【正文】 小小年紀(jì)，他便病死在了他鄉(xiāng)。他雖然家財(cái)萬(wàn)貫，但是他并不曾為了官場(chǎng)上的那些名利，權(quán)利而給打動(dòng)。他淡泊名利，不慕錢(qián)財(cái)，只想過(guò)自己一個(gè)人的逍遙自在，放浪形骸的生活。但是他卻因?yàn)楦赣H稱(chēng)帝這種行為而感到不滿(mǎn)。所以他及時(shí)與上海的那些青幫為伍，即使是淪為下等人，他也不覺(jué)得絲毫的恥辱。他品行端正，為人清廉。他不屑于那些小人為伍，更不解做出那些小人才會(huì)做出的行徑。他愛(ài)與那些名人志士交往。他和那些名人志士飲酒，品茶，作詩(shī)。他除了有自己端正青年的人品，他更是有著自己獨(dú)到的鑒賞能力，他對(duì)鑒賞無(wú)一不精，并且它還能唱昆曲，愛(ài)藏書(shū)，好古文。雖然他并沒(méi)有好好讀書(shū)，但是他卻才高八斗。就是這么一個(gè)人，心高氣傲的才子。，他們就是因?yàn)槭懿涣耸浪椎钠?jiàn)，就輕易地采納呢世俗的意見(jiàn)，他們隨大流，他們絲毫沒(méi)有主見(jiàn)。我為這種人感到悲哀，也為他們感到可憐。因?yàn)樗麄儊G失了自我，丟失了屬于他們自己身體里最特別的那一部分特質(zhì)。他們的生活好像永遠(yuǎn)都是在復(fù)制別人的生活軌跡。拒絕偏見(jiàn)，做那個(gè)最獨(dú)特的自己。，受不了被別人扣上不合群的帽子，所以他們選擇委屈自己，委屈自己內(nèi)心真實(shí)的想法。他們拘于世俗。就像顏如晶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話。表面孤獨(dú)的人其實(shí)他的內(nèi)心并不孤獨(dú)。真正合群的人才最孤獨(dú)。我不想因?yàn)槭浪椎难酃?，而抹去自己生命中最?dú)特最炫麗的那一抹色彩?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“拒絕偏見(jiàn)成見(jiàn)”這一中心論點(diǎn)從“是什么”“為什么”“怎么做”三個(gè)角度論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。【點(diǎn)睛】考場(chǎng)作文，首先要審清要求，把握好關(guān)鍵詞，弄明白作文的立意。保證不偏離，不跑題。其次列提綱，對(duì)考場(chǎng)作文來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)很重要。最后表述成文。要想文采飛揚(yáng)，邏輯縝密還需平時(shí)多讀多練、多留心，多積累素材。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《史記》……從厚重的紙質(zhì)書(shū)頁(yè)走進(jìn)輕便的電子書(shū)屏，閱讀方式在改變，不變的是對(duì)先賢哲思的追求。曾經(jīng)黑板加粉筆授課，到如今網(wǎng)絡(luò)直播教學(xué)，一塊屏幕改變的是學(xué)習(xí)的方式，不變的是教育的信念。過(guò)去農(nóng)村子弟進(jìn)城謀生計(jì)，現(xiàn)在各方能人“回流”建設(shè)鄉(xiāng)村，逐夢(mèng)方向在改變，不變的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。從2G通信到5G萬(wàn)物互聯(lián)，從工業(yè)革命到人工智能，中國(guó)科技日新月異，改變的是技術(shù)，不變的是人文的情懷。社會(huì)在發(fā)展，生活在變化。透過(guò)時(shí)代的變遷，我們看到其背后有著不變的底色。面對(duì)這些變與不變，作為新時(shí)代的青年，你有何思考和聯(lián)想？請(qǐng)從以上材料中選擇一個(gè)方面，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】讓變化與堅(jiān)守?cái)y手同行從厚重的紙質(zhì)書(shū)頁(yè)走進(jìn)輕便的電子書(shū)屏，閱讀方式變了，對(duì)先賢哲思的追求沒(méi)變。