【正文】 ，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族，中華民族偉大復興一定會在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料一主要講一群二三十歲的年輕人引領時代前進的潮流，不斷奮斗，給國家和民族帶來了希望。將個人理想和國家的前途命運緊密結合，把自己的青春投入到國家的偉大事業(yè)中，書寫了一個又一個可歌可泣的輝煌詩篇。材料二主要講80、90后的年輕人，肩負起時代的重任，為國家利益而奮斗。材料三主要講某單位新來的年輕人小王，“佛系”生活，過著“無所謂”的日子。結合三則材料中不同時代青年的生活狀態(tài)分析立意，也可以選擇其中一則材料立意。參考立意：結合材料一和材料二內(nèi)容分析，青年，追夢的主力；找到自己人生的定向標；青年人的勇氣與魄力；青年人的視野和使命意識；青年人的自主與創(chuàng)新等。結合第三則材料分析，不要偏離人生的軌道；抓緊青春時光，不給人生留下悔恨等。綜合分析三則材料，可寫青年人如何實現(xiàn)與時俱進的；青年人對時代的影響；青年人在時代前進中如何勇立潮頭，引領發(fā)展等。如先確定標題“向上向善，做時代好青年”，結合歷史事例分析，肯定青年的影響，引出作為中學生的我們應該怎么做。然后，從不同的角度分析，如作為中學生的我們，通過豐富多彩的學習、宣傳、教育活動，牢牢把握價值目標，深刻理解價值取向，自覺遵守價值準則；奮發(fā)向上是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神，崇德向善是中華文明發(fā)展歷史的光輝結晶，我們需要奮發(fā)向上；奮發(fā)向上、崇德向善的精神引領我們走好人生每一步。最后，可以寫自己的做法或期望等，如我們都應該自覺成為新時代好青年，做良好社會道德風范的建設者，為實現(xiàn)中國夢而努力?！舅夭摹壳嗄昶?，國家興。國家興旺，主體在青年，關鍵在奮斗。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢，讓我們一起戮力同心，攜手并肩。“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底還是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！币淮鷤ト嗣珴蓶|主席的寥寥數(shù)語，說明著一個簡單而樸素的道理：青年拼，國家興。青年應該無畏。勇氣是承擔責任的重要部分，沒有勇氣的人難以擔當重任。五四運動時期的青年，無所畏懼，面對國家利益被出賣的局面，毅然與北洋政府、帝國主義抗衡，這是怎樣的勇氣??！如今，中國正在高速發(fā)展的時期，更需要中國人民尤其是青年人，團結一心，為中國發(fā)展做出努力。友愛的前提是有愛，青年人的心中該是充滿“愛”的，對父母、對家庭、對職業(yè)、對國家，青年人心中有愛，國家就能更好地發(fā)展?！军c睛】任務驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。走進校園，經(jīng)?？吹竭@樣的樓名：文質(zhì)樓、蘭蕙樓、勤耕樓、明理樓、搏毅樓、行知樓、篤志樓、博約樓、致遠樓、厚德樓、思齊樓、凌云樓……看到這些樓名，你有怎樣的感觸與思考？請從中選出兩三個樓名確定立意，展開聯(lián)想，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮棵鞯乱孕奚?，篤志而行知走進校園，空氣中彌漫著陣陣墨香，詩卷之氣盈入心中。放眼望去，亭臺，回廊，浮雕，園林，無不充滿智慧。