【正文】 …反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實之美；自拍美顏，掩蓋真實；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實；接收并悅納真實的自己；反美顏，以誠相待；真實的自己，無需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內外兼修，人生更美；尊重真實，適度美化……考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用E。讀下面材料，根據要求寫作。2018年5月13日，《界面新聞》報道，音樂人李志創(chuàng)作的一首歌曲《熱河》，讓南京市熱河路的一面墻火了，外地游客尤其是李志的粉絲爭相到此留言，隨即墻上布滿了各式涂鴉。據南京市某城管中隊中隊長徐熙然表示，墻上留言內容參差不齊，大部分是表白、戀愛類中性涂鴉，有三分之一左右是不雅的文字和圖畫。最近，這面”網紅墻”上的涂鴉全部被清除，取而代之的是灰白單調的墻面。上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯想和思考?請結合材料的內容和寓意，選好角度，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的作文；不要套作，不得抄襲。【答案】涂鴉，一座城市的紋身近日，南京市熱河路涂鴉墻被涂抹，一時間眾說紛紜。有人認為涂得好，不然影響市容，有人認為應該保留，給城市留下些溫情。我認為，涂鴉墻可以保留，但要規(guī)范管理，讓它真正成為一座城市的紋身，成為城市的名片。涂鴉作為一種街頭嘻哈文化，誕生于美國，后來傳入歐洲，漸漸增加了一些時尚元素，在歐美是一種年輕人中很普及的興趣愛好。而在當代中國，人們對其有著兩種極端的看法，一種認為這是另類藝術的結晶；另一種將之貶低成“文明素質問題”。那么，城市究竟該怎么對待涂鴉？是將它掃進垃圾堆，還是該為它保留一塊芳草地？如果把一座城市比喻成一個人，那么涂鴉就是他身上的紋身。不同的人，不同的經歷，不同的紋身。目前，上海最受大眾矚目的應該是弄堂涂鴉。康定路、新樂路、華池路，這些地方的涂鴉更多的記錄了上海人的生活?？刀?00弄涂鴉的作者之一施政說，其實他畫這組作品沒有什么特殊的含義，能引起大家的共鳴就好。施政從小生長在石庫門，他回憶說：“小時候，鄰里間都很熟悉，互相串門，孩子在弄堂里踢球，玩游戲，大人乘風涼，聊家常，小商販在賣爆米花……現在城市發(fā)展了，高樓林立，人們的這種感情再也回不去了?！边@組作品是對家鄉(xiāng)的一個回憶。城市雖然在發(fā)展，但是每個人的心里都對家鄉(xiāng)有著自己的情懷。我想，這也是這組涂鴉能迅速走紅的原因。涂鴉在中國發(fā)展到現在，已經有十幾年的時間。創(chuàng)作地點也不再局限于街頭。交大、上理工、同濟，這些學校的角落里也出現了涂鴉的身影。在這里，涂鴉也被賦予了另一種含義——記錄青春。在各大高校的涂鴉墻上，你可以看到社團活動、可以看到最純真的愛情，也可以看到學生時代的青澀。也許許多年后作者再次走過他們創(chuàng)作的地方，滿眼都是青春的回憶。這些地方的涂鴉已經成為了一座城市的紋身，與城市同呼吸、共命運，承載著一座城市的記憶。作為“觀眾”的我們，應該更多的理解和包容他們的想法，而不是試圖毀滅一切非主流的東西。作為城市文化的一部分，我們是不是有必要將它們保留下來？不過作為一門帶有些許叛逆色彩的藝術，涂鴉對于城市的影響一直飽受爭議——有人謂之藝術，有人稱其搗亂。面對游走在主流與地下、法律與藝術之間的涂鴉，城市管理者該怎么辦?涂鴉體現了一個城市的時尚和文化，好看的涂鴉總比各種小廣告強。但涂鴉不能隨便推開，需要一定的限制條件。