【正文】 事者競趨焉”是側(cè)面描寫。②屬于開放性試題。對二者的態(tài)度和評價，有觀點，結(jié)合各自的特點，有理由支撐即可。 故答案為：⑴像；同“屈”彎曲；相對飲酒；機關(guān) ⑵①都能就著(根據(jù))木頭原來的樣子模擬(那些東西的)形狀，各有各的神情姿態(tài)。②一個(這樣的)船必須要一兩白金，喜歡多事的人競相爭著買木舟。 ⑶①《核舟記》通篇是對核舟的正面描寫且描寫詳細、生動、可感?！犊棠厩山场芳扔姓婷鑼?，又有側(cè)面描寫，但描寫較概括、簡略。 ②開放性試題。如果認為核舟精巧，理由如下：桃核體積小，所刻事物繁多，刻物情態(tài)畢備。如認為木舟精巧，可抓住木料體積較小，所刻事物較多，且活動自如?！军c評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，考生要讀懂文章，選定角度進行分析。【參考譯文】 （甲）明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能夠把直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣是不能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀的。他曾經(jīng)贈我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡乘小船游覽赤壁的圖案。 核舟從頭到尾長約有八分多，約有兩個米那么高。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙旁邊有小窗戶，左邊和右邊各有四扇，總共八扇。打開窗子看，可以看見雕花的欄桿，左右對稱。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”的句子，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，都涂了石青色。 船頭上坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡黃魯直一同在看一軸字畫手卷。東坡右手拿著畫卷的右側(cè)，左手搭在魯直的肩背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們兩膝互相靠近，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露乳抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地數(shù)出來。 船尾橫放著一個船槳。船槳的左右兩旁各有一個撐船的人。在右邊的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊那個右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把茶壺，那個人目光注視茶爐，臉色平靜，好像在凝神傾聽茶水的聲音。 （乙）一個樂工能把木頭刻成舟。大小只有二寸，船篷桅桿船船舵等東西俱全，兩個人在其中對飲，酒壺，豆子，放滿了桌，一個人挽著船篷的繩索，一個人拿著櫓漿一個人掌舵，都是靈活能動的，放在水中，能夠隨著風(fēng)而行，從來不會側(cè)翻。一個這樣的船必須要一兩白金，喜歡這個的人都爭著搶購。14．閱讀下面的文言文，完成各題。 [甲] 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也。牡丹，花之富貴者也。蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。[乙] 余憶年少時，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。（1）解釋下列句中加下劃線的詞。 ①可愛者甚蕃（________）②濯清漣而不妖（________）③亭亭凈植 （________）④陶后鮮有聞（________）（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。②牡丹之愛，宜乎眾矣。（3）下列對文章理解有錯的一項是（ ） A.說，是古代的一種文體,也稱雜說。這種文體一般可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。B.作者從生長環(huán)境、風(fēng)度氣質(zhì)、體態(tài)香氣等方面描寫蓮花，賦予蓮君子般的美好品格。C.這篇短文，采用襯托的寫法，用菊和牡丹正面襯托蓮花，含蓄而深刻地表達了文章主旨及作者的思想感情。D.短文表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。（4）讀文賞荷： 賞荷，不但觀其形美，更可品其神美。[甲]段稱蓮為“花之君子”，[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽之辭?請聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?（1）多；洗；豎立；少（2）①我只喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染，在清水里洗過卻不顯得妖媚。 ②對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該很多了。（3）C（4）【示例1】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“出淤泥而不染”的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的…… 【示例2】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達大度的品質(zhì)是相通的……【示例3】我喜歡稱荷為“花中仙子”。因為被雨洗滌過的荷花，“鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致”，更清新脫俗，如仙子般美麗動人……【解析】【分析】（1）學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。其中“鮮”讀“xiǎn”，“少”的意思。（2）本題翻譯賦分點：濯：洗滌；妖：妖媚；宜；應(yīng)該；眾：多。（3）C項錯誤，本文用菊正面襯托蓮花，用牡丹反面襯托蓮花，含蓄而深刻地表達了文章主旨及作者的思想感情。（4）閱讀甲文，了解內(nèi)容，從“出淤泥而不染”“中通外直，不蔓不枝”等語句體現(xiàn)了君子的什么品質(zhì)來回答即可；閱讀乙文，了解內(nèi)容，從“被雨洗滌過的荷花，更顯得鮮妍明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動人”來回答即可。故答案為：⑴多；洗；豎立；少 ⑵①我只喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染，在清水里洗過卻不顯得妖媚。 ②對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該很多了。