【正文】 為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之日。先生的話告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔當，并且要不畏艱難，按道理做事，終會有一奮驥足的成功之日。正如康德所說：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比松贰奥仿湫捱h兮”，如果我們已經(jīng)選擇了前進的方向，那么，就要勇敢地擔當起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會到來。 　　敢于擔當則明，心死放棄則暗，這是被無數(shù)事實證明的真理。暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會被他們在困境中敢于擔當?shù)纳碛案袆?。林則徐敢于擔當，成為民族英雄。巴爾扎克敢于擔當，在困境中成功。還有像吳菊萍、吳斌這樣的現(xiàn)代人，敢于擔當，成為“最美”。 　　當我們還停留在困境面前，不敢向成功進發(fā)時，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧。這兩人，代表了兩個國家敢于說真話的勇氣。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過的錯事、說過的假話。他敢于擔當，為國家為人民樹立了說真話的榜樣，他的成功，實現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。 　　索爾仁尼琴說：“一句真話，比一個世界都重要?！彼阡仢M荊棘的道路上，最終贏得了人民的信任，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前看到的往往是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者往往心中裝著“甲光向日金鱗開”的冀盼。只有敢于擔當，不懼挫折，人生才會見到彩虹。 　　作為我國光學事業(yè)的奠基人，王大珩一生專注于事業(yè)，不被外物干擾。他因不凡的成就受到國家獎勵，得到人民贊揚，但他仍擔當住自己的責任，不居功自傲，默默為國家奉獻自己。近幾年，隨著“三錢”、朱光亞、何澤慧等老一批科學家的去世，國家的重任落在了我們年輕人一代身上。我們應像孫中山先生說的那樣，擔當起自己的責任，精神貫注，全力向前，為國家做出應有的貢獻，實現(xiàn)自己為國家民族振興、發(fā)展的宏偉理想。蕭伯納說：“人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，二是躊躇滿志。”如果我們在困難面前堅持住了，卻因一時的成功而自滿，那人生亦不能稱之為成功?？涩F(xiàn)實中的許多人，卻沉淪在所謂的“萬念俱灰”“躊躇滿志”之中，他們不負責任，不敢擔當正義，缺乏為公為民意識，居然冒天下之大不韙，在黑暗的角落里拼命制造“毒膠囊”“地溝油”等等產(chǎn)品，傷害民眾健康，毒害人民生命，損害國家形象，成為千古罪人。 　　人們應該清醒了，也真的是時候了，主動去喚醒自己，為國家、為社會，勇敢地擔當責任，有道是“鐵肩擔道義”嘛，居于此，才能談論真正地走向成功。 　　尼采說：“能將我殺死的物質，能使我更強?！蔽覀儜矣趽?，讓自己更強大，敢于挑戰(zhàn)，邁向成功，奏出人生的華彩樂章?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準確立意，必須認真審讀材料，此次作文引用了兩則材料，引導學生思考應該成為什么樣的人才能適應當今時代。材料一“真正的精英應該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔，要有對自己職業(yè)的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔?！卞X理群教授的觀點告訴我們應該要有擔當精神；而材料二的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學生，應該從自身與自身、自身與他人、自身與社會等方面全面培養(yǎng)自己的能力。對自我以及自身發(fā)展的認識，需要有正確的評價、深刻的思考且真誠的態(tài)度，對學生的綜合素養(yǎng)有一定的要求。學生作文時可以就其中一則材料，也可以將兩則材料結合在一起，談自己的感悟與思考，一定要有自己的思想和認識。點睛：要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或層次。如果提供的是兩個或兩個以上的材料，要辯明材料之間的關系，是有其共性，還是個性間的對比與對照。審題時，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個側面、一個角度構思作文，就是說要從材料中提煉觀點。另外，材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結論，因此，要學會多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在動筆前對所得到的觀點還要適當?