【正文】 之處，然后有所學(xué)習(xí)和有所放棄?！安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄吨杏埂防锏倪@番話(huà)更是告訴我們千萬(wàn)不能盲從，而要謹(jǐn)慎地思考別人的方法是否適合自己，然后再去實(shí)踐。時(shí)下，緊身衣褲四處流行，身材好的女孩穿上能凸顯自己的美麗，可肥胖的女子穿上只能凸顯自己的丑陋。這不正是東施效顰么？齊白石老先生有句話(huà)是很發(fā)人深思的：“學(xué)我者生，似我者死?！睕](méi)有自己的東西，你將永遠(yuǎn)跟在別人后面亦步亦趨，始終無(wú)法趕上。所以說(shuō)，我們應(yīng)學(xué)習(xí)先賢們自我反省，自我修養(yǎng)的精神，用以打造自己。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，屈原“余獨(dú)好修以為?！?，孔明“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。但是，學(xué)習(xí)別人的時(shí)候，更要根據(jù)自身情況而定，不可強(qiáng)求。邯鄲學(xué)步，鸚鵡學(xué)舌，鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)之事是萬(wàn)萬(wàn)不可的?！窘馕觥吭囶}分析：本次作文材料共兩句話(huà)：材料中的第一句話(huà)可以理解為“跟在別人后面”，如果邯鄲學(xué)步、生搬硬套……這樣就喪失了自我；第二句話(huà)可以理解為“跟在別人后面”，如果見(jiàn)賢思齊、擇善而從……這樣可以更好地發(fā)展自己。理解材料時(shí)，首先要明確“跟在別人后面”的含義?！案趧e人后面”是為人處事的方式方法，可添加所在的領(lǐng)域、特定的情境、具體的行為等要素，這樣理解方為落實(shí)到位。須注意的是，材料的核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系。理解材料，不能把“自己”丟掉。行文時(shí)要對(duì)“跟在別人后面”有清晰的認(rèn)識(shí)，要表達(dá)清楚“跟在別人后面”的行為實(shí)質(zhì)，不管是正面的肯定或反面的批判，最終指向應(yīng)落實(shí)到“別人”與“自己”的關(guān)系這個(gè)材料核心上來(lái)。立意時(shí)，可二選一，也可從整體出發(fā)辯證思考。另外，材料中的表述圍繞“別人”與“自己”展開(kāi)，核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系，切不可狹義理解，就必須寫(xiě)人。寫(xiě)作時(shí)不限于寫(xiě)人,也可以擴(kuò)大視野，深度挖掘，寫(xiě)事物，如文化發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)、國(guó)家定位等多領(lǐng)域，這樣可以避免題材的雷同，也可以讓閱卷者呼吸到新鮮的空氣。點(diǎn)睛：材料作文審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，要想寫(xiě)好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個(gè)方面或?qū)哟?。如果提供的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料，要辯明材料之間的關(guān)系，是有其共性，還是個(gè)性間的對(duì)比與對(duì)照。審題時(shí)，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，就是說(shuō)要從材料中提煉觀點(diǎn)。另外材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話(huà)可說(shuō)。55．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！　〔牧弦唬骸　『贾輬D書(shū)館對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，有些流浪漢和拾荒者也來(lái)到館中，圖書(shū)館對(duì)他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀，有些讀者無(wú)法接受，找到該館館長(zhǎng)，說(shuō)允許流浪漢和拾荒者進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他讀者的不尊重，館長(zhǎng)回答：“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，但您有權(quán)利選擇離開(kāi)?！薄　〔牧隙骸　∈锥紙D書(shū)館歷史文獻(xiàn)閱覽室規(guī)定，只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級(jí)以上職稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)研究人員。有讀者認(rèn)為這一規(guī)定有學(xué)歷歧視的嫌疑。圖書(shū)館方面回應(yīng)稱(chēng)：制定這一規(guī)定是為了減少珍貴書(shū)籍使用頻率，保護(hù)古籍善本。古籍等文獻(xiàn)內(nèi)容比較專(zhuān)業(yè)，普通讀者需求不大。兩家圖書(shū)館的做法迥異，但似乎又各有道理，這觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)古籍要走心不要看臉　　正所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”，著名的文學(xué)家高爾基也曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！