即使是那一個個小小的樓名，也都蘊含著深邃的人生哲理，給人以啟迪?！吨芤住酚醒裕骸疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！鄙頌閷W子，不論出身、相貌、才情，都應以德為首。無德之人，難成大器。我國自古重品德。早在魏晉南北朝時期，就以九品中正制選拔官吏，把道德作為重要標準。因為品行之重，不但關乎個人的前途命運，更關乎江山社稷的安危存亡。魏征為國薦賢，敢言直諫；岳飛精忠報國，不畏奸邪，傳為千古佳話。而李斯妒殺韓非，玷污一世英名；秦檜結納私黨，陷害忠良，被千夫所指，萬人唾棄。思及今人，自當心憂天下，胸存懿德，踐行“仁義禮智信”，提高自身修養(yǎng)。待師以敬，待友以誠，孝親尊長，三省吾身，以美德立于天地之間?？吹健靶兄獦恰?，不禁讓我想起了《禮記》中的“格物致知”。學習，不應淺嘗輒止，走馬觀花，知其然而不知其所以然，而應從實踐中探求真知。遠古時期，人們認知能力低下，更沒有如今這般豐富的知識資源。我們的祖先正是在不斷的實踐中認識世界，獲取知識的。李時珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日搜集、整理資料，修先人之古籍，終成藥學巨著《本草綱目》；而那些文學巨擘也不是蝸居在小小斗室里完成鴻篇巨制的。只有體味生活，才會在文章中描摹人生百味?，F(xiàn)代作家余秋雨，辭去北京工作，拋下政治、社會地位，去大漠中看古戰(zhàn)場，去甘肅觀莫高窟，渡趙州橋，游歷三峽，只一身破衣，足跡遍及文化古跡，歷盡艱辛，終于釀出了醇美的《文化苦旅》。閱萬卷書，行千里路，才能獲取真知，成就大業(yè)。然而，懂得了“厚德”與“知行合一”還不夠，還需輔以堅定的志向，不達目的誓不罷休的堅忍。大雪封山，而宋濂仍然“負篋曳屣行深山巨谷中”，只為求得老師的指點?？吹嚼蠋煵桓吲d，他就站在一旁，耐心等待。等到老師臉色好些，便屈身恭敬討教，終于登堂入室，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，受到萬人敬仰。縱觀歷史，有多少人像宋濂那樣，不慕錦衣華服，一心向?qū)W，矢志不渝；鍥而不舍，名就功成?！坝蟹司?，如切如磋，如琢如磨?！蔽覀兩鷣砬∷畦庇?，只有不斷地磨礪、修正，才能變得圓潤、華美。正像古詩所云：“玉藏璞內(nèi)少人知，識者難逢嘆數(shù)奇。有日琢磨成大器，惟期卞氏獻丹墀?！狈灿蔀閲畻澚赫?，務必謹記：明德以修身，篤志而行知?！窘馕觥吭囶}分析：本題材料列舉了校園里常見的12個樓名。這些樓名體現(xiàn)了濃厚的校園文化氛圍，更從不同側(cè)面對學生的行為養(yǎng)成、意志品質(zhì)、理想抱負提出了要求。這是個任務驅(qū)動型作文試題，要求學生從所列樓名中選出兩三個樓名確定立意。本題立意的關鍵是，首先要明確每個樓名的含義，如“蘭蕙樓”取自“蘭蕙居空谷，纖塵染不沾”，意即蕙質(zhì)蘭心，純潔高雅；“博約樓”意取梅堯臣詩句“次第極言笑，左右排圖書，終日欣博約，貶異正則扶”，意為博文約禮，就是廣求學問，恪守禮法。明確了樓名的含義，然后合理選擇有邏輯關聯(lián)的樓名進行組合。其方法是把意義相關的樓名組合在一起，然后對這幾個樓名的內(nèi)涵進行概括提煉，從而確定立意。由于組合的方式有很多種，立意的角度也靈活多變，便于學生根據(jù)自己已有的知識儲備和特長盡情發(fā)揮。