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。70．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文?！　　肚啻何枧_》：“把所有煩惱都踩在腳下，沒什么大不了的……”　　《青春派》：“破釜沉舟，搏它個日出日落；背水一戰(zhàn)，干它個無怨無悔！”　　《尋夢環(huán)游記》：“真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你。”以上這些出自熱播的電視劇里的臺詞，引發(fā)了你怎樣的青春聯(lián)想？你有怎樣的體驗和思考？請你就此寫一篇文章。　　前有馬云把握時機，一手打造阿里巴巴的江山，后有B站CEO陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會。無數(shù)的熱血在中國企業(yè)這條血脈下涌動著，創(chuàng)造了無數(shù)個中國奇跡，這場屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如毛澤東在青年大會上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應有這樣的奮斗精神，讓中國的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面?！　≌缡グ？诵跖謇锼裕骸罢嬲氖挛镉醚劬κ强床灰姷摹！鼻嗄耆死響叱黾舆_默爾所言的“前文本世界”，通過踏實的態(tài)度，去尋找青年人在新時代的意義。什么是走出前文本世界？就是要讓青年人有創(chuàng)新意識，不拘囿于原本事物的客觀規(guī)律，而是積極的尋找一種突破，達到一種創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是發(fā)展的第一動力?！闭\哉是言也。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也是真正能改變原有格局的事情，我們應如史懷哲筆下的“獅子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時代下投入新行業(yè)的懷抱。　　周國平有言：“無所投入可悲，無所堅守可嘆。”青年人更應揚帆遠航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時代的肩負者，中國青年，不論是在中國的舞臺，還是在世界的舞臺，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個青年，都會披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標簽，新風范?！　∩昶鋾r，也應重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的賡續(xù)者，終將在新時代背景下乘風破浪，浩蕩千里?！　⌒交鹣鄠?，力不知火盡?！　∏嗄暧袎簦瑧烈庾分?。【解析】【分析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。本題是一道圖文結合的材料作文題。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！緦忣}】材料內容是某媒體在“五四”前的一次大學生調查，圖為針對“新時代的大學生應當具備什么樣的品質？”回答數(shù)據(jù)統(tǒng)計，分別涉及集體意識與擔當、理性的愛國主義、奮斗精神、個性鮮明向上向善和對真理、進步的不懈追求。材料內容呼應“五四運動”100周年紀念這一宏大社會主題，視角獨特，貼近當代青年生活，選取“品質”這一話題，凸顯作文考試“立德樹人”的價值導向和積極功能，有利于引導考生正確認識新時代青年的自我建設，實現(xiàn)了國家與個人、歷史與現(xiàn)實、紀念與價值等多個維度的統(tǒng)一。立意角度：（1）新時代青年應具備的品質；（2）當代青年應有的擔當意識；（3）奮斗的青春，才是最美的。素材準備：（1）習主席曾強調，“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強”。在黨的第十九次全國代表大會報告中，總書記再次對青年提出殷切期望：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！保?）理想、本領、擔當，在新時代長征路的歷史性時刻，習總書記用這三個詞向廣大青年發(fā)出了溫情寄語和殷切期望，不僅令人鼓舞，催人奮進，更是激勵著青年一代要在實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)中書寫華章！（3）新時代的青年要有理想，志存高遠。理想就像是我們前進的航標，它指引著遠行前方的路。習總書記在十九大報告中明確指出“讓軍人成為全社會尊崇的職業(yè)”，這是習總書記對于我們的真情關愛，同時也體現(xiàn)了主席對我們新一代革命軍人給予的厚望和囑托。作為青年后備警官，作為這個時代的幸運兒，我們更加有理由在這戰(zhàn)鼓催征的新時代腳踏實地苦干，堅定理想信念，不負時代韶光，為實現(xiàn)中國夢強軍夢奮發(fā)圖強。（4）新時代的青年要有擔當，重任在肩?！