【正文】 句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①權(quán)甚器之，謂祎曰：“君天下淑德，必當(dāng)股肱蜀朝，恐不能數(shù)來也。” ②延熙七年，魏軍次于興勢，假祎節(jié)，率眾往御之?！敬鸢浮?（1）C（2）C（3）A（4）①孫權(quán)很器重費(fèi)祎，對他說：“您是天下有美德的人，一定能成為蜀國輔佐帝王的得力大臣(重臣)，恐怕不能多次來(常來)我們東吳了?！雹谘游跗吣?，魏軍駐扎在興勢，后主授予費(fèi)祎符節(jié)，他率軍前往抵御。 【解析】【分析】（1）“丞相亮南征還/群僚于數(shù)十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同載/由是眾人莫不易觀/ 亮以初從南歸/以祎為昭信校尉使吳”意思是“丞相諸葛亮南征回朝，群官到都城外幾十里處迎接。其中大多數(shù)官員比費(fèi)祎年長且職位尊貴，但諸葛亮卻只命費(fèi)祎與自己同乘一車，從此眾人莫不對費(fèi)祎另眼相看。諸葛亮剛從南邊歸來，任命費(fèi)祎為昭信校尉出使吳國”。“群僚”是“逢迎”的主語，是說諸葛亮南征回朝，群官到都城外幾十里處迎接，故“群僚”應(yīng)放在下一句，排除A項；“初從南歸”的主語是“亮”，所以“亮”應(yīng)放在下一句，即“亮以初從南歸”，且如斷成“亮初從南”，則句中缺少謂語，句子結(jié)構(gòu)不完整，排除BD兩項。故選C。 （2）C項，“年號是我國從秦初開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號”錯誤，年號是從漢武帝時開始使用的，不是秦初。故選C。 （3）A項，“劉璋召見費(fèi)祎”錯誤，從文中來看，“璋遣使迎仁，仁將祎游學(xué)入蜀”，可見應(yīng)是“劉璋派使者迎候伯仁，伯仁就把費(fèi)祎帶到蜀地求學(xué)”。故選A。 （4）該題第一句中，“器”，器重；“之”，代詞，代費(fèi)祎；“股肱”，名詞做動詞，成為輔佐的重臣；“數(shù)”，多次；“君天下淑德”，判斷句。第二句中，“次”，駐扎；“于”，在；“假”，授予；“節(jié)”，符節(jié)；“御”，抵御。 故答案為：⑴C；⑵C；⑶A； ⑷①孫權(quán)很器重費(fèi)祎，對他說：“您是天下有美德的人，一定能成為蜀國輔佐帝王的得力大臣(重臣)，恐怕不能多次來(常來)我們東吳了?！雹谘游跗吣辏很婑v扎在興勢，后主授予費(fèi)祎符節(jié)，他率軍前往抵御。【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常 句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。 （2）此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。 （3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。 （4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯?！緟⒖甲g文】 費(fèi)祎，字文偉，江夏鄳縣人。幼時父親死了，依靠堂父費(fèi)伯仁生活。伯仁的姑姑是益州牧劉璋的母親。劉璋派人迎接費(fèi)伯仁入蜀，伯仁就把費(fèi)祎也帶到蜀地求學(xué)。正遇上先主劉備定都蜀地，費(fèi)祎于是留在了益州，與汝南人許叔龍、南郡人董允名氣相當(dāng)。這時許靖的兒子死了，董允和費(fèi)祎打算一同去參加許子葬禮。董允向父親董和說要一輛車子，董和便給他們派了一輛從后面開門的鹿車，董允面有難色不愿上車，費(fèi)祎卻搶先登上去。等到達(dá)安葬地，諸葛亮等顯貴人物都到了場，他們的車輛裝飾很漂亮，董允下車后表現(xiàn)出很不好意思的神色，而費(fèi)祎卻泰然自若。駕車的人返回后，董和向他詢問此行的情況，知道了兩人的表現(xiàn)，就對董允說：“我常常疑心自己還沒有分辨出你和費(fèi)文偉的高下，從今以后，我清楚了。” 先主立劉禪為太子，任費(fèi)祎和董允為舍人，又升為庶子。