例如選擇文質(zhì)樓、蘭蕙樓、博約樓為一組，可以從“自身修養(yǎng)”的角度立意：男生要做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，女生要做純潔高雅的東方淑女，廣求學問，恪守禮法；如果選擇明理樓、思齊樓、厚德樓為一組，可以從“立德樹人”的角度立意：遠離愚昧，做一個知書達理、積極進取、品德高尚的新時期青年；如果選擇勤耕樓、行知樓、搏毅樓為一組，可以從“勤奮好學”的角度立意：既要勤學苦練，又要勇于實踐，將知識轉(zhuǎn)化為能力，養(yǎng)成樂學善學、毅力超群的良好品質(zhì)；如果選擇篤志樓、致遠樓、凌云樓為一組，則可以從“志存高遠”的角度立意：當代中學生應該胸懷鴻鵠之志，目光長遠，大有作為。從命題設問上看，寫作本題宜首選議論文體，結構形式以并列式為佳。在審題立意時，謹防罔顧驅(qū)動“任務”，只是簡單地從一個側(cè)面大做文章，致使偏離題意；更不能全然不顧題目中提供的關鍵詞，另起爐灶，自行其是。點睛：從命題角度看，試題任務驅(qū)動明確，試題可寫角度多，開放性好，學生可以根據(jù)自己對相關內(nèi)容的熟悉程度，選擇不同的角度、不同的切入點來呈現(xiàn)自己對中國的認識，不容易出現(xiàn)無話可寫的情況。試題有利于考察學生的胸襟、素養(yǎng)。站位高，視野大，關注時代主題，關注社會發(fā)展，這樣的題目就是要求考生摒棄“一心只讀圣賢書”的“小我”，形成有社會責任感和勇于擔當精神的“大氣”。因此，讀死書、死讀書，思想僵化，思維呆板的考生不易得高分。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機會和認同。當然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣，讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。讀了上述材料，你有什么想法呢？寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮勘蛔约捍驍√斓念伾苊利?，另人平靜的藍，浩瀚，高遠。另人幸福的紫，神秘，浪漫。心曠神怡的綠，生機，清透。這樣的美麗，只給留心的人上演。有些白天，我座在自己小屋子的椅子上，厚厚的窗簾，把本來明亮的白晝，遮掩的如同暗夜。猛的一下，扯開窗簾，亮光從一扇小小的窗戶折射進來，似乎可以看見空氣的分子，自由的懸浮著，無規(guī)則的運動著。我似乎可以聽見他們開心的笑聲。但是我呢。每天面對的是如同山一樣的功課，愁眉苦臉。雖然學生的本職就是學習，應該為此覺得快樂?？墒俏?，做不到。每天面對黑暗中的孤單，泥濘中的獨分腳印，卻還要撐開面部肌肉，堅強的笑著。好奇怪，明明有好多的朋友，可還是覺得是如此的孤單，沒有人可以和我一起分享悲傷，只有開心的時候才在一起，肆無忌憚的浪費著我僅存的快樂。我失敗了，徹底的失敗。今夜，我又失眠了，無助的躺在我的小床上，周圍是黑暗，除了那個快要壞掉的手機時而發(fā)亮以外，什么都黑的。我心中的明亮也被黑暗一點一點的吞噬著。我沒有力量反抗。腦袋中混亂的思考著什么東西。我為什么不能快樂起來，我想要的快樂怎么我還是不能遇到。我只想要現(xiàn)實的快樂，可怎么沒有。其實，一切可以簡單。不快樂，僅僅是來自于自己的內(nèi)心，自己認為自己不快樂，就不開心了。讓自己快樂，其實很簡單，不相信謠言，只要做回自己。不管怎么樣，就算角色調(diào)換，快樂還是一樣簡單。很多很多，很開心的人和事，其實一直都座在自己的旁邊，和自己并排。只是自己是倒著走路的，眼睛就一直盯著以前，不曾回頭看看自己的以后。那些快樂，開心就在我的旁邊，和我肩并肩。我看不到他們，我沒有留心他們。所以，他們不在主動來找到我。我就這樣，簡單的被自己打敗了。很不值。調(diào)整自己的心態(tài)，注意觀察周圍。不要被自己打敗。總是面對過去的人，是沒有將來的。一天清晨，下了小雨，我不喜歡下雨。