【正文】 句子翻譯成現代漢語。 ①權甚器之，謂祎曰：“君天下淑德，必當股肱蜀朝，恐不能數來也?！?②延熙七年，魏軍次于興勢，假祎節(jié)，率眾往御之?！敬鸢浮?（1）C（2）C（3）A（4）①孫權很器重費祎，對他說：“您是天下有美德的人，一定能成為蜀國輔佐帝王的得力大臣(重臣)，恐怕不能多次來(常來)我們東吳了。”②延熙七年，魏軍駐扎在興勢，后主授予費祎符節(jié)，他率軍前往抵御。 【解析】【分析】（1）“丞相亮南征還/群僚于數十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同載/由是眾人莫不易觀/ 亮以初從南歸/以祎為昭信校尉使吳”意思是“丞相諸葛亮南征回朝，群官到都城外幾十里處迎接。其中大多數官員比費祎年長且職位尊貴，但諸葛亮卻只命費祎與自己同乘一車，從此眾人莫不對費祎另眼相看。諸葛亮剛從南邊歸來，任命費祎為昭信校尉出使吳國”。“群僚”是“逢迎”的主語，是說諸葛亮南征回朝，群官到都城外幾十里處迎接，故“群僚”應放在下一句，排除A項；“初從南歸”的主語是“亮”，所以“亮”應放在下一句，即“亮以初從南歸”，且如斷成“亮初從南”，則句中缺少謂語，句子結構不完整，排除BD兩項。故選C。 （2）C項，“年號是我國從秦初開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號”錯誤，年號是從漢武帝時開始使用的，不是秦初。故選C。 （3）A項，“劉璋召見費祎”錯誤，從文中來看，“璋遣使迎仁，仁將祎游學入蜀”，可見應是“劉璋派使者迎候伯仁，伯仁就把費祎帶到蜀地求學”。故選A。 （4）該題第一句中，“器”，器重；“之”，代詞，代費祎；“股肱”，名詞做動詞，成為輔佐的重臣；“數”，多次；“君天下淑德”，判斷句。第二句中，“次”，駐扎；“于”，在；“假”，授予；“節(jié)”，符節(jié)；“御”，抵御。 故答案為：⑴C；⑵C；⑶A； ⑷①孫權很器重費祎，對他說：“您是天下有美德的人，一定能成為蜀國輔佐帝王的得力大臣(重臣)，恐怕不能多次來(常來)我們東吳了?！雹谘游跗吣?，魏軍駐扎在興勢，后主授予費祎符節(jié)，他率軍前往抵御?！军c評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常 句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。 （2）此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。 （3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。 （4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯?！緟⒖甲g文】 費祎，字文偉，江夏鄳縣人。幼時父親死了，依靠堂父費伯仁生活。伯仁的姑姑是益州牧劉璋的母親。劉璋派人迎接費伯仁入蜀，伯仁就把費祎也帶到蜀地求學。正遇上先主劉備定都蜀地，費祎于是留在了益州，與汝南人許叔龍、南郡人董允名氣相當。這時許靖的兒子死了，董允和費祎打算一同去參加許子葬禮。董允向父親董和說要一輛車子，董和便給他們派了一輛從后面開門的鹿車，董允面有難色不愿上車，費祎卻搶先登上去。等到達安葬地，諸葛亮等顯貴人物都到了場，他們的車輛裝飾很漂亮，董允下車后表現出很不好意思的神色，而費祎卻泰然自若。駕車的人返回后，董和向他詢問此行的情況，知道了兩人的表現，就對董允說：“我常常疑心自己還沒有分辨出你和費文偉的高下，從今以后，我清楚了?！?先主立劉禪為太子，任費祎和董允為舍人，又升為庶子。后主劉禪繼位后，他們任黃門侍郎。丞相諸葛亮南征回朝，群官到都城外幾十里處迎接。其中大多數官員比費祎年長且職位尊貴，但諸葛亮卻只命費祎與自己同乘一車，從此眾人莫不對費祎另眼相看。諸葛亮剛從南邊歸來，任命費祎為昭信校尉出使吳國。諸葛恪、羊衜等人，知識廣博，才能卓越，善于辯論，論辯責問言辭鋒利，而費祎與他們談論時，卻滔滔不絕，含義深刻，據理回答，對方始終不能使他服輸。孫權十分器重費祎，對他說：“您是天下有美德的人，一定能成為蜀國輔佐帝王的得力大臣，恐怕不能多次來我們東吳了?！辟M祎回蜀后，升為郎中。諸葛亮北駐漢中時，請費祎任參軍。建興八年，費祎轉任中護軍，后又任司馬。當時軍師魏延與長史楊儀互相憎惡，每當坐在一起時就爭論不休，有時魏延甚至 舉刀比劃著要殺楊儀，楊儀則痛哭流涕。費祎就常坐到他們中間，分別予以勸解，諸葛亮在世時，之所以能充分發(fā)揮魏延、楊儀各自的才能，主要靠費祎對他們二人的幫助扶正。諸葛亮去世后，費祎任后軍師。不久，代替蔣琬任尚書令。蔣琬從漢中回到涪縣時，費祎升為大將軍，總領尚書職務。 延熙七年，魏軍駐扎在興勢山，后主授予費祎符節(jié)，他率領士兵前去抵御。光祿大夫來敏到費祎處告別，請他一起下盤棋。當時戰(zhàn)事正急，軍書往來傳遞，人馬披甲戴盔，戰(zhàn)車整備完畢，而費祎卻與來敏專心致志地下棋，毫無急躁厭倦的樣子。