【正文】 院牽出馬來，鞍韉都已齊備，右手是長鞭，先就笑著嚷：跟姑姑去吧？說著，手攬上了鞍去，我就高興著忸怩學唱：騎白馬，吭鈴吭鈴到娘…… 人，說著就會慢慢兒長大的。坡里移來的小桃樹，在菜園里都長滿了一握。姐姐出閣了呢。那遠遠的山莊里，土財主。每次搬回來住娘家，母親和我們弟弟，總是于夕陽的輝照中，在莊頭眺望的。遠遠聽見了鑾鈴聲響，隔著疏疏的楊柳，隱約望見了在馬上招手的客人，母親總禁不住先喜歡得落淚，我們也快活得像幾只鳥，叫著跑著迎上去。問著好，從伙計的手中接過馬轡來，姐姐總說：“又長高了?！避囬T口，也是彼此問著好：客人盡管是一邊笑著，偷回首卻是滿手帕的淚。 家鄉(xiāng)的日子是有趣的。大年初三四，人正閑，衣裳正新，春聯(lián)的顏色與小孩的興致正濃。村里有馬的人家，都相將牽出了馬來。雪掩春田，正好馳驟競賽呢。嶄新的年衣，咳笑的亂語，是同了那頭上亮著的一碧晴空比著光彩的。騎馬的人自然更是鼓舞有加嘍。一鞭揚起，真像霹靂弦驚，颼颼的那耳邊風絲，恰應著一個滿心的矜持與歡快。馳騁往返，非到了馬放大汗不歇。畢剝的鞭炮聲中，馬打著響鼻，像是凱旋， 人散了。那是一幅春郊試馬圖。 那樣直到上元，總是有騎馬的親戚家人來人往，驢騾而外，代步的就是馬。那些日子，家里最熱鬧，年輕人也正蓬勃有生氣。姑娘堆里，不是常常少不了戲請么？春酒筵后，不下象棋的，就出門遛幾趟馬。 孟春雨霽，滑達的道上，騎了馬看卷去的涼云，麥苗承著殘滴，草木吐著新翠，那一脈清鮮的泥上氣息，直會沁人心脾。殘虹拂馬鞍，景致也是宜人的。 端陽，正是初夏，天氣多少熱了起來。穿了單衣，戴著箬笠，騎馬去看戚友，在途中，偶爾河邊停步，攀著柳條，乘乘涼，順便也數(shù)數(shù)清流的游魚，聽三兩漁父，應著活浪活浪的水聲，哼著小調(diào)兒，這境界一品尚書是不換的，不然，遠道歸來，恰當日銜半山，殘照紅于榴花，驅(qū)馬過三家村邊，酒旗飄處，斜睨著“聞香下馬”那么幾個斗方大字，你不饞得口流涎么？才怪！鞭子垂在身邊，搖擺著，狗咬也不怕?！靶℃ぃ〕燥埨?，還不給我回家！”你瞧，已是吃大家飯的黃昏時分了呢。把韁繩一提，我也趕我的路，到家掌燈了，最喜那滿天星斗。 真是家鄉(xiāng)的日子是有趣的。 當學生了，去家五里遙的城里。七天一回家，每次總要過過馬癮的。東嶺，西洼，河埃，叢林，蹤跡殆遍殆遍。不是午飯都忘了吃么？直到父親呵叱了，才想起肚子餓起來。反正父親也喜歡騎馬的，呵叱只是一種擔心。啊，生著氣的那慈愛喜悅的心??！ 祖父也愛馬。除了像三國志那樣幾部老書。春天是好騎了馬到十里外的龍?zhí)犊蠢婊ǖ?。秋來也喜去看礦山的楓葉。馬夫，別人爭也無益，我是抓定了的官差。本來么，祖孫兩人，緩轡蹣跚于腸小道，或浴著朝歌，或披著晚霞，閱讀著，同鄉(xiāng)里交換問寒問暖的親熱的說話：右邊一只鳥飛了，左邊一只公雞喔喔在叫，在純樸自然的田野中，我們是陶醉著的。 最記得一個冬天，滿坡白雪，沒有風，老人家忽而要騎馬出去了，他就穿了一襲皮袍，暖暖的，系一條深紫的腰帶，同銀白的胡須對比的也戴了一頂絳紫色的風帽，寬大幾乎當?shù)枚放?，馬是棕色的那一匹吧，跟班仍舊是我。出發(fā)了呢？那情景永遠忘不了。