新時(shí)代的我倍感喜悅，因?yàn)槲覐闹锌吹搅俗兓c堅(jiān)守?cái)y手同行的美好局面?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨時(shí)而制?！薄尔}鐵論》中一言正是說(shuō)明，社會(huì)發(fā)展中的我們是明智的，因?yàn)槲覀冸S時(shí)代而變?！对?shī)經(jīng)》與《論語(yǔ)》不再高懸于圖書(shū)館的書(shū)架間，而是搖身一變成為電子讀物。一方面，這有利于對(duì)傳統(tǒng)文化更好的傳承。國(guó)學(xué)著作若脫離日常生活，遙不可及，即使可貴也無(wú)價(jià)值可言，而若在電子設(shè)備中能隨時(shí)取閱，潛移默化中便會(huì)受益匪淺。就如融合了3D技術(shù)的打鐵花表演一般，當(dāng)民間藝術(shù)碰上高新科技，走近普通人的生活，傳統(tǒng)文化終能大放光彩，走進(jìn)電子屏幕的國(guó)學(xué)定能更深刻地影響我們的思想。另一方面，這正是我們生活在改善、時(shí)代在進(jìn)步的鮮明體現(xiàn)，因?yàn)榭释枷胛幕刭|(zhì)的提高，我們熱衷于先賢哲思的程度更深。這一種“變化”，實(shí)在是太為寶貴，值得點(diǎn)贊?！皢?wèn)渠那得清如許？唯有源頭活水來(lái)?！敝祆涞脑?shī)句中“源頭”二字，正是我們?cè)谧兓澈蟛蛔兊膱?jiān)守——對(duì)先賢哲思的追求。時(shí)代固然在變化，而經(jīng)歷千百年能沉淀下來(lái)的著作擁有其不可磨滅的價(jià)值與不被時(shí)光黯淡的光芒，我們流轉(zhuǎn)在變化的閱讀方式中，內(nèi)心堅(jiān)守著對(duì)先賢的學(xué)習(xí)、欣賞與景仰，這體現(xiàn)了中國(guó)民族血液中流淌著的傳承精神，表現(xiàn)了樂(lè)于學(xué)習(xí)，向先賢學(xué)習(xí)的正確價(jià)值觀，更向世界展示，我們中國(guó)在時(shí)代發(fā)展中有著堅(jiān)守精神，守得根本，方得始終。這“不變”透露出來(lái)的“堅(jiān)守”，值得發(fā)揚(yáng)。站在新時(shí)代潮頭的我，作為新青年的我，看到這變化與堅(jiān)守?cái)y手同行的美好局面，心生喜悅與觸動(dòng)。《中庸》有語(yǔ)“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，時(shí)代還會(huì)向前發(fā)展，而變化與堅(jiān)守并行的局面亦不能停留在當(dāng)代。因此，身為八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，祖國(guó)的未來(lái)與民族的希望，我認(rèn)為青年們都應(yīng)投入到這變化與堅(jiān)守之中。陳獨(dú)秀說(shuō)“青年之于社會(huì)，猶如新鮮活潑細(xì)胞之在身”，也許閱讀方式還會(huì)變，但我們對(duì)哲思的追求不能變，若青年能將此思想貫徹一生，新時(shí)代之火輪，必定能轉(zhuǎn)得更快。變化與堅(jiān)守?cái)y手同行，青年，正是行動(dòng)時(shí)。于時(shí)代的變化中，堅(jiān)守不變的底色。手捧《論語(yǔ)》，我愿以新青年的姿態(tài)，投入到這變化與堅(jiān)守?cái)y手同行的大勢(shì)之中。【解析】【詳解】[審題]本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考青年人追夢(mèng)方向和價(jià)值體現(xiàn)等，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。該作文題由四則材料和一則引導(dǎo)語(yǔ)組成。材料緊扣時(shí)代的“變”與“不變”，分別從閱讀方式、學(xué)習(xí)方式、逐夢(mèng)方向和技術(shù)四個(gè)方面來(lái)闡述，這四個(gè)方面很有社會(huì)代表性和價(jià)值啟示性。