來敏說：“我來這里只不過是觀察試探您罷了！看來您確實是最適宜的人選，一定能打退敵寇?！辟M祎到了興勢山，敵人就撤退了，費祎被封為成鄉(xiāng)侯。后來，蔣琬一再推讓益州的職務，費祎便又兼任益州刺史。費祎報效蜀國所立的功名，大致與蔣琬并列。延熙十一年，費祎出駐漢中。從蔣琬到費祎，即使身負重命遠在朝外，但獎賞懲罰之事，朝廷都要先向他們征求意見，然后才執(zhí)行，他們受到的尊崇信任就像這樣。延熙十六年的歲首大會，魏國降將郭循也在座。費祎暢飲沉醉，被郭循親手持刀所害，贈謚號為“敬侯”。5．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 徐稚字孺子 ， 豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設一榻 ， 去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。延熹二年，尚書令陳蕃、仆射乎廣等上疏薦稚等曰：“臣聞善人天地之紀政之所由也詩云思皇多士生此王國天挺俊又為陛下出當輔弼明時左右大業(yè)者也伏見處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著于人聽。若使擢登三事，協亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣?！被傅勰艘园曹囆?① ， 備禮征之，并不至。帝因問蕃曰：“徐稚、袁閎、韋著誰為先后？”蕃對曰：“閎生出公族，聞道漸訓。著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜當為先?！敝蓢L為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及于涂，容為設飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束于廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也?！对姟凡辉坪?，‘生芻一束，其人如玉。’吾無德以堪之?！保ü?jié)選自《后漢書徐稚傳》）【注】①玄?：黑色與淺紅色的布帛。（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A.臣聞善人天地之紀/政之所由也/詩云/思皇多/士生此王國/天挺俊又/為陛下出/當輔弼明時左右大業(yè)者也/B.臣聞善人天地之紀/政之所由也/詩云/思皇多士/生此王國/天挺俊又/為陛下/出當輔弼明時/左右大業(yè)者也/C.臣聞善人天地之紀/政之所由也/詩云/思皇多/士生此王國/天挺俊乂/為陛下/出當輔弼明時/左右大業(yè)者也/D.臣聞善人天地之紀/政之所由也/詩云/思皇多士/生此王國/天挺俊乂/為陛下出/當輔弼明時/左右大業(yè)者也/（2）下列對文中劃線詞的相關內容的解說，不正確的一項是（ ） A.孺子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相關的，“稚”和“孺子”皆指幼小。B.陳蕃非常欣賞徐稚，在郡衙特地為他“設一榻”，這就是后來“下榻”一詞的由來。C.文中的“三輔”指京畿地區(qū)，政治、經濟、文化發(fā)達，所以韋著懂“禮義之俗”。D.文中的“廬”指的是郭家房舍，與陶淵明詩中“結廬在人境”的“廬”意思相同。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A.徐稚品德高尚，不羨富貴。他雖然家里貧困，自耕田地，自食其力，但為人恭敬節(jié)儉，講義氣，多謙讓，所以鄰居們都很佩服他。他常常回避官府，不與之打交道。B.徐稚等人不赴桓帝的征召。陳蕃、胡廣等上書舉薦多位“處士”，認為這些人德才兼?zhèn)?，可以輔政治國。于是桓帝以很高的禮遇征召他們，結果沒有一個人應召而至。C.徐稚對待朋友真誠而友善。他與郭林宗彼此深知，讓茅容傳話，用“大樹”喻國家，用“一繩”比喻郭林宗，勸他不要為國事過度憂慮，以致遑遑不安，不得清靜。D.引用《詩經》加強表意效果。文中共引用《詩經》兩次，第一次是陳蕃等人引用，對國之賢才表示期盼、欣喜和自豪；第二次是郭林宗引用，對徐稚的行為表示理解和感謝。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 ①桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，并不至。②聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之?！敬鸢浮?（1）D（2）D（3）A（4）①桓帝于是用安穩(wěn)的小車、黑色與淺紅色的布帛，帶上禮物去征召他們，都沒有來。②（郭林宗等人）聽說這件事，猜測這個人是徐稚，就派了一個叫茅容的能說會道的年輕人騎馬追他。 