⑶C；⑷【示例1】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“出淤泥而不染”的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的……【示例2】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達大度的品質(zhì)是相通的……示例3】我喜歡稱荷為“花中仙子”。因為被雨洗滌過的荷花，“鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致”，更清新脫俗，如仙子般美麗動人……【點評】⑴本題考查文言詞語的意義的理解和知識的遷移能力。考生要注意平時的積累，對詞語的理解要結(jié)合句子的意思進行分析理解。⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要注意平時的訓(xùn)練，重點詞語和特殊句式的正確理解，注意句意的順暢，要忠于原文，不遺漏。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解能力，解答此題要理解文章的內(nèi)容，對選項要逐項審讀，結(jié)合文章內(nèi)容仔細辨析，判斷正誤。⑷本題考查文章作者情感的理解?？忌斫馕恼碌膬?nèi)容，結(jié)合文章和材料進行闡述。【參考譯文】 （甲）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。 我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了! （乙）我回憶年輕時，居住在西湖。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，臨近湖邊欣賞荷葉荷花，就高興得忘了吃飯。有一天，會同幾個朋友，在湖邊的亭子中觀賞荷葉荷花，意興正濃，忽然天上有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯現(xiàn)為飄動搖擺的姿態(tài)。不一會兒，雨過天晴，湖中波瀾不驚，湖天一色。荷花被雨水所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實在是百花中的神品啊。李太白詩中說“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我認為太貼切絕妙了。15．閱讀文言文，回答問題。 【甲】 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧?！疽摇?陳元方年十一時，候①袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘遠近稱之何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，強者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！薄咀ⅰ竣俸颍喊菰L，問候②履行：實踐，做③綏：安，安撫④孤：封建時代王侯對自己的謙稱（1）給下面的句子斷句（限斷2處） 賢 家 君 在 太 丘 遠 近 稱 之 何 所 履 行 ？（2）解釋下列劃線字。 ①尊君在不________②元方入門不顧________③久而益敬________④周公不師孔子________（3）“法”字在古漢語字典里有如下解釋：你認為“不知卿家君法孤，孤法卿父？”一句中“法”的意思是（ ） A.法令，制度B.方法，做法C.效法，仿效D.標(biāo)準(zhǔn)，法則。（4）翻譯句子。 日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。（5）你認為元方所說的“周公不師孔子，孔子亦不師周公”的言外之意是什么？ 【答案】 （1）賢家君在太丘/遠近稱之/何所履行？（2）“不”同“否”，嗎；回頭看；更加；學(xué)習(xí)（3）C（4）你到了中午沒到，就是不守信用；你對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。（5）家君沒有效法袁公，袁公也沒有效法家君。 【解析】【分析】（1）語句“賢家君在太丘遠近稱之何所履行”的意思是：你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？據(jù)此，正確的句讀是：賢家君在太丘/遠近稱之/何所履行。 （2）本題中的“不”通“否”；“益”是古今異義詞，“更加”的意思。 （3）根據(jù)語境，“不知卿家君法孤，孤法卿父”的意思是：不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？所以句子中的“法”是“效法，仿效”的意思，故選C。 （4）在此題中，要注意“至（到）、信（信用，誠信）、禮（禮義，禮貌）”的意思，必須翻譯出來。 （5）元方所說的“周公不師孔子，孔子亦不師周公”的表面意思是“周公沒有學(xué)孔子，孔子也沒有學(xué)周公”，其言外之意是“家君沒有效法袁公，袁公也沒有效法家君”。從而間接而巧妙地回答了“卿家君法孤，孤法卿父？”的難題，可見元方的聰穎智慧。 故答案為：⑴賢家君在太丘/遠近稱之/何所履行？ ⑵“不”同“否”，嗎；回頭看；更加；學(xué)習(xí) ⑶C； ⑷你到了中午沒到，就是不守信用；你對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。 ⑸家君沒有效法袁公，袁公也沒有效法家君?！军c評】⑴本題考查文言語句的斷句能力。解答此題的關(guān)鍵在于對句子意思的理解。考生要在理解句意的基礎(chǔ)上進行斷句。 ⑵本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。注意詞語的優(yōu)秀特殊用法，如：一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義等。 ⑶本題考查詞語的意思理解，解答此題要求考生結(jié)合句子的意思進行分析理解， ⑷本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑸本題考查考生對文章內(nèi)容的理解和分析。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合人物描寫的語句進行分析概括?！靖絽⒖甲g文】 【甲】陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當(dāng)時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是君子??！和別人相約出行，卻丟下別人自己走?！痹秸f：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現(xiàn)）?！迸笥褢M愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。 【乙】陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重?！痹f：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的思想和行動卻是那么一致。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公?！薄緟⒖即鸢浮?**試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、部編語文七年級上冊 文言文練習(xí)