睆闹形覀兛梢钥闯?，閱讀對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)影響深遠(yuǎn)。我們知道，地方之所以建立圖書(shū)館，就是為了廣大市民提供閱讀圖書(shū)的場(chǎng)所和讀好書(shū)的機(jī)會(huì)。因此，切實(shí)做好服務(wù)工作、方便市民讀書(shū)，應(yīng)該成為地方圖書(shū)館的首要職責(zé)?！　∫恍﹫D書(shū)在市面上稀缺，有的市民想看恐怕也不好買(mǎi)到，這就需要到地方專(zhuān)業(yè)的圖書(shū)藏館去借閱。然而，首都圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)閱覽室卻作出了這樣的規(guī)定，閱讀該閱覽室圖書(shū)借閱者需要具有研究生及以上文憑或是具有中級(jí)以上職稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)研究人員。而我們知道，規(guī)定中的這部分人只是一小部分。換句話(huà)說(shuō)，首都圖書(shū)館的歷史文獻(xiàn)成了某些人的專(zhuān)供，而大部分群體只能“望洋興嘆” 了，這也難怪有讀者質(zhì)疑該圖書(shū)館的規(guī)定有制造歧視之嫌。　　而杭圖允許拾荒者進(jìn)入圖書(shū)館，是因?yàn)樵谥R(shí)面前人人都是平等的。無(wú)論你從事什么職業(yè)，你都有學(xué)習(xí)讀書(shū)的權(quán)利。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書(shū)，北大的門(mén)衛(wèi)也能上大學(xué)，知識(shí)不會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)不同而拒絕任何人。尊重不同職業(yè)的人，連無(wú)生命的知識(shí)都能做到，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人，能不汗顏？平等地對(duì)待他人，世界會(huì)多一點(diǎn)溫暖?！　〉拇_，古籍不是普通書(shū)籍，原件不允許隨便借閱很正常，就好比到了故宮，很多珍貴文物也不讓碰一樣。如果珍籍被太多人看到、碰到，也難以一代一代保存下去。即便今天技術(shù)發(fā)達(dá)了，古籍的使用和保護(hù)依然是一個(gè)難題?！　〉?，古籍的保護(hù)不能簡(jiǎn)單化，更不能歧視化。比如說(shuō)“看臉”，就是一種不可取的態(tài)度。而且，也不能保證具有研究生及以上文憑或是具有中級(jí)以上職稱(chēng)的人，就一定有著“正確的借閱觀”。他們來(lái)看歷史文獻(xiàn)，也有可能只是好奇獵奇，甚至只是為了回去好吹個(gè)牛皮。甚至還不能保證這些人就一定會(huì)愛(ài)書(shū)惜書(shū)，就一定不會(huì)做出不雅之舉。如此說(shuō)來(lái)，這樣的“閱讀門(mén)檻”不僅涉嫌歧視，還有可能把真正喜歡歷史文獻(xiàn)的人關(guān)在門(mén)外，也不一定真正利于古籍保護(hù)?！　”Ｗo(hù)歷史文獻(xiàn)不能“看臉”，而是應(yīng)該“走心”。對(duì)于圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，應(yīng)該盡量推動(dòng)古籍電子化，滿(mǎn)足多數(shù)人的閱覽需求，在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行一定的閱讀人次和閱讀目的限制，而不是學(xué)歷限制。具體地講，閱覽古籍需要提出申請(qǐng)，只要申請(qǐng)有理，那就可以借閱——這就是“走心”，主要看是不是真為學(xué)習(xí)研究而來(lái)。這樣的話(huà)，即便沒(méi)有學(xué)歷，但只要有“一顆紅心”，也能“一親芳澤”；哪怕你有博士文憑，純粹好奇獵奇，也得敬而遠(yuǎn)之?！　”Ｗo(hù)古籍是一門(mén)技術(shù)活。一方面古籍本身確實(shí)需要保護(hù)，另一方面讀者熱情也需要保護(hù)，這兩者并非不可調(diào)和。既然與知識(shí)打交道，也得有點(diǎn)知識(shí)，一個(gè)建議就是保護(hù)古籍要“走心不要看臉”。這還是涉及到職業(yè)化的問(wèn)題?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：此題考核根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)，屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，也屬于時(shí)評(píng)作文。本題由材料和任務(wù)兩部分組成，寫(xiě)作時(shí)要仔細(xì)閱讀所給材料和任務(wù)要求，把握材料中心，依據(jù)任務(wù)要求，確定立意。本題第一則材料說(shuō)的是杭州圖書(shū)館，重點(diǎn)內(nèi)容是杭州圖書(shū)館對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，“允許乞丐和拾荒者進(jìn)圖書(shū)館”，對(duì)所有讀者一視同仁，表現(xiàn)出對(duì)弱勢(shì)群體的尊重。第二則材料說(shuō)的是首都圖書(shū)館，重點(diǎn)內(nèi)容是首都圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)閱覽室只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級(jí)以上職稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)研究人員，其理由是“保護(hù)古籍善本”。