后主劉禪繼位后，他們?nèi)吸S門侍郎。丞相諸葛亮南征回朝，群官到都城外幾十里處迎接。其中大多數(shù)官員比費(fèi)祎年長且職位尊貴，但諸葛亮卻只命費(fèi)祎與自己同乘一車，從此眾人莫不對費(fèi)祎另眼相看。諸葛亮剛從南邊歸來，任命費(fèi)祎為昭信校尉出使吳國。諸葛恪、羊衜等人，知識廣博，才能卓越，善于辯論，論辯責(zé)問言辭鋒利，而費(fèi)祎與他們談?wù)摃r，卻滔滔不絕，含義深刻，據(jù)理回答，對方始終不能使他服輸。孫權(quán)十分器重費(fèi)祎，對他說：“您是天下有美德的人，一定能成為蜀國輔佐帝王的得力大臣，恐怕不能多次來我們東吳了?！辟M(fèi)祎回蜀后，升為郎中。諸葛亮北駐漢中時，請費(fèi)祎任參軍。建興八年，費(fèi)祎轉(zhuǎn)任中護(hù)軍，后又任司馬。當(dāng)時軍師魏延與長史楊儀互相憎惡，每當(dāng)坐在一起時就爭論不休，有時魏延甚至 舉刀比劃著要?dú)顑x，楊儀則痛哭流涕。費(fèi)祎就常坐到他們中間，分別予以勸解，諸葛亮在世時，之所以能充分發(fā)揮魏延、楊儀各自的才能，主要靠費(fèi)祎對他們二人的幫助扶正。諸葛亮去世后，費(fèi)祎任后軍師。不久，代替蔣琬任尚書令。蔣琬從漢中回到涪縣時，費(fèi)祎升為大將軍，總領(lǐng)尚書職務(wù)。 延熙七年，魏軍駐扎在興勢山，后主授予費(fèi)祎符節(jié)，他率領(lǐng)士兵前去抵御。光祿大夫來敏到費(fèi)祎處告別，請他一起下盤棋。當(dāng)時戰(zhàn)事正急，軍書往來傳遞，人馬披甲戴盔，戰(zhàn)車整備完畢，而費(fèi)祎卻與來敏專心致志地下棋，毫無急躁厭倦的樣子。來敏說：“我來這里只不過是觀察試探您罷了！看來您確實是最適宜的人選，一定能打退敵寇。”費(fèi)祎到了興勢山，敵人就撤退了，費(fèi)祎被封為成鄉(xiāng)侯。后來，蔣琬一再推讓益州的職務(wù)，費(fèi)祎便又兼任益州刺史。費(fèi)祎報效蜀國所立的功名，大致與蔣琬并列。延熙十一年，費(fèi)祎出駐漢中。從蔣琬到費(fèi)祎，即使身負(fù)重命遠(yuǎn)在朝外，但獎賞懲罰之事，朝廷都要先向他們征求意見，然后才執(zhí)行，他們受到的尊崇信任就像這樣。延熙十六年的歲首大會，魏國降將郭循也在座。費(fèi)祎暢飲沉醉，被郭循親手持刀所害，贈謚號為“敬侯”。5．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 徐稚字孺子 ， 豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設(shè)一榻 ， 去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。延熹二年，尚書令陳蕃、仆射乎廣等上疏薦稚等曰：“臣聞善人天地之紀(jì)政之所由也詩云思皇多士生此王國天挺俊又為陛下出當(dāng)輔弼明時左右大業(yè)者也伏見處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著于人聽。若使擢登三事，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安車玄?① ， 備禮征之，并不至。帝因問蕃曰：“徐稚、袁閎、韋著誰為先后？”蕃對曰：“閎生出公族，聞道漸訓(xùn)。著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜當(dāng)為先?！敝蓢L為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數(shù)十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及于涂，容為設(shè)飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束于廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《詩》不云乎，‘生芻一束，其人如玉?！釤o德以堪之?！保ü?jié)選自《后漢書徐稚傳》）【注】①玄?：黑色與淺紅色的布帛。