雖沒去做韻事，尋梅花，當我們到嶺巔頭，系馬長松，去俯瞰村舍里的縷縷炊煙，領略那直到天邊的皓潔與荒曠的時候，卻是一個奇跡。 說呢，孩子時候的夢比就風雨里的花朵，是一招就落的，轉(zhuǎn)眼，沒想竟是大人了，家鄉(xiāng)既變得那樣蒼老，人事又總坎坷紛亂，閑暇少，時地復多乖離，躍馬長堤的事就稀疏寥落了。可是我還是喜歡馬呢：不管它是銀鬃，不管它是赤兔，也不管它是泥肥駿瘦，蹄輕鬣長，我都喜歡。我喜歡劉玄德躍馬過檀溪的故事，我也喜歡“泥馬渡康王”的傳說，即使荒誕不經(jīng)吧，卻都是那樣神秘超逸，令人深深向往。 徐庶走馬薦諸葛，在這句話里，我看見了大野中那位熱腸的而又灑脫風雅的名士。騎馬倚長橋，滿樓紅袖招，你看那于綠草垂楊臨風佇立的金陵年少，豐采又夠多么英俊翩翩呢。固然敝車贏馬，顛頓于古道西風中，也會帶給人一種寂寞悵惘之感的，但是，這種寂寞長憫，不是也正可于或種情景下令人留戀的么？——前路茫茫，往哪里去？當你徘徊踟躕時就姑且信托一匹龍鐘的老馬，跟了它一東二冬的走吧。聽說它是認識路的。醬如那回憶中幸福的路。 十萬火急的羽文，古時候有驛馬飛遞：探馬報道，寥寥四個字里，活活繪出了一片馬蹄聲中那營帳里的忙亂與緊急，百萬軍中，出生入死，不也是憑了征馬戰(zhàn)馬才能斬將搴①旗的么？飛將在時，陰山以里就沒有胡兒了。 落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。 噲，怎么這樣壯呢！膽小的人不要哆嗦啊，你看，那風馳電掣的閃了過去又風馳電掣的閃了過來的，就是馬。那就是我所喜歡的馬。一弟弟來信說，“家里才買了一匹年輕的馬，挺快的。……”真是，說句兒：女情長的話，我有點兒想家。一九三四年三月，青島（選自《現(xiàn)代文鑒賞辭典》）【注】①斬將搴（qiān）：殺死敵方將領，奪取敵方的旗幟。（1）作者圍繞“家鄉(xiāng)的日子是有趣的”寫了哪些事情？請根據(jù)文章內(nèi)容完成下面圖表。 （2）作者在敘述事件的過程中，融合了描寫、抒情、議論等多種表達方式。以文中“端陽訪友，騎馬賞景”這件事為例，簡要分析其中兩種表達方式的作用。 （3）文章的語言給人以節(jié)奏明快與典雅之感，你認為文章是如何達到這兩種效果的？ （4）文章的感情基調(diào)是怎樣的？文章表達的主旨與《燈籠》有什么相似之處？ 【答案】 （1）①姐姐省親，騎馬歸來；②年初三四，春郊試馬；③春節(jié)期間，騎馬串門；④孟春雨霽，騎馬觀景；⑤學生時代，騎馬過癮。（2）作者在寫“端陽訪友，騎馬賞景”這件事中運用了描寫和抒情兩種表達方式，作者細致刻畫了人們在端陽初夏時分自由在的生活狀態(tài)，字里行間都散發(fā)著過往生活的純樸，以此抒發(fā)作者對童年生活的懷念，對逝去時光的眷念之情。（3）文中多用緊湊的語句，如“百萬軍中，出生入死”這樣的短句使得文章節(jié)奏明快，如“徐庶走馬薦諸葛”的典故里，又采用了諸如“騎馬倚長橋，滿樓紅袖招”這樣典雅的句子，使文章既有節(jié)奏感又不失典雅美。（4）這篇文章感情基調(diào)是于歡快中夾雜著對家鄉(xiāng)對親人深沉懷念的無奈?！