【正文】 。B.知之者不如好之者C.三人行必有我?guī)熝蒁.古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成（2）請(qǐng)你閱讀下面兩則材料，選擇出適合作為第⑤段論據(jù)的材料，并說(shuō)明理由。 A董仲舒三年目不窺園，專心攻讀，孜孜不倦。雖然他的書房后有一個(gè)吸引人的花園，但他只是專心讀書學(xué)習(xí)，三年時(shí)間里從來(lái)沒(méi)有進(jìn)園觀賞一眼，他如此專一地鉆研學(xué)問(wèn)，最終成為西漢著名的思想家。B跳水運(yùn)動(dòng)員郭晶晶非?？炭嘤霉Γ刻?點(diǎn)起床，練習(xí)到8點(diǎn)再吃早餐。中午別人午睡時(shí)，她頂著炎炎烈日，在曬得發(fā)燙、反著白光的馬路上跑步。下午還要繼續(xù)上高強(qiáng)度跳水訓(xùn)練課。她如此用功十幾年終于修成正果，成為跳水女皇。（3）結(jié)合文章③④段內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“斜杠青年”的看法。 【答案】 （1）D（2）示例：選B；理由：第⑤段論述的觀點(diǎn)是“用功”是錘煉一技之能的不二法門。B材料寫的是跳水女皇郭晶晶十幾年刻苦用功訓(xùn)練，最終成為跳水皇后，有力地論證了第⑤段的觀點(diǎn)。（3）【示例1】我認(rèn)為做斜杠青年挺好。正第③中所說(shuō)，上班是程序員，下班當(dāng)作家，業(yè)余時(shí)間做攝影師。做斜杠青年可以使人擁有多重身份，使自己的生活變得豐富多彩，使自身變得多才多藝，所以我愿意做個(gè)斜杠青年。 【示例2】我認(rèn)為做斜杠青年不好。正第③中所說(shuō)，“專心”，便要認(rèn)清并專注于自己的志業(yè)。我們馬上要面臨中考，更應(yīng)該專心用功地學(xué)習(xí)，不分心，不走思，否則有可能一事無(wú)成?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“學(xué)與思的辯證關(guān)系”，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“興趣的重要性”，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“向別人學(xué)習(xí)”。D項(xiàng)意思是“古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就?！迸c本文論點(diǎn)“專心用功”最接近，故選D。 （2）A段強(qiáng)調(diào)“董仲舒三年目不窺園，專心讀書學(xué)習(xí)”，B段“她如此用功十幾年終于修成正果，成為跳水女皇”強(qiáng)調(diào)郭晶晶的用功苦練，這與第⑤段的分論點(diǎn)“確認(rèn)專心之處后，用功則是錘煉一技之能的不二法門?！笔且恢碌?，所以應(yīng)選B。 （3）開(kāi)放性試題。一要結(jié)合原文理解，二要結(jié)合自己的生活實(shí)際?！靶备芮嗄辍背霈F(xiàn)在文中第③段，即“上班時(shí)間是程序員，下班時(shí)間當(dāng)作家，業(yè)余時(shí)間再做做攝影師……”也就是一心多用，做兼職的青年。這與第③段的分論點(diǎn)“‘專心’，便要認(rèn)清并專注于自己的志業(yè)?！钡冖芏斡^點(diǎn)“廣泛的嘗試與探索，固然可以讓生活豐富多彩，但一個(gè)人的精力總是有限的，若想把一件事做成、做好，還是需要專心的力量”相悖。談看法時(shí)，可認(rèn)為好，也可認(rèn)為不好，理由要充分，語(yǔ)言要通順。答案不唯一。 故答案為：⑴D； ⑵示例：選B；理由：第⑤段論述的觀點(diǎn)是“用功”是錘煉一技之能的不二法門。B材料寫的是跳水女皇郭晶晶十幾年刻苦用功訓(xùn)練，最終成為跳水皇后，有力地論證了第⑤段的觀點(diǎn)； ⑶【示例1】我認(rèn)為做斜杠青年挺好。正第③中所說(shuō)，上班是程序員，下班當(dāng)作家，業(yè)余時(shí)間做攝影師。做斜杠青年可以使人擁有多重身份，使自己的生活變得豐富多彩，使自身變得多才多藝，所以我愿意做個(gè)斜杠青年； 【示例2】我認(rèn)為做斜杠青年不好。正第③中所說(shuō)，“專心”，便要認(rèn)清并專注于自己的志業(yè)。