（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A.臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩云/思皇多/士生此王國/天挺俊又/為陛下出/當(dāng)輔弼明時左右大業(yè)者也/B.臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩云/思皇多士/生此王國/天挺俊又/為陛下/出當(dāng)輔弼明時/左右大業(yè)者也/C.臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩云/思皇多/士生此王國/天挺俊乂/為陛下/出當(dāng)輔弼明時/左右大業(yè)者也/D.臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩云/思皇多士/生此王國/天挺俊乂/為陛下出/當(dāng)輔弼明時/左右大業(yè)者也/（2）下列對文中劃線詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A.孺子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相關(guān)的，“稚”和“孺子”皆指幼小。B.陳蕃非常欣賞徐稚，在郡衙特地為他“設(shè)一榻”，這就是后來“下榻”一詞的由來。C.文中的“三輔”指京畿地區(qū)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，所以韋著懂“禮義之俗”。D.文中的“廬”指的是郭家房舍，與陶淵明詩中“結(jié)廬在人境”的“廬”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A.徐稚品德高尚，不羨富貴。他雖然家里貧困，自耕田地，自食其力，但為人恭敬節(jié)儉，講義氣，多謙讓，所以鄰居們都很佩服他。他常?；乇芄俑慌c之打交道。B.徐稚等人不赴桓帝的征召。陳蕃、胡廣等上書舉薦多位“處士”，認(rèn)為這些人德才兼?zhèn)?，可以輔政治國。于是桓帝以很高的禮遇征召他們，結(jié)果沒有一個人應(yīng)召而至。C.徐稚對待朋友真誠而友善。他與郭林宗彼此深知，讓茅容傳話，用“大樹”喻國家，用“一繩”比喻郭林宗，勸他不要為國事過度憂慮，以致遑遑不安，不得清靜。D.引用《詩經(jīng)》加強(qiáng)表意效果。文中共引用《詩經(jīng)》兩次，第一次是陳蕃等人引用，對國之賢才表示期盼、欣喜和自豪；第二次是郭林宗引用，對徐稚的行為表示理解和感謝。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，并不至。②聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之?！敬鸢浮?（1）D（2）D（3）A（4）①桓帝于是用安穩(wěn)的小車、黑色與淺紅色的布帛，帶上禮物去征召他們，都沒有來。②（郭林宗等人）聽說這件事，猜測這個人是徐稚，就派了一個叫茅容的能說會道的年輕人騎馬追他。 【解析】【分析】（1）本題中標(biāo)志性的詞語有“也”“詩云”“為”“當(dāng)”。（2）D文中的“廬”指古人為守喪而在墓前構(gòu)筑的小屋，不是“房舍”的意思，與陶淵明詩中“結(jié)廬在人境”的“廬”意思不同。（3）A“他常?；乇芄俑?，不與之打交道”理解有誤。原文“屢辟公府，不起”意為“多次被官府征召，不肯就任”。（4）此題中的①“征”征召、“并”都。②“能言語生”能說會道的年輕人、“輕騎”騎馬。故答案為：⑴D；⑵D；⑶A；⑷①桓帝于是用安穩(wěn)的小車、黑色與淺紅色的布帛，帶上禮物去征召他們，都沒有來。②（郭林宗等人）聽說這件事，猜測這個人是徐稚，就派了一個叫茅容的能說會道的年輕人騎馬追他。 【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語意進(jìn)行斷句。（2）本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。