兩家圖書(shū)館做法完全不同，任務(wù)要求考生寫(xiě)出自己的“聯(lián)想和思考”?？忌少澩渲幸患覉D書(shū)館的做法，否定另一家圖書(shū)館的做法，并闡明理由；也可以綜合思考兩家圖書(shū)館做法的利與弊，談一談應(yīng)如何有效地發(fā)揮圖書(shū)館的作用并保護(hù)古籍等?？傊?，考生只要圍繞兩家圖書(shū)館的做法談出自己的看法，都是符合要求的。行文時(shí)可從材料分析入手提出自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論證時(shí)可以結(jié)合圖書(shū)館設(shè)立的目的、對(duì)讀者的尊重、保護(hù)古籍的重要意義等進(jìn)行闡述，讓文章有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。素材：，接受批評(píng)的能力遠(yuǎn)強(qiáng)于古人，甚至是可以無(wú)視身邊的人帶來(lái)的批評(píng)。而如今大多數(shù)學(xué)生在面對(duì)老師的批評(píng)時(shí)，臉都不紅一下，轉(zhuǎn)身就不把這件事放在心上。如果再大肆對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，心都要飄到天上去了。而噴噴群的存在，在人們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，帶給他們適時(shí)的打擊，能讓他們受到激勵(lì)，從而產(chǎn)生動(dòng)力改變?nèi)秉c(diǎn)，這才是噴噴群的意義。，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，人們需要承受的壓力也越來(lái)越多。如果不找到一個(gè)釋放的方式，讓自己緩解一下，將會(huì)承受不住身上的壓力。所以對(duì)于噴人的一方，在抨擊別人的同時(shí)，自己也能從中釋放壓力，保持心情的愉悅。但這種噴也并不是無(wú)底線(xiàn)無(wú)下限的噴，而是秉著一種抬杠的原則宣泄壓力。，浮夸的贊美帶不來(lái)真正的溫暖。從起來(lái)晚了到不想上學(xué)，從看不進(jìn)書(shū)到上課分心……這些看似生活瑣事，實(shí)際上都是情緒的“負(fù)面清單”。倘若對(duì)明顯的缺點(diǎn)和不足，不僅熟視無(wú)睹，還要點(diǎn)贊鼓勵(lì)，那么自然也就容易陷進(jìn)自我安慰的漩渦。，而是要勇于發(fā)現(xiàn)別人的不足與短板，從而才能共同進(jìn)步。5. “夸夸群”契合部分年輕人需要心理關(guān)懷的期待。他將這種社交方式稱(chēng)之為“輕社交”?！拔矣X(jué)得這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)之一，即一切都具有某種虛擬性。這種社交不那么真實(shí)，但又無(wú)法說(shuō)它完全虛幻。所以，這是一種真真假假、虛虛實(shí)實(shí)的社交，符合這個(gè)時(shí)代青年人的人際交往心理。而且這并非當(dāng)下青年的個(gè)案，渴望被人夸，或者可以說(shuō)是人的一種本性使然?！薄　〔豢煞裾J(rèn)的是，大家在各種“夸夸群”中得到了來(lái)自陌生人的贊美，情感上得到了溫暖的慰藉，給孤單的生活增添了些許溫馨。但不可忽略的是，這些“夸夸群”也是廉價(jià)的，大家沉浸在虛擬的社交中，得到的只是儀式性甚至幽默風(fēng)趣的附會(huì)，完全不是實(shí)事求是的贊許，僅僅只是滿(mǎn)足了人們短暫的內(nèi)心需求。6. 針對(duì)“夸夸群”這一社會(huì)現(xiàn)象，從深層次看，“夸夸群”走紅背后的社會(huì)心理健康問(wèn)題也需要嚴(yán)肅對(duì)待。相關(guān)調(diào)查顯示，中國(guó)國(guó)民心理健康需求極大，但目前能夠提供心理咨詢(xún)服務(wù)的心理咨詢(xún)師人數(shù)少、收費(fèi)相對(duì)較高，且存在專(zhuān)業(yè)能力與大眾需求銜接不到位等問(wèn)題。讓所有人都能享受到社會(huì)心理服務(wù)的支持，這是一項(xiàng)全新工作，也將面臨漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷程。但是，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，這是一門(mén)必須補(bǔ)上的課。從社會(huì)公眾的角度看，“夸夸群”的出現(xiàn)，會(huì)促使大家更加重視自身心理健康問(wèn)題，進(jìn)而關(guān)注、支持全社會(huì)心理服務(wù)體系的建設(shè)，這正是“夸夸群”走紅背后的重要意義之一。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)能代表自己觀點(diǎn)與內(nèi)容相關(guān)的題目，如本題“且談夸夸群與噴噴群”。其次，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，簡(jiǎn)引材料，指出現(xiàn)實(shí)生活中存在這樣的現(xiàn)象，“夸夸群”和“噴噴群”。再次，主體部分分析問(wèn)題：“夸夸群”和“噴噴群”的表現(xiàn)形式是什么，剖析二者產(chǎn)生和存在的原因。接著闡述“夸夸”和“噴噴”的利弊問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)凡事都有一個(gè)“度”，過(guò)猶不及。結(jié)尾，應(yīng)照應(yīng)材料以及題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，再次明確觀點(diǎn)“ 通過(guò)‘夸夸群’和‘噴噴群’傳達(dá)自己的觀念和想法?？傊屪约哼m應(yīng)現(xiàn)在的生活，有自己的目標(biāo)，從而為之努力”。