心情自然有些糟。下了樓，看見路邊的一個花壇里，美麗的小花，細細的雨水輕輕的落在上面。小花被壓彎了，可是當雨水從細嫩的花瓣上滑落的瞬間，小花一下子仰起笑臉，面對著我。好美吖。怎么我以前不知道我家樓下還有個花壇。抬起頭，看著灰色的天，輕輕的笑了。雖然我的功課還是一樣的沉重，雖然我有時還是會失眠，雖然上學放學的時候還是一個人?？墒?，我戰(zhàn)勝的自己心中的黑暗，我的戰(zhàn)友，就是以前一直在我身邊的快樂。我比從前快樂?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇材料作文，材料分為兩個段落。第一段文字陳述中心的優(yōu)勢，同時也指出有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。第二段文字陳述邊緣的優(yōu)勢，同時也指出不沉淪則邊緣亦中心的道理。兩段文字中“中心”和“邊緣”給人的影響均應作辯證思考，兩者在對比中又有轉(zhuǎn)化，各有長處，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。兩段文字形成對比，主要陳述一個社會生活的現(xiàn)象和事實：有人向往中心，也有人迷失在中心；有人向往邊緣，也有人在邊緣找到中心的感覺。從中心和邊緣的概念適用范圍來看，應該主要是地域和位置上的，當然也可以涵蓋生活的方方面面。如地域上的“城市”與“鄉(xiāng)村”、“發(fā)達地區(qū)”與“落后地區(qū)”等，思想上的“主流”與“非主流”，職場上的“熱門行業(yè)”與“冷門行業(yè)”，甚至是小到一間課室中的座位分布，都是概念的適用范圍。但是，中心和邊緣是相對概念，一般不可孤立存在。從深層含義上看，中心和邊緣的選擇代表著人生觀和價值觀的不同，考生由中心和邊緣聯(lián)系到人的人生觀和價值觀等方面都可以。圍繞“中心/邊緣”來談“各自優(yōu)勢”或“人的人生觀和價值觀”，都屬于符合題意。（2）關于角度選擇考生可以從第一段文字中選擇角度，也可以從第二段文字中選擇角度，還可以綜合兩段文字選擇角度，沒有優(yōu)劣之分。第一段文字可參考的角度：①向往中心，因為中心帶來便利、機會和認同。②中心雖好，可不要迷失其中，最終邊緣化。③努力進入中心，這是積極的人生觀的體現(xiàn)。第二段文字可參考的角度：①喜歡邊緣的地方，因為簡單質(zhì)樸。②安守邊緣，只要不沉淪，邊緣即中心。③逃離中心，到邊緣尋找別樣的風景。④安守邊緣，這是淡泊的價值觀的體現(xiàn)。綜合兩段材料可參考的角度：①中心和邊緣各有優(yōu)勢。②選擇中心還是邊緣，代表著各人的人生觀和價值觀的不同。③不在中心迷失，也不在邊緣沉淪?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。中國文化歷來有“溫良恭儉讓”的美德,“孔融讓梨”的故事家喻戶曉。現(xiàn)代教育中,看到更多的卻是孩童校內(nèi)舞臺爭妍競上,課外培訓“百般武藝”,透著“不讓”的自信。體育世界,中國曾有“為大局讓球,為友誼讓球”的風氣和爭議,也有今日“爭強不讓,放手一搏”的公平和奮進?，F(xiàn)實生活,有車流交匯,因一車“不讓”而擁堵數(shù)里的陋習。也有職場競聘,讓位一步而錯失先機的懊悔。對此,你的觀點是什么?寫一篇論述類的文章加以闡述。（注意）①角度自選,立意自定。②題目自擬。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】競爭與謙讓“禮讓”一直是中華的傳統(tǒng)美德。我認為競爭與謙讓并不沖突。在當今這個社會里，到處都充滿了競爭，競爭似乎已經(jīng)成了我們生活