爸腥A民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)?！蔽覀兪沁@個重任的執(zhí)行者，我們一定要扛起這個重任向前進。進入新時代，前輩們把強軍興軍的接力棒歷史性地交到新一代革命軍人手中。我們要珍惜這樣的機會，把握這樣的機會，努力完善自己，爭做“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人，為建設現(xiàn)代化武警，建設世界一流軍隊而不懈奮斗。（5）“在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春理想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。”習總書記的這番話，已為新時代的青年道出了前進的方向。我們的資本就是擁有青春，我們的背景就是這個新時代，只要我們在新時代激蕩的青春下砥礪奮進，就一定能夠成為時代洪流中的弄潮兒！結構思路：導語要求考生以“即將邁入大學的新時代青年”為寫作身份，表達材料所觸發(fā)的聯(lián)想和思考，既有針對性，又有開放性，有利于彰顯考生的寫作選擇性。考生應鎖定“新時代大學生”這一特殊的對象背景，既可以選擇某一種品質展開思考，也可以多種品質聯(lián)合思考，如果能辯證地思考材料中的品質內涵，則更能反映考生的理性思考水平。不能完全脫離材料而談論品質問題；更不能脫離材料不談品質問題?！军c睛】任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。23．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。　　家是個美好的地方，有時候，路是個更美好的地方?！　ξ覀儊碚f，人生永遠既是道路，又是家?！敬鸢浮俊玖曌骼摹啃拇孢h方，歸處是家我們一路奮戰(zhàn)，在這個世界中拼上信念與堅持，然而總有那么一天，我們會發(fā)現(xiàn)自己踏上的不僅是征途，也是安放心靈的一方凈土。貝聿銘曾經(jīng)說過他喜歡去陌生的地方搞建筑，這位建筑大師直到晚年才放下他馳騁一生的事業(yè)。對于我來說，距離這位大師最近的地方是蘇州博物館，第一次去還是初中的時候，它被稱為貝聿銘最小的女兒，貝老在那里停下了事業(yè)的腳步，但也是在那里我初次接觸到大師的佳作。貝聿銘的內心是向著遠方的，這是我一直堅信的一點，當然，他的人生早已到達了自己選擇的遠方。他在18歲與建筑結緣，拋下父親為他量身定制的人生，他遠渡重洋，從賓大到麻省理工再到哈佛建筑學院，貝聿銘始終在探索建筑之真諦的路上，在他輝煌與坎坷并存的建筑生涯中，貝聿銘從未止步于現(xiàn)狀，熱愛挑戰(zhàn)，熱愛突破。越過美國大氣研究中心，再到肯尼迪紀念館，直至聞名世界的盧浮宮金字塔，最后他回歸了故鄉(xiāng)的博物館。貝聿銘就這樣心存遠方走了一遭，他在人生路上尋獲到的是建筑的精髓，是他的歸宿。我們的人生被定義為長長的道路，離開了港灣便一直漂向遠方，總是追求著一些不知名的東西，便忘卻那份最初的信仰。也許貝老并不那么自覺，興許他從未有過“歸宿”的說法，但他“到家”了，并且在自己的建筑中寫下了不朽，開辟一片新天地。而我不知自己出發(fā)了沒有，也不知自己何時到家。當我讀到三毛的一篇《鄉(xiāng)音》時，眼前明朗起來，懂得的也愈發(fā)深刻。故鄉(xiāng)的風鈴并未過多地牽動她的心，讓她的靈魂蕩起的是荷西帶來的鈴鐺，是她在西班牙、德國和撒哈拉的日子，是她執(zhí)筆寫下的那些樸實而真摯的文字。想起三毛我便想起流浪，想起自由與不羈，風一樣的女子在她的人生中自在飄蕩，在她的文字中散發(fā)淡淡的憂郁，在逃離那些繁華后用靈魂與自由共舞。三毛的遠方就是能時刻安身與快樂的地方，那便是她的家。我想這也許便是她對鄉(xiāng)音的體味，心靈歸處便是家，也無所謂來時的路多泥濘，更無所謂之后的路多曲折，那些人與那些事隨風散在三毛的故事里，當她離開并重新出發(fā)時，便又有更多的歸宿等著她。和三毛一樣，我們都是流浪的人，不在等待契機的時候荒廢，而是持有一份向前的心。我開始羨慕貝聿銘和三毛的人生，走得義無反顧，走得自在輕快，在漫漫人生路上尋找一方凈土，細心耕耘自我，建造靈魂家園。既然已心存遠方，我們便要踏上人生的大道，每個人都害怕彼岸遙遙無期，但盲目的行程只是白紙一張，離我們最近的歸屬永遠都不會出現(xiàn)在視野里，更不會傳進耳朵里?！　∥艺J為：“缺”在少了留白。因為以中國人的民族文化習慣，對這種類似于傳說的東西，是不大愿意“坐實”的，如果呈現(xiàn)的東西太真實，太具象，就會少掉很多想象空間，反而會讓觀者發(fā)出“哦，就這么回事”的嘆息。就像中國人喜歡看水墨畫一樣，水墨山水帶出的模糊、空靈，更符合東方審美觀。缺少了中國式的表達，用《指環(huán)王》式西式特技加工制作，讓《白蛇傳說》看起來更像一個世界通用神話，忽略掉了它發(fā)生在西湖邊上，白衣飄飄、裙袂飛揚這么一種東方浪漫意象?！　∮纱?，我認為，學習國外的先進文化生成方式很重要，但并非要事事邯鄲學步，要謹記“結合民族特點，打造民族風格”這句話。拍攝電影，對特技的運用，也得服從服務于民族習慣，不能只學外殼，忘掉內核。除了特技，在大的方面，影視劇的節(jié)奏感、表現(xiàn)方式也同樣如此，不要忘記學習的目的，不是簡單模仿、移植，而是取長補短，洋為中用。演員楊立新的一句話讓我至今