比如內容方面，要健康、文明；地點，不能隨便亂畫，城市管理者可以在專門的地方開辟涂鴉墻；還要有專門的管理者定期檢查，涂抹掉那些不合乎要求的涂鴉。這樣，讓涂鴉真正成為一座城市的紋身，成為城市的特色名片。南京網紅涂鴉墻雖然已被涂抹，但它帶給我們的思考卻遠遠沒有結束，一座城市，究竟該打造成什么樣子……【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一個思辨性話題，圍繞“網紅墻”上的涂鴉該不該清理談自己的看法?？忌蓪懙慕嵌群芏?，但是要注意從材料中尋找立意的根據。比如認為不應該抹掉的，可以從這個角度來寫：這面涂鴉墻已經成了李志粉絲的情感載體，墻上的內容更像是集體的創(chuàng)造，甚至已經成了南京的文化特色，代表了城市記憶，比之灰白單調的墻面更加有特色，城市應該保留一些有有人情味兒的建筑。認為應該抹掉的，可從這個角度來寫：墻面亂涂亂畫，到此一游等圖畫和文字，毫無審美可言，甚至有些是不雅的文字和圖畫，影響市容，不值得提倡。而且，這面涂鴉墻是某小學新校區(qū)的圍墻，該項目目前正在建設施工中，不久后將交付使用，因此，清理涂鴉墻勢在必行，不然會影響孩子的世界觀。還可以認為可以保留好的涂鴉作品，對涂鴉進行有效的引導，在清理粗俗內容的同時，制作一些“請勿胡亂涂鴉”的溫馨提示，或者一些其他有效措施，規(guī)范管理，讓涂鴉墻成為南京市的一道風景。參考立意：如此“涂鴉”要不得城市應多一點溫情既要“涂鴉”，也要規(guī)劃讓“涂鴉”成為城市的美容師“涂鴉”，一座城市的紋身可用素材：涂鴉者也是有級別可分的，不然也不會能出梵高、畢加索這些異態(tài)畫家。西歐的涂鴉是瘋狂張揚的美，而東方的涂鴉者則是玲瓏典雅的美。一個人在涂鴉的時候，也是把自己的人生觀、世界觀、價值觀反映在畫里。生命就是涂鴉者手中的畫筆，只不過它有長有短。而人的一生，則是一張畫紙。想要涂鴉何樣的精彩，就得看涂鴉者的繪畫天賦了。那段時間整個布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號，混雜著“廁所文學”似的猥褻圖案。美國報紙形容布朗克斯“就像一個原始人聚居地”。難怪有人會把涂鴉和原始人聯系在一起，因為人類最早的文字和繪畫就是刻在墻上的，那些壁畫是史前人類留下的唯一的文明記錄?？呻S著紙張的出現，壁畫反倒成了不開化的標志。尤其是當城市出現后，現代人似乎已經習慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。建規(guī)那邊的涂鴉很有感覺，其中有一副圖是學校里各種人的剪影，很能反映校園的獨特氣息，像一副濃縮的照片；公管學院附近咖啡店上的涂鴉是用顏料刷上去的，很簡單，有涂鴉的風格，但是不好看，太單調；絕望波橋洞下的涂鴉很有破壞環(huán)境的嫌疑?！∩虾ＬK州河畔、莫干山路上一段長600余米的涂鴉墻，被稱之為上海最大最完整的“涂鴉天地”，然而，這一“驚艷”的風景將因所在地塊的建設規(guī)劃而于年內被拆除。這段涂鴉墻原本是一個閑置很久的地塊的圍墻。隨著莫干山路M50創(chuàng)意園區(qū)的興起，一些熱愛涂鴉藝術的年輕人看上了這段圍墻，于是這段圍墻一天天變起樣來，讓路過的人有了“驚艷”的感覺。據說這是上海迄今為止“最具規(guī)?！钡耐盔f墻了。難怪它的消失會引起人們的惋惜。一些涂鴉愛好者擔心，這堵墻拆除后，上海這座城市更沒有涂鴉藝術的生存之地了。參考結構：概述網紅涂鴉墻事件，提出自己的觀點，讓涂鴉墻成為城市的溫情記憶。講述涂鴉墻的由來，國外對待涂鴉墻的態(tài)度。涂鴉墻影響市容，給出解決問題的辦法，可以舉出上海涂鴉墻的例子?；氐骄W紅涂鴉墻上來，說明保留的理由，以及管理辦法。呼喚城市管理者，理性對待涂鴉墻，不要把城市變成千篇一律的刻板樣子。閱讀下面的材料，根據要求寫作。