作文二：審題：這是一道材料作文題目，又有命題作文的特點(diǎn)，考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。本題要求為“請(qǐng)以‘我做網(wǎng)紅這一天’為題，發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇不少于700字的記敘文”，題目必須是“我做網(wǎng)紅這一天”，“我”是主體，以想象的方式寫(xiě)成記敘文。材料的關(guān)鍵詞就是“網(wǎng)紅”，對(duì)“網(wǎng)紅” 的正確理解是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵?！熬W(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”，是指在現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)生活中因?yàn)槟硞€(gè)事件或者某個(gè)行為而被網(wǎng)民關(guān)注、追捧從而走紅的人。他們的走紅皆因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)，如出眾的才貌、搞怪的行為或某個(gè)意外事件，在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂(lè)、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，從而贏得了廣大網(wǎng)民的理性或非理性關(guān)注，有意或無(wú)意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”。因此，“網(wǎng)絡(luò)紅人”的產(chǎn)生不是自發(fā)的，而是網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)推手、傳統(tǒng)媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用的結(jié)果。從所給材料來(lái)看，網(wǎng)紅成名的原因大體有以下幾種：一是藝術(shù)才華成名。這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。他們大多屬草根一族，一般不是科班出身，沒(méi)有接受所謂“正規(guī)”的訓(xùn)練，往往是依托其非同一般的天賦和在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格或技巧。如外賣(mài)小哥雷海為，從他的身上，我們看到普通人的堅(jiān)持，考生可以圍繞“堅(jiān)持讓平凡人也能成名”“真才實(shí)學(xué)才能真‘紅’”“腳踏實(shí)地讓人生出彩”立意。二是搞怪作秀成名。這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)紅人通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布視頻或者圖片的“自我展示”（包括自我暴露）而引起廣大網(wǎng)民關(guān)注，進(jìn)而走紅。 “小馬云”，傳遞出的是低俗的、扭曲的價(jià)值觀。低俗網(wǎng)紅打開(kāi)了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺(jué)中侵蝕浸淫于此的人。立意：①純潔人性，反對(duì)以丑為美；②抵制惡的誘惑；③低俗網(wǎng)紅容易突破法律的界線(xiàn)。網(wǎng)紅成名的原因不同，決定了有的網(wǎng)紅能一直紅下去，有的網(wǎng)紅卻如曇花一現(xiàn)。所以，當(dāng)網(wǎng)紅并非成功的快捷方式，重要的還在于苦練內(nèi)功，注重真才實(shí)學(xué)，遠(yuǎn)離投機(jī)取巧；樹(shù)立正確的世界觀、人生觀；樹(shù)立正確的審美觀。時(shí)間可證明真?zhèn)?；成功蘊(yùn)含著偶然與必然的辯證關(guān)系；紙是包不住火的，而真金是不怕火來(lái)煉的?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，把話(huà)說(shuō)明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中。60．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外?！　∫粋€(gè)人要勇于赴義，敢于求真?！栠d　　不真實(shí)的思想必然地，不由自主地要偽造不真實(shí)的事實(shí)，因此也就會(huì)產(chǎn)生歪曲和撒謊?！R克思　　為尋求真理的努力所付出的代價(jià)，總是比不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)地占有它要高昂得多?！聡?guó)戲劇家萊辛　　在生活中，每個(gè)人都發(fā)生過(guò)有關(guān)“真”的故事，有著關(guān)于“真”的情感和認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮渴纠鲆粋€(gè)真實(shí)而勇于求真的人　　“真”是什么？是人人需要的真誠(chéng)，是人人渴望的真實(shí)，是人人追求的真理?！罢妗笔遣惶摷?，“真”是不偽飾，“真”是撥開(kāi)一切迷霧，看清事情的本貌。威爾遜強(qiáng)調(diào)“一個(gè)人要勇于赴義，敢于求真”；馬克思認(rèn)為“不真實(shí)的思想”會(huì)產(chǎn)生歪曲和撒謊；德國(guó)戲劇家萊辛則告訴我們尋求真理要比占有真理付出更多的代價(jià)。他們從不同角度告訴我們，“真”是值得追求的，我們要做一個(gè)真實(shí)而勇于求真的人?！　　罢妗笔鞘裁?？“真”是生活中最絢爛