【正文】 的一座山；那里有我游過泳、撈過蝦的河流；還有我年幼天真值得緬懷的身影。這版圖一經(jīng)確定，有如照相紙在定影液中定影，再也無法改變，于是，當(dāng)我們越過時空，發(fā)現(xiàn)版圖改變了，心里就仿佛受到傷害，甚至對時間空間都感到遺憾與酸楚了。 ⑨兩相對照之下，我們往往否定了現(xiàn)在的真實，因為記憶的版圖經(jīng)過洗滌、美化，像雨霧中的玫瑰，美麗無方，丑陋的現(xiàn)實世界如何可以比擬呢？ ⑩其實，在記憶中的事物原來可能不是那么美好的，當(dāng)時比現(xiàn)在流離、顛沛、貧困，甚至面臨了逃難的骨肉離散的苦厄，但由于距離，覺得也可以承受了。現(xiàn)在的真實也不一定丑陋，只是改變了，而我們竟無法承擔(dān)這種改變。 ?最近我和朋友在黃昏時走過大漢溪畔，他感慨地說：“我從前時常陪伴母親到溪畔洗衣，那里的大漢溪還清澈見底，魚蝦滿布，現(xiàn)在卻變成了這樣子，真是不可想象的。到現(xiàn)在我還時常恍惚聽見母親搗衣的聲音。”朋友言下之意，是當(dāng)年在大漢溪畔的歲月，包括溪水、遠(yuǎn)山、母親的背景、搗衣的粗杵聲，都是非常美麗的。其中有一個最重要的原因，就是他已失去了母親，沒有母親的大漢溪失去了昔日之美。我對朋友說：“其實，你抬起頭來，暫時隱藏你的記憶，你會看見大漢溪還是非常美的，夕陽、彩霞、水草、卵石、鴨群，還有偶爾飛來的白鷺鷥，無一不美?！迸笥崖犃顺聊徽Z，我問說：“如果你的母親還在，你希望她繼續(xù)來溪邊搗衣，還是在家里用洗衣機(jī)洗衣服？”朋友笑了。 ?是的，記憶是記憶，現(xiàn)實是現(xiàn)實，以記憶來判斷現(xiàn)實，或以現(xiàn)實來觀察記憶，都容易令我們陷入無味的感傷。 …… ?我們在生命中所經(jīng)驗的一切，無非都是一些形式的展現(xiàn)。記憶的版圖，乃是從前的現(xiàn)實；現(xiàn)在的生活，終將成為未來記憶的版圖。在這一過程中，我們真實的自我始終沒有改變?！咀ⅰ竣佟八氖陙砑覈Ю锏厣胶印保赫Z出李煜詞，在文中意為離鄉(xiāng)時間久，距離遠(yuǎn)。（1）結(jié)合語境，解釋第⑦段中加下劃線詞“夢”的含義。 那夢還不太遠(yuǎn)，但時空轉(zhuǎn)換，夢卻碎得很快。（2）第④段中：“我環(huán)顧四周竟流下淚來”，結(jié)合上下文看，“我”流淚的原因有哪些？ （3）下面句子中畫線部分很有表現(xiàn)力，請加以賞析。 兩相對照之下，我們往往否定了現(xiàn)在的真實，因為記憶的版圖經(jīng)過洗滌、美化，像雨霧中的玫瑰，丑陋的現(xiàn)實世界如何可以比擬呢？（4）結(jié)合全文內(nèi)容，說說作者為什么以“記憶的版圖”為題？ （5）聯(lián)系材料，比較兩位作家所表達(dá)的人生感悟有什么不同。 （鏈接材料）就讓路途當(dāng)中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了！有障礙，才有生活；要是沒有的話，水便會毫無生氣地流入大洋了，就像不明不白的生命離開毫無生氣的機(jī)體一樣。（節(jié)選自普里希文《林中小溪》）【答案】 （1）朋友童年生活的美好記憶（2）①為記憶中家鄉(xiāng)清晰、真實的印象消失而留戀；②為現(xiàn)實中家鄉(xiāng)的巨變而感到驚詫；③為記憶中的家鄉(xiāng)與現(xiàn)實中的家鄉(xiāng)毫不相干而傷感；④為找不到記憶中的家鄉(xiāng)而感到迷茫。