而時(shí)代之“變”蘊(yùn)含著“不變”的底色。該如何堅(jiān)守“不變”的底色？這為考生提供一定的寫(xiě)作空間?？傊q證性地理解關(guān)鍵詞“變”與“不變”，也不能空洞地談“變”與“不變”，而應(yīng)該從這三則材料出發(fā)來(lái)理解關(guān)鍵詞。引導(dǎo)語(yǔ)幫助考生降低閱讀難度，在審題上不設(shè)置障礙，“社會(huì)在發(fā)展，生活在變化。透過(guò)時(shí)代的變化，我們看到其背后有著不變的底色”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作內(nèi)容為“變與不變”。任務(wù)提示明確了寫(xiě)作主體，厘清了作文的寫(xiě)作范圍?！懊鎸?duì)這些時(shí)代的變與不變，你作為新時(shí)代的青年，有何思考和聯(lián)想？”再次圈定寫(xiě)作內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作主體是“新時(shí)代青年”?！罢?qǐng)從以上材料中選擇一個(gè)方面，寫(xiě)一篇文章”是該作文題最值得玩味的一句話，按照其話語(yǔ)指向，此處的“方面”指作文材料的論述角度，“選擇一個(gè)方面”也就是從四個(gè)方面中選擇一個(gè)來(lái)寫(xiě)。[立意]閱讀方式變化，先賢哲思永恒閱讀形式雖異，哲思底色不變時(shí)代在變，底色不改逐夢(mèng)方向在變，價(jià)值追求不變變的是交流方式，不變的是真摯情誼科技在進(jìn)步，情懷永不息[素材]先哲前賢，之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷千百年，原因就在于其在紛繁萬(wàn)千變化之中，尋求不變之理。譬如孔圣，面對(duì)禮崩樂(lè)壞、社會(huì)失序的巨變，乃于思變中求理，尋求解決之道。不過(guò)，孔圣的仁義之道不是無(wú)源之水，更非閉門(mén)造車(chē)、無(wú)中生有，而是傳承先賢周公禮樂(lè)的哲思。先賢的不懈探求、持續(xù)的代際傳承，便是中華文化流傳五千年的根本原因。而先賢，也因此而得以人生不朽。世間萬(wàn)物，變是常態(tài)，不變是真愛(ài)。閱讀場(chǎng)景之變，不變的是對(duì)真理的熱愛(ài)；“出國(guó)”“歸國(guó)”之變，不變的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。變的是外在，不變的是本真內(nèi)在；變的是圓缺，不變的是皎潔明月。變的是浮云，不變的是雨后青山；變的是容顏，不變的是初心熱戀。然而真愛(ài)的可貴，恰恰是飛過(guò)千山跨越萬(wàn)水歷經(jīng)千變?nèi)f化后的純潔如初。人間最香是書(shū)香。無(wú)論載體媒體如何改變，書(shū)（文字）中有前人的經(jīng)驗(yàn)智慧、人類(lèi)的科學(xué)真理不變，它滋養(yǎng)著一代又一代人成長(zhǎng)，故而有香，有味，有養(yǎng)分。我們對(duì)它的感情永不變。激流之下，仍有磐石。激流在變，磐石堅(jiān)韌。無(wú)論世界如何變化，愛(ài)親人愛(ài)真理愛(ài)祖國(guó)的新不變。[結(jié)構(gòu)]例文，作者先是歸納材料，得出認(rèn)知。接著，從變化的角度，論述“變化，可以讓先賢哲思走入生活”的道理。然后，從堅(jiān)守的角度進(jìn)行闡釋?zhuān)撌觥皥?jiān)守，可以體現(xiàn)在向先賢的學(xué)習(xí)中”的道理。接著，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從青年人的角度，講述“青年要投入到變化與堅(jiān)守之中”的道理。最后，作者抒情，表達(dá)愿望，重申論點(diǎn)，照應(yīng)題目。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生活中我們有這樣的體驗(yàn)：漆黑的夜晚，我們怕踩濕腳，偶然見(jiàn)到一個(gè)淡淡的亮點(diǎn)。