稛艋\》有文由點及面，由小時候喜歡的火、光自然過渡到燈籠，又由燈籠聯(lián)想起親人的關(guān)愛，再又想到歷史上英雄人物的壯烈事跡。表達了作者對這些英雄的敬慕之情，也寄托了作者對親人的感激之情。而此文也是一樣，由小時候喜歡的馬、家鄉(xiāng)趣事，表達對故土對親人的懷念。 【解析】【分析】（1）在整體感知文章內(nèi)容的基礎上，從前往后梳理文章的內(nèi)容，這篇文章圍繞“家鄉(xiāng)的日子是有趣的”首先寫了“姐姐出閣了呢。……每次搬回來住娘家，母親和我們弟弟，總是于夕陽的輝照中，在莊頭眺望的……快活得像幾只鳥，叫著跑著迎上去”，接著寫了“大年初三四，人正閑，衣裳正新，春聯(lián)的顏色與小孩的興致正濃。村里有馬的人家，都相將牽出了馬來。雪掩春田，正好馳驟競賽”，然后是“直到上元，總是有馬騎的親戚家人來往，驢騾而外，代步的就是馬。那些日子，家里最熱鬧，年輕人也正蓬勃有生氣”，接著還有“孟春雨霽……騎了馬看卷去的涼云，麥苗承著殘滴，草木吐著新翠，那一脈清鮮的泥土氣息，直會沁人心脾”，最后是“當學生了。去家五里遙的城里。七天一回家，每次總要過過馬癮的”。據(jù)此概括作答，意對即可。 （2）解答此題，要掌握每種表達方式的特點，然后再結(jié)合具體內(nèi)容分析，文段“端陽，……最喜那滿天星斗”中對于時間、地點、人物和事件的經(jīng)過的交代，用到的是記敘， 字里行間都散發(fā)著過往生活的純樸 。“穿了單衣，戴著箬笠，騎馬去看戚友，在途中，偶爾河邊停步，攀著柳條，乘乘涼，順便也數(shù)數(shù)清流的游魚，聽三兩漁父，應著活浪活浪的水聲，哼著小調(diào)兒，這境界一品尚書是不換的，不然，遠道歸來，恰當日銜半山，殘照紅于榴花，驅(qū)馬過三家村邊，酒旗飄處，斜睨著“聞香下馬”那么幾個斗方大字”運用了外貌、動作等描寫，生動形象， 細致刻畫了人們在端陽初夏時分自由在的生活狀態(tài)， 抒發(fā)作者對童年生活的懷念，對逝去時光的眷念之情。 “最喜那滿天星斗”運用議論抒發(fā)作者的感情。據(jù)此理解作答。 （3）結(jié)合句子分析。如“了單衣，戴著箬笠，騎馬去看戚友，在途中，偶爾河邊停步，攀著柳條，乘乘涼，……不然，遠道歸來，恰當日銜半山，殘照紅于榴花，驅(qū)馬過三家村邊，酒旗飄處，”該句運用了短句，使文章語言節(jié)奏明快?！翱墒俏疫€是喜歡馬呢：不管它是銀鬃，不管它是赤兔，也不管它是泥肥駿瘦，蹄輕鬣長，我都喜歡。我喜歡劉玄德躍馬過檀溪的故事，我也喜歡“泥馬渡康王”的傳說”文中化用古詩，引用典故，使文章語言典雅。 （4）此題考查的是對文章主旨的把握。文章圍繞“家鄉(xiāng)的日子是有趣的”寫了很多有趣的事，表現(xiàn)了歡快，溫馨，熱烈的基調(diào)。在文章結(jié)尾“說句兒女情腸的話，我有點兒想家”，表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的懷念，《燈籠》中寄托了作者對親人的感激和懷念之情。據(jù)此作答。 故答案為：⑴ ①姐姐省親，騎馬歸來；②年初三四，春郊試馬；③春節(jié)期間，騎馬串門；④孟春雨霽，騎馬觀景；⑤學生時代，騎馬過癮。 ⑵ 作者在寫“端陽訪友，騎馬賞景”這件事中運用了描寫和抒情兩種表達方式，作者細致刻畫了人們在端陽初夏時分自由在的生活狀態(tài)，字里行間都散發(fā)著過往生活的純樸，以此抒發(fā)作者對童年生活的懷念，對逝去時光的眷念之情。 ⑶ 文中多用緊湊的語句，如“百萬軍中，出生入死”這樣的短句使得文章節(jié)奏明快，如“徐庶走馬薦諸葛”的典故里，又采用了諸如“騎馬倚長橋，滿樓紅袖招”這樣典雅的句子，使文章既有節(jié)奏感又不失典雅美。 ⑷ 這篇文章感情基調(diào)是于歡快中夾雜著對家鄉(xiāng)對親人深沉懷念的無奈。《燈籠》有文由點及面，由小時候喜歡的火、光自然過渡到燈籠，又由燈籠聯(lián)想起親人的關(guān)愛，再又想到歷史上英雄人物的壯烈事跡。表達了作者對這些英雄的敬慕之情，也寄托了作者對親人的感激之情。而此文也是一樣，由小時候喜歡的馬、家鄉(xiāng)趣事，表達對故土對親人的懷念。【點評】⑴此題考查的是對文章內(nèi)容的理解概括能力。要在通讀全文的基礎上，抓住文章的主要信息，提取關(guān)鍵語句，整合語言，做出概括回答。 ⑵本題考查分析文章表達方式及其作用的能力。文章的表達方式有：記敘、描寫、議論、抒情、說明五種，平時學習時要掌握這五種表達方式的特點，答題時要根據(jù)具體內(nèi)容分析所使用的表達方式及作用。 ⑶此題考查體會文章語言特點的能力。答題時要在整體把握文章語言特點的基礎上再結(jié)合有關(guān)語句進行分析。 ⑷①此題考查對文章感情基調(diào)的理解把握能力。感情基調(diào)是指作品的基本觀點的情感取向，即作品的總的感情態(tài)度，總的感情色彩。把握文章的感情基調(diào)可以從以下幾點來考慮：審視文題；熟悉作者；捕捉形象；抓關(guān)鍵詞；定格畫面等。常見的感情基調(diào)有：歡快、憂愁、寂寞、傷感、恬淡、閑適、激憤、堅守節(jié)操、思念等。②本題考查理解作者思想感情的能力。作者的思想感情指作者對某具體事物的主觀傾向，或贊同或反對，或喜愛或憎惡，帶有鮮明的個人主觀色彩。其表述因文體而有差異。有的直接說出，有的則分散在字里行間，若隱若現(xiàn)。在具體的分析概括時，首先要抓住文體特點，其次，要抓住一些標志性詞句，如“認為”、“覺得”和一些主旨句等。必須從整體上把握文章的內(nèi)容、思想、主題。10．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。 淤泥偏自出芙蓉胡曉軍 我之愛蓮，初與別人相同，是因觀其盛開，戀羨其花純潔、其葉圓碧、其香清遠。其花，納蘭狀為“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”；其葉，東坡喻成“重重青蓋”，誠齋夸作“接葉連天無窮碧”；至于其香，曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜涼風香滿家”。 我之愛蓮，后又進了一層，是因讀《愛蓮說》稱其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，實現(xiàn)了從視覺、嗅覺到心境的升格。 