（3）采用比喻的修辭手法，把經(jīng)過洗滌、美化的記憶比作雨霧中的玫瑰，生動形象地寫出了記憶中的版圖的美麗，表現(xiàn)人們對記憶的版圖的留戀及對現(xiàn)實世界的否定。（4）①作為線索，貫穿全文，使結(jié)構(gòu)精巧；②本文所提及的記憶中的家鄉(xiāng)、記憶中的童年、記憶中的畫面，都是有關(guān)回憶的；③點明中心，聯(lián)想到“版圖”是記憶中的，或許現(xiàn)實與現(xiàn)實不同，抒寫作者今不如昔的遺憾之情。（5）本文作者主要是對于記憶中版圖的留戀，而記憶終歸是記憶，現(xiàn)實是現(xiàn)實，對于生活，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)往前看，長久陷入記憶之中會不斷感傷，也無法發(fā)現(xiàn)真正的自己。材料中的作者認(rèn)為，生活中所遇到的挫折和苦難，會給我們的生活帶來生機(jī)與希望，我們更多應(yīng)該朝前看。 【解析】【分析】（1）“夢還不太遠(yuǎn)”指的是朋友仍能準(zhǔn)確說出少時臥室的位置，仍能記得自己小時候的生活情形?！皦魠s碎得很快”指的是當(dāng)初的臥室已變成了咖啡屋，美好的童年生活也不復(fù)存在。所以，“夢”指的是朋友童年生活的美好記憶。綜合上述分析，即可得出答案。 （2）文中①～⑥段寫一位長輩在回到分別四十年的家鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)早已不是記憶中的樣子，一切都已經(jīng)面目全非事情。對這位長輩來說，記憶中的家鄉(xiāng)仿佛成為一個逝去的夢境，明明真實，卻再也不可能回到過去。四十年的時間實在太久，久到他甚至連自己的兄弟都不敢相認(rèn)。他腳踩著從前是自己家的那片土地，環(huán)顧四周，所有的驚愕、盲然、悵惘、感慨交織在他的腦海中，所以不禁潸然淚下。綜合上述分析，即可得出答案。 （3）文段中，“記憶的版圖經(jīng)過洗滌、美化，像雨霧中的玫瑰”，是比喻的修辭手法。圍繞文章中心，點出“記憶的版圖”這一主題，并突出記憶的美麗，是抒情之前的細(xì)節(jié)鋪墊。 （4）文章以“記憶的版圖”為題，運用了比喻的修辭手法，生動形象地體現(xiàn)出文章的主要內(nèi)容；同時“記憶的版圖”也是本文的寫作線索，作者圍繞這一線索抒發(fā)了自己的感情，揭示出記憶與現(xiàn)實的差距，讓人感到“今不如昔”，記憶反而比現(xiàn)實感覺真實得多，美好得多。從而引起讀者的共鳴以及對人生的思考。 （5）本文認(rèn)為對待生活中的變化應(yīng)該坦然，隨著時間的流逝，我們所熟悉的事物必然都會產(chǎn)生改變，我們不能停留在過去的記憶里，而是要看到真正的自我的成長；現(xiàn)實與記憶或許差別很大，我們應(yīng)該客觀對待這些變化，并從中看到自己，看到自己的成長。鏈接材料認(rèn)為生活總會遇到磨難，不然則太過無趣，如同一潭死水，因此我們要迎難而上。本題為開放性試題，言之成理即可。 故答案為：⑴朋友童年生活的美好記憶 ⑵①為記憶中家鄉(xiāng)清晰、真實的印象消失而留戀；②為現(xiàn)實中家鄉(xiāng)的巨變而感到驚詫；③為記憶中的家鄉(xiāng)與現(xiàn)實中的家鄉(xiāng)毫不相干而傷感；④為找不到記憶中的家鄉(xiāng)而感到迷茫。 ⑶采用比喻的修辭手法，把經(jīng)過洗滌、美化的記憶比作雨霧中的玫瑰，生動形象地寫出了記憶中的版圖的美麗，表現(xiàn)人們對記憶的版圖的留戀及對現(xiàn)實世界的否定。 ⑷①作為線索，貫穿全文，使結(jié)構(gòu)精巧；②本文所提及的記憶中的家鄉(xiāng)、記憶中的童年、記憶中的畫面，都是有關(guān)回憶的；③點明中心，聯(lián)想到“版圖”是記憶中的，或許現(xiàn)實與現(xiàn)實不同，抒寫作者今不如昔的遺憾之情。 ⑸本文作者主要是對于記憶中版圖的留戀，而記憶終歸是記憶，現(xiàn)實是現(xiàn)實，對于生活，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)往前看，長久陷入記憶之中會不斷感傷，也無法發(fā)現(xiàn)真正的自己。材料中的作者認(rèn)為，生活中所遇到的挫折和苦難，會給我們的生活帶來生機(jī)與希望，我們更多應(yīng)該朝前看。【點評】⑴本題考查文本詞語的理解。考生要注意語句的內(nèi)容，結(jié)合上下文進(jìn)行分析，要在文本中尋求答案。 ⑵本題考查考生對文本內(nèi)容的理解和分析?？忌私馕恼碌膬?nèi)容，在相應(yīng)的段落找到答案，盡量用原文語句進(jìn)行回答。 ⑶本題考查對重點語句的賞析。考生要結(jié)合語句的內(nèi)容，從修辭角度、詞語運用、表現(xiàn)方式等進(jìn)行分析?？忌谄綍r要多加訓(xùn)練，掌握常用的答題模式。 ⑷本題考查標(biāo)題含義、作用的理解?？忌斫馕恼聝?nèi)容，標(biāo)題往往具有多層含義，除了表面的意思外，文章還賦予了它更深層的內(nèi)涵，考生要結(jié)合主旨進(jìn)行分析。標(biāo)題的作用常有；線索的作用；文章的題眼，中心的體現(xiàn)；概括了文章的中心內(nèi)容；蘊含這作者的情感等。 ⑸標(biāo)題為開放性試題?？忌^結(jié)合材料，進(jìn)行回答，要言之有理。9．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文段，完成下列小題。 望星空莫言 不久前，一串彗星的碎片（每片都有數(shù)公里之巨），撞擊了木星。據(jù)說西方國家的電視臺一天二十四小時滾動著播出有關(guān)彗木相撞的消息。但在我國，媒體保持著足夠的冷靜，好像彗木相撞是在某個大洋深處的小島上發(fā)生的一次小小的自然災(zāi)害一樣。 假如有一天，同樣的命運落在了地球上，人類該怎么辦？彗星的碎片既然可以親吻木星，誰又敢擔(dān)保它不會親吻地球呢？ 有一位名叫王紅旗的人，寫了一本文采飛揚的奇書《神秘的星宿文化和游戲》。他認(rèn)為：在不太久遠(yuǎn)的古代，小行星的碎片或者彗星的碎片，的確曾光顧過地球，并造成了幾乎毀滅人類的巨大災(zāi)難。我國古代那幾個著名的神話傳說，如女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日等，都與那時代的一次巨大的天文事件有關(guān)。 根據(jù)《淮南子天文訓(xùn)》中“天傾西北，故日月星辰移焉”，英國著名學(xué)者李約瑟敏銳地指出，“天傾西北”是人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識。由于撞擊產(chǎn)生了巨量塵埃，隕石落地引起了森林大火、海嘯等，遠(yuǎn)古人類的生存環(huán)境發(fā)生了突然的巨變。遠(yuǎn)古神話傳說，既是那場巨大災(zāi)難的記錄，也是我們的遠(yuǎn)古祖先為了生存與大自然頑強(qiáng)斗爭并最終取得了勝利的記錄。 已經(jīng)觀測到的彗木相撞的情景，與《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍中所記載的有驚人的相似之處，如：無法用語言形容的光亮、矗立數(shù)千公里的巨大煙柱等。