我們馬上要面臨中考，更應(yīng)該專心用功地學(xué)習(xí)，不分心，不走思，否則有可能一事無(wú)成。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生判斷中心論點(diǎn)的能力。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話，從句式上看中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句。 ⑵解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來(lái)說(shuō)明論證方法的作用，即說(shuō)明了什么問(wèn)題，論證了什么觀點(diǎn)； ⑶本題考查學(xué)生的表達(dá)能力，這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。注意答題時(shí)一定圍繞中心論點(diǎn)來(lái)作答。9．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成小題。 美麗墓園劉月新 ①在孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館，我見(jiàn)到了有生以來(lái)所見(jiàn)過(guò)的最美的墳?zāi)埂?②最美的墳?zāi)梗皇且蛔?，而是一個(gè)墓園。 ③躍上47級(jí)臺(tái)階，跨過(guò)大門，鑲嵌在紀(jì)念館血紅色外墻上似乎還帶著聲響的彈殼，加上大炮和坦克，以及征戰(zhàn)的雕塑，構(gòu)成了一部沉甸甸的史書封面，迫不及待地要幫你解讀此次戰(zhàn)役的驚心動(dòng)魄。 ④穿過(guò)紀(jì)念館的大門向里走，是一片松樹(shù)林?？每盟蓸?shù)挺拔峭立，整齊排列，一絲不茍，像列隊(duì)整裝待發(fā)的士兵。樹(shù)下靜靜地臥著一排排的墳?zāi)埂Ｒ粋€(gè)個(gè)剛離起地面的小土堆，用水泥抹了周邊，上面覆蓋一塊小長(zhǎng)方形大理石臥碑，碑面中央鑲著一顆醒目的五星。沒(méi)有墓志銘，甚至沒(méi)有名字。 ⑤這些數(shù)不清的大理石板下面，躺著孟良崮戰(zhàn)役中為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士的軀體。他們遠(yuǎn)離塵囂，靜靜地躺在林蔭里。這些墓冢只是一個(gè)個(gè)小長(zhǎng)方形的土堆而已。墳?zāi)怪車_(kāi)滿了小小的叫不出名字的鮮花。放眼望去，空曠遼闊，莊嚴(yán)肅穆，青松翠柏掩映的五星點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)五星就像一顆顆天上的星辰，每一顆都是一個(gè)永垂不朽的英靈。 ⑥這里，逼人的樸素禁錮了任何一種觀賞的閑情，你禁不住要屏住呼吸，不敢大聲，怕驚擾了這些棲息的靈魂。風(fēng)撫摸著一座座無(wú)名者之墓，樹(shù)林颯颯作響，幾只蜂蝶在林中嬉戲。整個(gè)墓園透出一種大美、凄美和壯美，一種少有的樸素之美。 ⑦60多年前發(fā)生在這里的那場(chǎng)血戰(zhàn)，徹底扭轉(zhuǎn)了華東戰(zhàn)局，成為解放戰(zhàn)爭(zhēng)中振聾發(fā)聵的經(jīng)典之戰(zhàn)。然而扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局是要付出代價(jià)的。在孟良崮紀(jì)念館的烈士墓園，在蒼松翠柏間，就安葬著此次戰(zhàn)役中犧牲的我軍壯士的忠骨，共有2865名。 ⑧“青松挺拔，可是我戰(zhàn)友的身姿？” ⑨“烈士靈前我默默佇立?！?⑩這是參加過(guò)孟良崮戰(zhàn)役的一位將軍說(shuō)的兩句話。然而將軍要佇立的陵墓其實(shí)不過(guò)是眼前的一個(gè)個(gè)土丘。他們?cè)臼且粋€(gè)個(gè)熱血男兒，他們的英雄壯舉，成就了當(dāng)年驚天動(dòng)地的功績(jī)，而戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈致使他們成為一個(gè)個(gè)無(wú)名烈士，據(jù)說(shuō)安葬于此的2865名烈士中人與名對(duì)上號(hào)的只有138名。 ?來(lái)這里拜謁的人很多，男女老幼都有。誰(shuí)都可以踏進(jìn)烈士最后的安息地，保護(hù)這些英靈得以安息的沒(méi)有任何別的東西，除了人們的敬仰，還有，就是人們鮮花一樣的美好生活。不論是什么時(shí)候來(lái)到這兒，人們都會(huì)想象得到，這每一個(gè)小小的隆起的長(zhǎng)方形里，都安眠著一個(gè)最可愛(ài)的人，盡管你不知道他們的姓名。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的那些奢華裝飾更扣人心弦。世界上再也沒(méi)有比這最后留下的無(wú)字碑式的樸素更能打動(dòng)人心的東西。他們是為人民的安寧幸福而死，雖死猶生；他們雖然沒(méi)有豪華墳?zāi)购透叽竽贡?，可他們永遠(yuǎn)活在人民的心中。詩(shī)人臧克家的著名詩(shī)句最能代表此刻的心聲：把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。 ?從這個(gè)墓區(qū)向左跨出幾步遠(yuǎn)，又有幾座墳?zāi)?，給人的感覺(jué)同樣是美麗宏偉，震撼人心。站在墓前，當(dāng)?shù)嘏笥褑?wèn)我，你可知中國(guó)最小的烈士有多大？有多大？出生10天。10天？啊！剛剛學(xué)會(huì)吃奶，剛剛睜開(kāi)蒙眬的眼睛來(lái)看世界。當(dāng)時(shí)的世界山河破碎，狼煙四起，抗戰(zhàn)的硝煙正濃。在她來(lái)到這個(gè)世界第10天時(shí)，母親行刑的時(shí)日到了。母親抱過(guò)她說(shuō)，兒啊，你生下來(lái)就沒(méi)吃過(guò)媽一口奶，臨走了，就喝媽一口血吧。她瞅定女兒，毅然咬破手指，剎那，仿佛給滿腔熱血找到了奔突的出口，鮮血一滴一滴滴到了小烈士口中……這是何等的壯舉？又是何等的慘烈？人世間有多少豪華的墳?zāi)鼓苎b得下這種悲壯與豪情？又有多大的石碑能述說(shuō)得盡他們的英勇與偉大？ ?又一陣風(fēng)吹過(guò)，在蒼松翠柏間留下一絲清涼，就像烈士的英靈在輕語(yǔ)。靜靜地站在這個(gè)墓園里，心，從未有過(guò)的平靜，從未有過(guò)的澎湃。這些整齊排列的小土堆，是人世間最美的、給人印象最深刻的墳?zāi)?，?gòu)成了最宏偉、最感人的風(fēng)景，成為被后代懷著敬畏之情朝拜的莊嚴(yán)圣地，成為這本無(wú)字史書中最為輝煌耀眼的一頁(yè)。見(jiàn)過(guò)很多陵墓，都不曾給過(guò)我如此至純至美的感覺(jué)，都沒(méi)有感人至深的無(wú)名墓冢這樣能劇烈震撼人內(nèi)心深藏的感情。 ?走出烈士墓園，再次看到門前那棵合歡樹(shù)，美美地靜靜地站立在那里。它撐起巨大的扇面形樹(shù)冠，是想用綠蔭和清涼來(lái)庇護(hù)裝點(diǎn)這本沉甸甸的史書？還是想陪伴撫慰長(zhǎng)眠在這里的先烈們的英魂？（選自（人民日?qǐng)?bào)2011—07—09，有刪改）（1）本文有明暗兩條線索，分別是什么？ （2）文章多處運(yùn)用了對(duì)比手法，試舉例分析。 （3）第?段為什么要交代抗戰(zhàn)時(shí)期烈士母女臨刑前的場(chǎng)景？ （4）賞析第?段的表達(dá)效果。 【答案】 （1）明線：我瞻仰烈士墓園的過(guò)程。 暗線：孟良崮戰(zhàn)役的血與火的歷史。（2）第十一段“然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的那些奢華裝飾更扣人心弦?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)比突出烈士為國(guó)捐軀雖為無(wú)名，但長(zhǎng)留世人心中，永遠(yuǎn)流傳；而有些刻意想要讓人注意的人，卻更易被人淡忘。（3）細(xì)寫這個(gè)場(chǎng)景，更能觸發(fā)人類的共同情感：哺乳的母親，剛出來(lái)的嬰兒都沒(méi)有被放過(guò)，可見(jiàn)敵人是何等的殘忍和沒(méi)有人性。這更能激起人們對(duì)和平的珍愛(ài)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)慘酷的痛恨！