（3）本題考查把握內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個選項與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對，逐個排除。（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中重點字詞，如：實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語語法知識，同時要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美。【附參考譯文】 徐稚字孺子，豫章郡南昌縣人。家里貧困，常常親自耕種，不是自己勞動所得的不吃。做人恭敬節(jié)儉仁義謙讓，身邊的人都佩服他的品德。多次被官府征召，不肯就任。當(dāng)時陳蕃是太守，按照禮節(jié)請他暫時代理功曹一職，他無法推辭，拜見完就回來了。陳蕃在郡府不接待賓客，只有徐稚來了特別擺設(shè)一張坐榻，徐稚回去就懸掛起來。后來徐稚因為有德被舉薦，到家里拜他為太原太守，都不接受。（漢桓帝）延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等人給皇帝上書推薦徐稚等人說：“臣等聽說善良的人是天地的準(zhǔn)則，治國的依據(jù)。《詩經(jīng)》上說：‘愿美好善良的賢才，生在這個王國里?！咸煸炀陀薪艹霾拍艿娜耍瑸楸菹露霈F(xiàn)，一定能擔(dān)當(dāng)輔佐盛世的重任，幫助陛下成就偉大的事業(yè)。我們知道這些有才德而不愿意出來做官的人，豫章的徐稚、彭城的姜肱、汝南的袁閔、京兆的韋著、潁川的李曇，道德品行純正完備，在世人中非常有名聲。如果提拔他們?nèi)我怨渲?，協(xié)助陛下處理天下大事，一定能捍衛(wèi)并發(fā)揚(yáng)盛大美好的國政，讓日月增光啊?！被傅塾谑怯冒卜€(wěn)的小車、黑色與淺紅色的布帛，帶上禮物去征召他們，都沒有來?；傅塾谑菃栮愞f：“徐稚、袁閡、韋著哪個更優(yōu)秀？陳蕃回答說：“袁閡生長于公卿大族，能夠在平時逐漸接受教育。韋著生長在多禮義之俗的京畿，就是所說的‘不用扶持自然挺直，不用雕刻自然成器’。至于徐稚，生長在江南土地低洼貧瘠的地方，而特立杰出，應(yīng)該是最優(yōu)秀的。”徐稚曾經(jīng)被太尉黃瓊征召，沒有就職。等到黃瓊?cè)ナ罋w葬故里，徐稚于是背著干糧徒步趕到江夏，擺出了雞和酒微薄的祭祀，哭完離去，不說出自己的姓名。當(dāng)時來參加吊唁活動的各地名士郭林宗等數(shù)十人，聽說這件事，猜測這個人是徐稚，就派了一個叫茅容的能說會道的年輕人騎馬追他。在路上追上，茅容為他擺上了飯食，一起說農(nóng)事臨告別時，徐稚對茅容說：“替我傳話給郭林宗，大樹將要倒，不是一根繩子所能維系的，為什么忙忙碌碌無暇安靜地待著？”等到郭林宗的母親去世，徐稚前往祭奠，在廬墓前放一束青草而離去。眾人怪異，不知其故。郭林宗說：“這人一定是南州高士徐孺子啊。《詩經(jīng)》上不是說嗎，青草一束，那人美如玉’。我沒有那么美好的品德來承受這樣的贊美?！?．閱讀下面的材料，完成各題。 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！保ā墩撜Z為政》）子曰：“知①及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也?！保ā墩撜Z衛(wèi)靈公》）【注釋】①知：通“智”。（1）季康子對百姓提出了“敬、忠以勸”的要求，“敬”是指嚴(yán)肅認(rèn)真，“忠”是指________，“勸”是指________。 （2）結(jié)合兩則材料，孔子認(rèn)為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者要具備哪些素質(zhì)？ 【答案】 （1）盡心竭力；勤勉努力（2）①智。②仁。③莊（莊重嚴(yán)肅的態(tài)度）。④禮（合乎禮的行為）。⑤能（管理能力）。 【解析】【分析】（1）語句意思是說，為政者在面對老百姓的時候，只有保持著莊重嚴(yán)肅的態(tài)度，才會贏得人們的恭敬。也就是說，若是想