木星盡管比地球大一千三百多倍，但這次撞擊，也令它哆嗦了良久。據(jù)王紅旗說，近年來在地球上發(fā)現(xiàn)了幾個巨大的隕石坑。由此推想，地球確是遭受過類似彗木相撞的浩劫的。這說明地球并不是安全的，所以杞人憂天是有道理的。 那場遠(yuǎn)古浩劫，也許可以算作人類的一個轉(zhuǎn)折點，而彗木相撞，該不該算作上天示警？我想人類應(yīng)該認(rèn)識到：地球本已很小，國與國的疆界、社會制度的差異、階級之間的爭斗，與彗木相撞比較起來，簡直是荒唐可笑了。假如有一天哪一顆小行星親近了地球，即便它撞在了紐約，上海也不會舒服。人類實在是應(yīng)該大度一點。多一點豁達(dá)大度，少一點雞腸小肚；多一點襟懷坦白，少一點陰謀詭計；由此推想，我們這些平民百姓也應(yīng)該想開一些，最名貴的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價值還不如一塊西瓜皮。至于爭權(quán)奪利、投機(jī)倒把、打小報告、賣友求榮等等，就更加沒有意思了。 寫到此處，突然想起了離我的老家不遠(yuǎn)的濰坊市雙楊鎮(zhèn)華潼村的村民欒來宗和他的孫子欒巨慶。欒氏祖孫是有名的星癡，窮畢生精力研究太陽系五大行星運動軌跡和地球氣象、地殼運動的關(guān)系，并寫出了《行星與長期天氣預(yù)報》、《星體運動與長期天氣、地震預(yù)報》兩部專著，取得了令世人矚目的成果。兩個樸素的農(nóng)民，并沒受過學(xué)校教育，吃著地瓜干子喝著涼水，能有如此高遠(yuǎn)的目光和遼闊的胸襟，并且在神秘莫測的天文學(xué)領(lǐng)域僅僅靠著悟性和肉眼的觀測就獲得了豐厚的知識，的確令錦衣玉食者汗顏。在爺爺欒來宗的時代，濰坊出過很多舉人和進(jìn)士，其中獲得了高官厚祿者也不少，但從對人類的貢獻(xiàn)和人的價值的角度看，他們加起來也比不上一個鄉(xiāng)巴佬欒來宗。他們的眼睛望著金銀財寶和官帽上閃爍的頂子，欒來宗的眼睛卻在仰望著燦爛的星空。（節(jié)選自莫言《望星空》，有刪改）鏈接一： 昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。（摘自《共工怒觸不周山》）鏈接二： 在2004年，一顆1950年發(fā)現(xiàn)的名為1950DA的小行星成為美國航空局科學(xué)家們關(guān)注的焦點，他們預(yù)測，該小行星可能將在2880年3月16日與地球目撞。這一旦變?yōu)槭聦?，就意味著整個地球和人類的一場大災(zāi)難！回顧地球的歷史，人們不會淡忘發(fā)生在這顆藍(lán)色星球上的一件大事；6500萬年之前，一顆直徑在10～20千米之間的小行星撞擊了墨西哥尤卡坦來島。那次空前的撞擊掀起的塵云，籠罩在空中經(jīng)久不散，地面至少有六個月處于黑暗狀態(tài)，并由此開始了長達(dá)十年“冬天”一般的寒冷歲月，地球上的大量生物遭到滅頂之災(zāi)。當(dāng)時主宰地球的龐然大物——恐龍沒能度過那個“冬天”，消失殆盡。 或許又有人會說：恐龍滅絕的事件太過久遠(yuǎn)，況且那時還沒有人類，沒有誰親眼目睹過，今天所知的一切不過都是科學(xué)家們的推測。（摘自《行星撞地球的傳說》，有刪改）鏈接三： 兩位美國宇航員在月球荒涼的表面上，為一塊牌子揭幕，那牌子上寫著：“公元一九六九年七月，地球人類初次在此登錄月球，我們代表全人類和平而來?！