歲月不居，時節(jié)如流，2018年已經悄悄逝去，2019年翩然來臨，辭舊迎新之際，媒體紛紛發(fā)表新年獻詞：搜狐：《感謝你的堅持，生長永無止境》南方周末：《每一個這樣的你都是英雄》中青網：《你的光芒無法阻擋》澎湃新聞：《春天是從冬天開始的》北京日報：《愿你我的奮斗綻放芳華》一篇篇新年獻詞語言華麗、情感深摯，讀來令人激情澎湃。有人說，“看了很多新年獻詞，依然過不好這一年”；也有人認為所有的媒體新年獻詞都是“回顧過去，成就輝煌；展望明天，前景光明”的套路；還有人說，新年獻詞是某種一年一度的儀式。你如何看待“新年獻詞”？請談談你的看法。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮恳磺略~長，曄曄如扶桑新年伊始，萬象更新，新年獻詞噴涌而出，讓心愿在新年中棲息生長。一曲新詞長，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑。白居易有詩云：文章合為事而著。但眾人所譏的“套路化盲目麻木的祝愿與歌功頌德”看似與之相悖，實則不然，每一次“愿所行勝怠”與“吾國斯民遙相守望”的祝愿，都會帶來蟄伏已久的噴薄的感動。昭前事，鑒后人，新年獻詞有大用。習近平言道：昭昭前事，惕惕后人。誠哉斯言，新年獻詞由來已經幾千年，從“千門萬戶瞳瞳日”之時所撰鐘鼎文到《南方周末》“愿你的期許和夢想，在這片溫暖的大陸棲息生長”的經久感動，新年獻詞承載了每位國人的瑰麗愿景。而同樣，新年獻詞立乎疇昔以指今日，為新年留下深刻印鑒。去年《南方周末》所提及的問題：核爆炸危機陰魂不散，霸權主義與恐怖主義雙頭怪胎競相瘋長，無一不是新年焦點。故言，新年獻詞之用，在乎昭前事，鑒后人。形未變，事以遷，新年獻詞非套路。胡適在《中國哲學史》中談及：“文章不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。”新年獻詞并非用華麗辭藻歌功頌德，而是“吶喊與沉思”，這聲吶喊，理應震撼天地，發(fā)聵蒙昧之心。歲月遷轉，時移世易，即便是功德，早已更新換代；即便總是愿景，也蘊含了多種期待。冷眼旁觀，朱沃什切瓦夫執(zhí)借鷹隼之雙目，銳意指出俄羅斯作家淪為夜鶯群像，文骨分崩離析?？v觀中國文脈史，新年獻辭由“小國”轉為“世界”，由“經濟喜人”到“人民幸福感”，其中之變，幾經波折，未有套路之理。千門萬戶瞳瞳日，當有儀式祝新福。一元之始，歲在大寒，新年之聲，早已微微來風，陽氣萌動。澎湃新聞每年的冬春論作為賀詞的一種，具有特定的儀式感，卻亦能為我們帶來經久不息的感動。古人作詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，亦具備一定的儀式感。春節(jié)本身就是一種儀式，新年新氣象，何樂而不為？即便已過新年，獻詞所問，依舊令人心有悸動——“二零二零，中國可好？”希望新年鐘聲響起時，我們敢于高喊：“山河美麗，國泰民安！”一曲新詞長，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。題目有點類似于2018全國高考三卷作文題，為多材料任務驅動型作文，目的在于引導考生關注生活、思考生活，既考查價值觀，又考查思辨能力。審題難度不大，關鍵句是三個“有人說”。第一個認為“現年獻詞”沒用，第二個認為“新年獻詞”是套路，這兩種看法都對獻詞有否定傾向。第三個認為是不可缺少的儀式，持肯定態(tài)度。這就要求考生辯證思考，有自己的觀點。該題目在任務設置上并未設置太大難度，明明白白告訴考生針對“新年獻詞”表達看法，且將關鍵詞用引號加以強調，且此材料很接地氣，考生對獻詞并不陌生，也有話可說。但若想寫好該作文卻也有難度。對論證要求較高，考生在寫作時需要用大量的材料證明自己的觀點；對思辨層面要求嚴格，不僅需要考生有豐厚的積淀，還需有精彩的論證。