nóng)紅軍不停地向大城市發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果遭到慘敗。毛澤東的成功，就在于他大膽質(zhì)疑生搬硬套俄式革命的做法，他極力反對(duì)不符合中國(guó)國(guó)情的“本本主義”，反對(duì)那些言必稱“蘇俄”和“希臘”的人。毛澤東的實(shí)事求是和求真務(wù)實(shí)，使他找到了“以農(nóng)村包圍城市從而奪取政權(quán)”的正確道路。倘若毛澤東像李立三和王明一樣，做一個(gè)不質(zhì)疑不發(fā)問的教條主義者，中國(guó)的歷史就要改寫了?！　∷自捳f，打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。敢于發(fā)問和質(zhì)疑，就是自己把鉗和自己下田。這樣做，大而言之，可以推動(dòng)科技的發(fā)展，促進(jìn)科技的進(jìn)步。伽利略，面對(duì)著大咖亞里士多德的從來沒被人懷疑過的言論，大膽發(fā)問求證，創(chuàng)立了物體自由落體定律；布魯諾，面對(duì)著宗教神學(xué)不可撼動(dòng)的“地球中心說”理論，大膽質(zhì)疑求真，捍衛(wèi)發(fā)展了“太陽中心說”理論，即使慘遭被火燒的懲處，也絕不屈服改換初衷。歷史以無可辯駁的事實(shí)證明，正是他們的大膽發(fā)問質(zhì)疑，人類才更接近真理，科學(xué)才獲得大跨步跳躍式發(fā)展?！　】陀^世界是紛繁復(fù)雜的，在地球和宇宙面前，人類的認(rèn)知還只是皮毛。因此，對(duì)于經(jīng)典，對(duì)于傳統(tǒng)，對(duì)于習(xí)慣，我們要敢于發(fā)問，大膽質(zhì)疑。向先哲學(xué)習(xí)：吾愛吾師，吾更愛真理。【解析】試題分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。本題為有明確寫作任務(wù)的新材料作文。題干是“對(duì)這類出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說法里的不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？請(qǐng)你寫一篇文章，對(duì)他的發(fā)問作出回應(yīng)。”要求：800字以上，題目自擬。要想準(zhǔn)確立意，必須先懂所給材料的意思。材料一共有三段文字。材料解讀：一、關(guān)于材料材料分為兩部分部分：第一部分設(shè)置作文情境：“一位同學(xué)在本班墻報(bào)提到，課本里的有些內(nèi)容是存在問題的”；第二部分例舉課文《荀子勸學(xué)》《孔雀東南飛》中存在的問題。其中一個(gè)是《荀子勸學(xué)》中“蟹六跪而二螯”句中對(duì)“六跪”是誤解，另一個(gè)例子是《孔雀東南飛》里“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”句中對(duì)“鴛鴦”的誤解。二、關(guān)于寫作任務(wù)。寫作任務(wù)為“請(qǐng)你寫一篇文章，對(duì)他的發(fā)問作出回應(yīng)”。回應(yīng)的內(nèi)容是“他的發(fā)問”，即“對(duì)這類出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說法里的不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？”“這類”二字指代材料中所例舉的現(xiàn)象，對(duì)下文出現(xiàn)的概念有一定的限定作用，學(xué)生的作文應(yīng)圍繞“經(jīng)典文章、習(xí)慣認(rèn)知和說法”中的一些不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行闡述，表明觀點(diǎn)態(tài)度。三、角度與立意。1．持寬容的態(tài)度：經(jīng)典文章（尤其是文學(xué)作品）、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說法是允許想象和夸張的，正因?yàn)槿绱?，才有?dú)特的魅力。有些事物，從科學(xué)常識(shí)看也許是不符合實(shí)際的，但在具體語境中，也有其合理性，大可不必吹毛求疵。持科學(xué)質(zhì)疑的態(tài)度：即使是經(jīng)典作品、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說法，也應(yīng)該深入生活，了解生活，尊重事實(shí)，尊重科學(xué)。雖然我們強(qiáng)調(diào)描繪形象和抒情的詩詞中，要運(yùn)用形象、聯(lián)想、想象、虛構(gòu)、夸張等創(chuàng)作手法。但這也必須以客觀真實(shí)為基礎(chǔ)，源于生活，高于生活。絕不能違反事物發(fā)展的邏輯和科學(xué)常識(shí)，而任意杜撰。持理性辯證的態(tài)度：一方面承認(rèn)即使是經(jīng)典作品、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說法的確存在不科學(xué)、不符合生活實(shí)際的錯(cuò)誤，但能辯證地認(rèn)識(shí)到出現(xiàn)這類錯(cuò)誤的原因，或囿于個(gè)人認(rèn)知、時(shí)代所限、或出于文章形式內(nèi)容和諧統(tǒng)一、一定的交際和教育的目的等等；并提出合理的建議。四、構(gòu)思設(shè)想。文章開頭從材料里提出觀點(diǎn)：對(duì)于不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，要敢于發(fā)問，大膽質(zhì)疑，這種求中求真務(wù)實(shí)的做法是必須的，這種作風(fēng)是值得大力弘揚(yáng)的。接著可以用兩個(gè)主體段落論證此觀點(diǎn)，一寫大膽質(zhì)疑其實(shí)就是實(shí)事求是的態(tài)度，可以舉事例證明。二寫如何發(fā)問和質(zhì)疑，就是要要敢質(zhì)疑發(fā)問，去查經(jīng)據(jù)典，這樣才能去偽存真。本節(jié)可以采用事實(shí)論證和道理論證。全文要采用層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，始終圍繞論點(diǎn)論述。當(dāng)然，這只是提供一種立意和論證思路。學(xué)生可以大膽發(fā)言成文。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。91．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作家麥家曾經(jīng)這樣說過，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。細(xì)細(xì)想來，此言還真是精辟，概括出了人生的三種境界。平庸的人，渾渾噩噩，虛度一生；優(yōu)秀的人，挑戰(zhàn)自我，超出常人；卓越的人，鐵肩擔(dān)道義，不同凡響。以上材料，引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請(qǐng)以“命與境”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度、立意自定，不得脫離材料內(nèi)容及含義。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作?！敬鸢浮棵c境平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任！這句話，道出了人生的三種境界。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。每個(gè)人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光？其實(shí)，無論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個(gè)選擇。他們?cè)谌松缆飞显?jīng)擁有同等的機(jī)會(huì)，問題在于他們是否把握住了機(jī)會(huì)。有人說平庸也不錯(cuò)，平平淡淡也是一種幸福。其實(shí)沒有對(duì)錯(cuò)可言。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，亦沒有偉大的理想，每一天都重復(fù)著昨天的故事。這樣的人，畢生都沒能走出人生的第一境界。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時(shí)，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長(zhǎng)度，但能拓寬性命的廣度”。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當(dāng)之無愧地稱之為“生命”。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。卓越的人比其他人多了一個(gè)使命。使命，是一定要把事情做成的責(zé)任，是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的一種責(zé)任。他們把自己的生命同國(guó)家、民族甚至整個(gè)人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