睆哪撤N意義上說，美國人豎立在月球上的紀(jì)念碑，使地球縮小了，開闊了人類的視野，使人類又一次抬起頭仰望星空，喚起了人作為人的光榮感覺。（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）（1）閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項是（ ） A.人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識，是由英國著名學(xué)者李約瑟記載的。B.彗木相撞產(chǎn)生的光亮與煙柱與《山海經(jīng)》《淮南子》等所記載的有驚人的相似之處。C.作者認(rèn)為，彗木相撞是“上天示警”，與人類社會的紛爭相比，簡直是荒唐可笑的。D.“星癡”欒氏祖孫寫了《行星與長期天氣預(yù)報》《神秘的星宿文化和游戲》兩部專著。（2）下列材料中關(guān)于地球遭到撞擊的描述，符合文意的一項是（ ） A.共工怒觸不周之山造成“天傾西北”，這個遠(yuǎn)古傳說是地球遭到撞擊的一次記錄。B.近年來發(fā)現(xiàn)了幾顆巨大的隕石，王紅旗由此推測出地球曾遭受過類似彗木相撞的浩劫。C.科學(xué)家們預(yù)測人類將面臨一場大災(zāi)難，1950DA小行星將在2880年與地球相撞。D.6500萬年之前，彗星的碎片撞擊尤卡坦來島，使地球上的龐然大物恐龍瀕臨滅絕。（3）下列對人類探索星空的理解與分析不正確的一項是（ ） A.作者認(rèn)為，我國媒體對彗木相撞消息的冷靜報道，充分顯示出其對星空探索的理智。B.我國古代著名的神話傳說如女蝸補(bǔ)天、夸父追日等，反映了遠(yuǎn)古人類探索星空的愿望。C.欒氏祖孫窮盡畢生精力仰望星空，獲得了豐厚的天文學(xué)知識，的確令錦衣玉食者汗顏。D.美國人在月球上樹立了紀(jì)念碑，開闊了人類的視野，激發(fā)了人類繼續(xù)探索星空的熱情。（4）結(jié)合文本，分析下面這句話的表達(dá)效果。 我們這些平民百姓也應(yīng)該想開一些，最名貴的鉆石也是石頭，在沙漠里，它的價值還不如一塊西瓜皮。（5）有人認(rèn)為地球是不安全的，杞人憂天是有道理的；也有人認(rèn)為地球?qū)⒈弧坝H吻”只是推測，不必杞人憂天。你同意哪一種說法？請結(jié)合上述材料談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】 （1）B（2）A（3）A（4）運用了對比的手法，寫出在沙漠里，鉆石的價值不如一塊西瓜皮，形象生動地表達(dá)了作者達(dá)觀的精神態(tài)度。（5）我認(rèn)為地球是不安全的，杞人憂天是有道理的。因為根據(jù)《山海經(jīng)》、《淮南子》等古籍以及《行星撞地球的傳說》，都有關(guān)于遠(yuǎn)古時期彗星撞地球的記載，說明我們的地球上也許發(fā)生過這樣的事情。因此，對于現(xiàn)在的我們而言是需要警醒的，我們懷有杞人憂天的觀念也無可厚非。 【解析】【分析】（1）A項“人類歷史上最早的關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸傾角的知識”，是出自《淮南子天文訓(xùn)》。C項因果調(diào)換，人類社會的紛爭與彗木相撞而言是荒唐可笑的。D項《神秘的星宿文化和游戲》是王紅旗寫的。故選B。 （2）B項推測出自《行星撞地球的傳說》，作者并非王紅旗。C項“1950DA小行星將在2880年與地球相撞”只是可能。D項恐龍已經(jīng)滅絕，而不是“瀕臨”。故選A。 （3）A項分析有誤。媒體只是保持著足夠的冷靜，與