我們憑經(jīng)驗(yàn)想當(dāng)然地認(rèn)為那是一塊平整的路面，于是徑直踩上去，卻是一洼積水，心里頓時(shí)涌出一種難以言狀的失落感。亮光的地方有水，漆黑的地方是路，原來(lái)，我們晚上所看到的與白天看到的根本不一樣。晚上走路時(shí)，如果避開(kāi)那些亮光，就會(huì)非常順利。其實(shí)，人生的道路與之相似，那些看似光亮的地方，并不一定是坦途，很有可能是打濕你信念的積水之湖。讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行立意，自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮咳松T劫，惑而難矣總是不停的叩問(wèn)內(nèi)心成長(zhǎng)的意義，卻在年齡的增長(zhǎng)中、愈發(fā)喧鬧嘈雜的環(huán)境中，領(lǐng)悟到成長(zhǎng)的主旋律。倘若把成長(zhǎng)的人生比作一場(chǎng)修行，那么我認(rèn)為修行中最難的便是守住內(nèi)心的寧?kù)o，抵制侵蝕成長(zhǎng)的誘惑。人生而為人，便有了生靈中獨(dú)有的人性，自我們幼年開(kāi)始便經(jīng)受不住糖果、電視的誘惑，在環(huán)境的變遷中，學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)中，我們的人性便更凸顯得淋漓盡致。面對(duì)誘惑，難以抵制正是因內(nèi)心恪守人格的鎖的松動(dòng)。大千世界，人人均不相同，內(nèi)心的定力亦不相同，而花花世界，誘惑甚多。當(dāng)誘惑的名詞響于我們身邊時(shí)，我們的腦海便會(huì)展開(kāi)想象，便會(huì)沖淡我們的理性，掠奪我們的理智，在這樣一個(gè)充斥著感性的世界里，面對(duì)可視化的誘惑，要做到處事不驚、穩(wěn)如泰山，實(shí)屬不易。讀書(shū)朗朗的日子充盈在我們學(xué)生的生活中，面對(duì)學(xué)習(xí)的困難和壓力的堆積，時(shí)有出現(xiàn)的誘惑，可以輕松地將處在心靈肉體雙煎熬下不堪一擊的我們輕松推倒。有人將全球暢銷(xiāo)書(shū)《這本書(shū)能讓你戒煙》中的道理，移至學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，“如果一個(gè)人花一分鐘作弊，就能將自己的分?jǐn)?shù)提高幾十分，他將很難再沉下心來(lái)付出一點(diǎn)一滴的汗水，將自己的成績(jī)提高”，正因?yàn)檎T惑對(duì)自己的生活帶來(lái)身體或思想上輕易的滿(mǎn)足，而且很容易地當(dāng)作理所當(dāng)然，因此對(duì)誘惑的抗拒才會(huì)如此之難。世上有成功者便有失敗者，世上有抵制住誘惑的人，也有難從良心的人，而那些抵制住誘惑的人，才是真正理性的人，他們?cè)谧鍪聻槿酥卸家欢ㄈ惓＠潇o，獲得成功的概率便一騎絕塵。一個(gè)成熟的人必須嚴(yán)于解剖自己，把自己實(shí)際中的一言一行與自己的行為準(zhǔn)則加以對(duì)照，而這正是處于成長(zhǎng)中的我們欠缺的。一個(gè)人對(duì)自己了解越多，他會(huì)越感到自己的不足，“真正的榮耀，源于自己對(duì)自己的征服。否則，征服者就是先前那個(gè)奴隸”，而這個(gè)最好也最壞的時(shí)代，到處充滿(mǎn)著各種誘惑，時(shí)刻修心律己方可“制毒龍”。成長(zhǎng)路上最難的便是戰(zhàn)勝內(nèi)心，是戰(zhàn)勝那顆在陰暗利益中飄忽不定的內(nèi)心，是戰(zhàn)勝那顆本是磊落寧?kù)o卻被污濁的事物侵蝕的黯淡悲愴的心。成長(zhǎng)之路漫漫，注定不會(huì)皆為坦途，那就從此刻，抵制誘惑，守住寧?kù)o，繼續(xù)向前，不斷修行吧！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則新材料作文，首先解讀材料的內(nèi)容，把握中心話題。