蓮花與君子的相同處，周敦頤只用三句話便道中、道全了。第一句“出淤泥而不染、濯青漣而不妖”，君子即便身處污濁動蕩之境，但心始終高潔穩(wěn)正，不受污染，不為矯飾，這就是孔子說的“君子不器”；第二句“中通外直、不蔓不枝”，君子內(nèi)心通達、氣脈正直，不會倚靠附和，不會攀緣拉攏，這就是孔子說的“君子不黨”；第三句“亭亭凈植、香遠益清”，君子腹有詩書，故而氣質(zhì)潔凈，聲息清新，這就是孔子說的“文質(zhì)彬彬，然后君子”。我曾抄寫、誦讀《愛蓮說》無數(shù)遍，每至文末“蓮之愛，同予者何人”時，都不禁脫口而出：“我！”隨后發(fā)出一聲嘆息，嘆息與周敦頤相隔了近千年，不能同他一道，前去賞蓮。 據(jù)聞周敦頤為了賞蓮，特命人挖了個大大的池塘，池塘中心置小亭一座，以九曲橋相通，以便從各個角度、近距離地觀賞。我猜周敦頤賞蓮時，可能獨自一人，方出此言；即使有人伴隨，卻對他的愛蓮之切、知蓮之深，未必懂得，這反倒增了他的孤獨。君子注定孤獨，不在身邊，就在心里。此番心境，還可再溯千年以上。屈原鐘愛鮮花香草，曾讓山鬼披薜荔、配女蘿，又用各類花卉飾滿了湘君與湘夫人相會的房間，其中就有蓮葉。而他自己，則“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，作為“離騷”的裝束。這身裝束，自然難以被人理解，所以屈原緊接著說：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！惫陋氈畯娭遥钡搅耸顾^望自盡的程度。我想屈原之所以選擇投水，是想從一個君子變成一朵蓮花吧。君子和蓮花的區(qū)別，只是一個在大地上，一個在水中央。 我之所以愛蓮，先是慕其有君子之質(zhì)，后是發(fā)現(xiàn)其有藝術(shù)之境。當然，泛泛而言，所有的花兒都可比作藝術(shù)；但我以為唯有蓮花，最能揭示藝術(shù)的真諦。第一句“亭亭凈植、香遠益清”，藝術(shù)當予人以潔凈清香的美好享受，使所思澄澈、所感幽遠；第二句“中通外直，不蔓不枝”，藝術(shù)以通透簡約為高，以含蓄蘊藉為尚，以少勝多、以簡馭繁者方為妙境上品；第三句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，其他花兒只需如常孕育、萌生開放，期間未嘗有太多的曲折艱難，好比從人間順利升入天堂；唯獨蓮花，生于淤泥之中，必須先突圍后方可孕育生長，恰似先要從地獄來到人間，然后進入天堂。藝術(shù)亦像蓮花，生來便在淤泥之中。藝術(shù)要像蓮花，須在淤泥里、也只能在淤泥里汲取營養(yǎng)、積攢力量。蓮花將根向下扎入淤泥，為的恰恰是向上生長，當終于開出花來時，必向上空高高擎起，離得淤泥越遠越好。藝術(shù)同理，其生存需要金錢的滋養(yǎng)，但她的目的，恰恰是離金錢越遠越好。 既然君子、藝術(shù)皆與蓮花相類，那么兩者必然互通，即君子可成就藝術(shù)、藝術(shù)也可成就君子。君子有了藝術(shù)，可以不再過于孤獨。八大山人遭遇國破家亡，心中悲凄，卻以書畫一面遣懷、一面養(yǎng)生，享了