參考立意：新年獻詞為儀式，奮斗前行靠自己。不奮斗，看多少獻詞都過不好年。以獻詞激勵自我，攜奮斗走向輝煌。把激勵寫進獻詞，把奮斗寫滿征程。新年獻辭，回顧過去，展望明天。套路不可取，內涵需重視。可用素材：“人們從歷史中獲得的最大的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓?！闭\哉斯言，歷史悲劇次次重演，緣故在何處，總應歸到“鑒”字上。秦不以六國為鑒終赴滅國之路，帶來又一次的悲劇重演。新中國總結經驗教訓，改革開放，春風化雨，換了人間，便是以史為鑒的最有力的例證。新年致辭，回顧往年成就，輝煌中仍有殘余的問題，應謹觀之，謹記之，以已去者為經驗，為未來的舵添一分助力，在歷史長河中走向光明未來?！拔娜瞬粦窒抻趥€人的情懷，而應關注世界，關注未來?！闭\如斯言，文人堪稱時代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責任，筆下有乾坤，便會為歷史巨舵的行進揚起風帆。沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會來臨，新年獻辭是社會文化和思潮的凝聚共識，是國家發(fā)展方向的規(guī)劃定向。廣西壯族自治區(qū)堅持黨的領導方針，使居民收入百倍增長?！段液臀业淖鎳方诸^傳唱，響徹大江南北。當社會主義文化向著同一方向邁進，民族之復興豈遠，新年獻詞便發(fā)揮輿論功能，激發(fā)人的激情、活力與創(chuàng)造。“激蕩年華奮斗者勝，時代潮頭奮搏者先?！闭\哉，生如逆旅，一葦一航，雖渺小，卻仍能掀起千層浪。新年獻詞或使人心生感觸，但踐行實干，不在于嘩眾取寵的言辭，而在于切實的行動。每一個你都是英雄，杜富國炸彈前的獻身，王繼才守島32年的堅守，抑或是郝康與戀人相約零點37分的短暫一分鐘相聚……這些精神無疑是新年獻詞所提倡的，只有去踐行，才能真正散發(fā)光芒、綻放芳華。參考結構：開頭引用新年獻詞中的句子，亮出觀點：新年獻詞是逝去的紀念，是未來的序章。接著提出分論點：新年致辭，為歷史之鏡，是逝去者的紀念?？捎们貒鴾缤龅臍v史教訓和新中國改革開放的經驗來論證。再提出分論點：新年獻詞為引路之燈，是未來者的序章。可用塞罕壩人踐行綠水青山就是金山銀山的事例證明。再提出分論點：新年獻詞為方向指引，踐行奮進仍在個人?？膳e感動中國中王繼才、鐘揚等人的例子證明。最后號召大家面向未來去做追光者。閱讀下面的文字，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。風雅，源自《詩經》，似乎只屬于文人雅士。一般人求一點風雅，往往被視為“附庸風雅”?！敬鸢浮空勶L雅從詞源上說，風雅本是一個“美詞兒”。但“附庸風雅”一詞的出現，改變了它的形象。一時間，人們變得恥談和諱言風雅起來。事實上，附庸風雅固不可取，但風雅本身是不應否認的。倒不如說，在增強文化自信、建設文化強國的今天，多些風雅又何妨？從一定意義上說，風雅是文化的一個基本特征。風雅一詞源自《詩經》，意思是對文明的萃聚、傳播和踐行。《詩經》集中反映了以周禮為導向和底色的和諧、文明、有序的社會生活。我國在西周至春秋中前期，分封的諸侯國達70余個。大諸侯國可按禮樂規(guī)約朝拜周王，小諸侯國則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國，并希請大諸侯國代為朝拜周王。這實際上是一個遵周禮、施仁義的過程，即“演習”和傳播文化的過程。這樣來看，古時的風雅是一種擁戴禮儀和遵奉文明的積極行動。今天，很多人都認識到文化和文明對于修身、益智、尚德、勵志的價值，并在自己的生活和工作實踐中有所追求、有所行動，這其實也是一種風雅之舉。這種舉動的重要意義毋庸置疑。有人說，物質主義、消費主義和拜