從材料來(lái)看，材料由兩個(gè)部分組成，材料第一部分所述內(nèi)容是我們?nèi)粘Ｉ钪械捏w驗(yàn)，即在漆黑的夜晚走路，可能會(huì)有兩種情況，即“亮光”或“漆黑”，如果選擇亮光，往往會(huì)踏入積水，而“漆黑”的地方反而是道路；材料第二部分把這日常體驗(yàn)推導(dǎo)到人生，“那些看似光亮的地方，并不一定是坦途，很有可能是打濕你信念的積水之湖”。因此，材料中的關(guān)鍵詞是“亮光”“兩點(diǎn)”“路”“人生”“漆黑”，而“亮點(diǎn)”是有寓意性的，可理解為“人生的誤區(qū)、陷阱、誘惑”等，這是寫(xiě)好本道作文的關(guān)鍵。如果從人們愛(ài)選擇亮光的行為角度分析，可以立意為“人生之路要慎重選擇”“拋開(kāi)人生的誘惑”“人生誤區(qū)需辨清”等；從認(rèn)識(shí)事物的角度分析，可以立意為“認(rèn)清事物的表象與本質(zhì)”“做事要有理性思維”等。然后分析文體，材料沒(méi)有明確限制文體，考生可以選擇自己擅長(zhǎng)的文體作文，如選擇議論文，要有明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路，有充足的論據(jù)，如選擇記敘文，考生在寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。最后分析行文結(jié)構(gòu)，以議論文為例，議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料引出自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可從不同角度分析如何避開(kāi)人生之路的種種誘惑；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)構(gòu)時(shí)要重點(diǎn)凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。記敘文的行文結(jié)構(gòu)主要包括時(shí)序順進(jìn)式（平鋪直敘式）、穿插回放式（線索串珠式）、平列展開(kāi)式（畫(huà)面組合式）、對(duì)比映照式（抑揚(yáng)褒貶式），如本題可以采取畫(huà)面組合式，列舉幾個(gè)相關(guān)的場(chǎng)面，融入自己的感受。參考立意：從人們愛(ài)選擇亮光的行為角度：“人生之路要慎重選擇”“拋開(kāi)人生的誘惑”“人生誤區(qū)需辨清”等；從認(rèn)識(shí)事物的角度，“認(rèn)清事物的表象與本質(zhì)”“做事要有理性思維”等。素材：孔子周游列國(guó)之時(shí)，有一次非常困頓，只余下一把米，讓顏回去煮飯。飯熟之際，不慎掉入一塊灰土，顏回思量道，如果不理不顧，直接端給夫子，則顯得不敬；如果將粘了灰土的飯粒扔掉，則浪費(fèi)糧食，所以顏回最后拿起這塊粘了灰土的飯粒，將其吃掉，而這一幕恰好為孔子親眼所見(jiàn)。孔夫子當(dāng)時(shí)認(rèn)為顏回給老師煮飯時(shí)自己先偷吃，后來(lái)孔子集會(huì)之時(shí)講到此事，顏回感到非常冤枉，遂將實(shí)情告知夫子。夫子作為圣人，知過(guò)必改，所以在另一次集會(huì)時(shí)，又說(shuō)到此事，說(shuō)道即便是親眼所見(jiàn)之事，也有可能不是事實(shí)?！军c(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫(xiě)作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫(xiě)作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫(xiě)材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫(xiě)作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說(shuō),材料的文字表面并不難懂，問(wèn)題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審