【解析】【分析】（1）本題中標志性的詞語有“也”“詩云”“為”“當”。（2）D文中的“廬”指古人為守喪而在墓前構筑的小屋，不是“房舍”的意思，與陶淵明詩中“結廬在人境”的“廬”意思不同。（3）A“他常常回避官府，不與之打交道”理解有誤。原文“屢辟公府，不起”意為“多次被官府征召，不肯就任”。（4）此題中的①“征”征召、“并”都。②“能言語生”能說會道的年輕人、“輕騎”騎馬。故答案為：⑴D；⑵D；⑶A；⑷①桓帝于是用安穩(wěn)的小車、黑色與淺紅色的布帛，帶上禮物去征召他們，都沒有來。②（郭林宗等人）聽說這件事，猜測這個人是徐稚，就派了一個叫茅容的能說會道的年輕人騎馬追他。 【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。本題可以根據句中動詞、虛詞、句子結構，抓住關鍵詞，然后根據語意進行斷句。（2）本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。（3）本題考查把握內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內容，準確把握文章大意。然后鎖定目標句，把各個選項與原文內容進行細致比對，逐個排除。（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中重點字詞，如：實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點語句是一項綜合能力的體現，不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語語法知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美?！靖絽⒖甲g文】 徐稚字孺子，豫章郡南昌縣人。家里貧困，常常親自耕種，不是自己勞動所得的不吃。做人恭敬節(jié)儉仁義謙讓，身邊的人都佩服他的品德。多次被官府征召，不肯就任。當時陳蕃是太守，按照禮節(jié)請他暫時代理功曹一職，他無法推辭，拜見完就回來了。陳蕃在郡府不接待賓客，只有徐稚來了特別擺設一張坐榻，徐稚回去就懸掛起來。后來徐稚因為有德被舉薦，到家里拜他為太原太守，都不接受。（漢桓帝）延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等人給皇帝上書推薦徐稚等人說：“臣等聽說善良的人是天地的準則，治國的依據?！对娊洝飞险f：‘愿美好善良的賢才，生在這個王國里。’上天造就有杰出才能的人，為陛下而出現，一定能擔當輔佐盛世的重任，幫助陛下成就偉大的事業(yè)。我們知道這些有才德而不愿意出來做官的人，豫章的徐稚、彭城的姜肱、汝南的袁閔、京兆的韋著、潁川的李曇，道德品行純正完備，在世人中非常有名聲。如果提拔他們任以公卿之職，協助陛下處理天下大事，一定能捍衛(wèi)并發(fā)揚盛大美好的國政，讓日月增光啊。”桓帝于是用安穩(wěn)的小車、黑色與淺紅色的布帛，帶上禮物去征召他們，都沒有來。桓帝于是問陳蕃說：“徐稚、袁閡、韋著哪個更優(yōu)秀？陳蕃回答說：“袁閡生長于公卿大族，能夠在平時逐漸接受教育。韋著生長在多禮義之俗的京畿，就是所說的‘不用扶持自然挺直，不用雕刻自然成器’。至于徐稚，生長在江南土地低洼貧瘠的地方，而特立杰出，應該是最優(yōu)秀的。”徐稚曾經被太尉黃瓊征召，沒有就職。等到黃瓊去世歸葬故里，徐稚于是背著干糧徒步趕到江夏，擺出了雞和酒微薄的祭祀，哭完離去，不說出自己的姓名。當時來參加吊唁活動的各地名士郭林宗等數十人，聽說這件事，猜測這個人是徐稚，就派了一個叫茅容的能說會道的年輕人騎馬追他。在路上追上，茅容為他擺上了飯食，一起說農事臨告別時，徐稚對茅容說：“替我傳話給郭林宗，大樹將要倒，不是一根繩子所能維系的，為什么忙忙碌碌無暇安靜地待著？”等到郭林宗的母親去世，徐稚前往祭奠，在廬墓前放一束青草而離去。眾人怪異，不知其故。郭林宗說：“這人一定是南州高士徐孺子啊。《詩經》上不是說嗎，青草一束，那人美如玉’。我沒有那么美好的品德來承受這樣的贊美?！?．閱讀下面的材料，完成各題。 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！保ā墩撜Z為政》）子曰：“知①及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也?！保ā墩撜Z衛(wèi)靈公》）【注釋】①知：通“智”。（1）季康子對百姓提出了“敬、忠以勸”的要求，“敬”是指嚴肅認真，“忠”是指________，“勸”是指________。 （2）結合兩則材料，孔子認為一個優(yōu)秀的領導者要具備哪些素質？ 【答案】 （1）盡心竭力；勤勉努力（2）①智。②仁。③莊（莊重嚴肅的態(tài)度）。④禮（合乎禮的行為）。⑤能（管理能力）。 【解析】【分析】（1）語句意思是說，為政者在面對老百姓的時候，只有保持著莊重嚴肅的態(tài)度，才會贏得人們的恭敬。也就是說，若是想