（4）一方面借物喻人，借合歡樹(shù)表達(dá)了作者對(duì)那段英雄歷史的銘記，對(duì)烈士的崇敬和不舍；另一方面連用兩個(gè)設(shè)問(wèn)，使作者想要表達(dá)和情感和文章主旨更突出，更能引發(fā)讀者的思考和共鳴。 【解析】【分析】⑴文章以游蹤為順序，記敘參觀 烈士墓園 的全過(guò)程和所見(jiàn)、所聞、所思，表達(dá)對(duì)革命烈士的敬仰。烈士是孟良崮戰(zhàn)役犧牲的戰(zhàn)士。明線：我瞻仰烈士墓園的過(guò)程。暗線：孟良崮戰(zhàn)役的血與火的歷史。 ⑵ 對(duì)比就是把兩種對(duì)應(yīng)的事物對(duì)照比較，使形象更鮮明，感受更強(qiáng)烈。 有第十一段“然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的那些奢華裝飾更扣人心弦”，“ 戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈致使他們成為一個(gè)個(gè)無(wú)名烈士，據(jù)說(shuō)安葬于此的2865名烈士中人與名對(duì)上號(hào)的只有138名 ”， “ 詩(shī)人臧克家的著名詩(shī)句最能代表此刻的心聲：把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草 ”，這些句子都運(yùn)用對(duì)比寫法，結(jié)合內(nèi)容分析作答。 ⑶ 第?段抗戰(zhàn)時(shí)期烈士母女臨刑前的場(chǎng)景 ， 細(xì)寫這個(gè)場(chǎng)景，激起對(duì)反動(dòng)派殘害人民的罪惡行徑的痛恨，更能觸發(fā)人類的共同情感：哺乳的母親，剛出來(lái)的嬰兒都沒(méi)有被放過(guò)，可見(jiàn)敵人是何等的殘忍和沒(méi)有人性。這樣寫傳遞紀(jì)念館的意義，不忘歷史牢記教訓(xùn)，更能激起人們對(duì)和平的珍愛(ài)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)慘酷的痛恨！ ⑷第 ?段描寫參觀結(jié)束后，在烈士墓園門口再次看到門前那棵合歡樹(shù)，引發(fā)聯(lián)想，對(duì)英雄和歷史的沉思，運(yùn)用借物喻人的寫法，表達(dá)了作者對(duì)烈士的崇敬和不舍。句式上的特點(diǎn)，是連用兩個(gè)設(shè)問(wèn)，使主旨更突出，更能引發(fā)讀者的思考和共鳴。 故答案為：⑴ 明線：我瞻仰烈士墓園的過(guò)程。暗線：孟良崮戰(zhàn)役的血與火的歷史。 ⑵ 第十一段“然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的那些奢華裝飾更扣人心弦?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)比突出烈士為國(guó)捐軀雖為無(wú)名，但長(zhǎng)留世人心中，永遠(yuǎn)流傳；而有些刻意想要讓人注意的人，卻更易被人淡忘。 ⑶ 細(xì)寫這個(gè)場(chǎng)景，更能觸發(fā)人類的共同情感：哺乳的母親，剛出來(lái)的嬰兒都沒(méi)有被放過(guò)，可見(jiàn)敵人是何等的殘忍和沒(méi)有人性。這更能激起人們對(duì)和平的珍愛(ài)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)慘酷的痛恨！ ⑷ 一方面借物喻人，借合歡樹(shù)表達(dá)了作者對(duì)那段英雄歷史的銘記，對(duì)烈士的崇敬和不舍；另一方面連用兩個(gè)設(shè)問(wèn)，使作者想要表達(dá)和情感和文章主旨更突出，更能引發(fā)讀者的思考和共鳴?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查尋找線索。答題時(shí)應(yīng)注意，如何找文章的線索：文章的標(biāo)題，各段反復(fù)出現(xiàn)的事物，文中議論抒情的語(yǔ)句，作者的思想感情變化 ，某一人物的見(jiàn)聞感受。 ⑵本題考查分析寫作手法。答題時(shí)應(yīng)注意，寫作手法包括表達(dá)方式、寫作方法、修辭手法等。寫作方法等，根據(jù)題目的要求，結(jié)合文章內(nèi)容分析寫法的作用和效果。 ⑶本題考查分析內(nèi)容要點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，解答時(shí)，閱讀全文，依據(jù)作者的行文思路去分析，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容逐步概括出來(lái)。 ⑷本題考查分析結(jié)尾段的表達(dá)效果。答題時(shí)應(yīng)注意，結(jié)尾段的作用一般是結(jié)構(gòu)上：總結(jié)上文，使文章結(jié)構(gòu)完整；照應(yīng)題目、照應(yīng)開(kāi)頭。 本題主要賞析借物喻人寫法的好處。10．現(xiàn)代文閱讀實(shí)用文體閱讀 文化綜藝需要因勢(shì)利導(dǎo)陳光宇 ①最近一段時(shí)間，綜藝節(jié)目《朗讀者》備受關(guān)注。為什么《朗讀者》會(huì)火？筆者認(rèn)為，《朗讀者》為代表的文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。 ②可以說(shuō)，《朗讀者》《見(jiàn)字如面》《非凡匠心》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類綜藝節(jié)目觸動(dòng)的是人心底的情感和情懷，是在市場(chǎng)化思維的工業(yè)流水線模式和互聯(lián)網(wǎng)思維的IP模式下文化“泛娛樂(lè)化”“淺層化”“碎片化”背景下，對(duì)觀眾深層次文化消費(fèi)需求的滿足；同時(shí)也是在多元文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)背景下對(duì)文化“真善美”價(jià)值取向的回歸，是對(duì)每個(gè)人內(nèi)心深處那個(gè)“純真年代”的回歸。 ③當(dāng)前大眾的這種文化消費(fèi)心理，可以稱之為文化消費(fèi)的審美需求。從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，大眾文化消費(fèi)心理與社會(huì)文化心理總體趨勢(shì)密切相關(guān)。當(dāng)前社會(huì)文化思潮日趨多元化，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，各類文化思潮和價(jià)值觀撲面而來(lái)，帶來(lái)眾多選項(xiàng)的同時(shí)，也對(duì)人的文化思想帶來(lái)了一些困惑，如何把握自身文化定位成為困擾人們的一個(gè)問(wèn)題，而回歸傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中汲取文化自信越來(lái)越成為社會(huì)共識(shí)。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，這與觀眾的文化情感需求也有關(guān)系。不難想象，觀眾在各類真人秀、選秀、網(wǎng)絡(luò)綜藝等娛樂(lè)節(jié)目的狂轟濫炸之下，感受到越來(lái)越多的浮躁和喧囂，在這種情形下，一檔回歸初心的文化情感類節(jié)目可謂雪中送炭、正逢其時(shí)。 ④藝術(shù)存在“通感”之說(shuō)，文化亦如此。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，《朗讀者》不僅僅是一段“朗讀”，更多的是對(duì)“遇見(jiàn)”“陪伴”“選擇”等人生主題的感觸和共鳴。中國(guó)是一個(gè)具有“文以載道”和“寓情于景”傳統(tǒng)的國(guó)家，我們的詩(shī)、書、畫無(wú)不寄托著作者的思想和情感。因此，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)就在于通過(guò)文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這不同于淺層次的娛樂(lè)享受或者單純的視聽(tīng)欣賞，而是上升到了審美的層次，是把節(jié)目作為作品來(lái)看待和感受，具有更加長(zhǎng)久的影響力和感召力。 ⑤《朗讀者》這類文化綜藝節(jié)目的出現(xiàn)可謂“因勢(shì)利導(dǎo)”，“勢(shì)”即當(dāng)前社會(huì)文化心理的主流趨勢(shì)，