【正文】 經(jīng)營(yíng)面積上成功營(yíng)造出面積112萬(wàn)畝的世界上面積最大人工林的綠色奇跡。我們要以塞罕壩人為榜樣，用“塞罕壩精神”激勵(lì)我們前行，忠于職守，勇于擔(dān)當(dāng)，迎難而上，持之以恒，不忘初心，勇往直前，用我們的實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)母親的70華誕獻(xiàn)禮！我的演講結(jié)束，謝謝大家！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作能力?？忌谢镜慕涣饕庾R(shí)。６、塞罕壩精神：艱苦創(chuàng)業(yè)，科學(xué)求實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)。接著從眾多精神中選取“鐵人精神”作為演講的重點(diǎn)。（2）可以結(jié)合材料談尊重生命。(毛澤東)以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇發(fā)言稿,在學(xué)?！靶聲r(shí)代這些人的行動(dòng)，詮釋了“行勝于言”這個(gè)亙古不變的真理。第二則材料呈現(xiàn)三句名人名言，其關(guān)聯(lián)的歷史語(yǔ)境是五四運(yùn)動(dòng)的背景，這三句名言共性在于都強(qiáng)調(diào)青年之于社會(huì)、國(guó)家的緊密聯(lián)系，而又各有側(cè)重：李大釗強(qiáng)調(diào)青年之于民族、國(guó)家未來(lái)的制約作用；陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)青年之活力、青年之奮斗，之于激活社會(huì)的作用；毛澤東強(qiáng)調(diào)青年在社會(huì)力量中“最積極最有生氣”的特性。從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長(zhǎng)城，從“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪言壯志，歷史的書(shū)寫(xiě)從未離開(kāi)過(guò)青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。佛教并非新鮮事物，也很少與時(shí)尚流行結(jié)緣，然而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，卻洶涌而來(lái)?！　∥覀冇凶钪档抿湴恋那啻嘿Y本，所以，繼續(xù)生猛下去，什么也嚇唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，將瘦削的雙肩聽(tīng)的筆直，形成一種無(wú)法打倒的姿勢(shì)。這種生活哲學(xué)必然導(dǎo)致不求上進(jìn)，漫無(wú)目的，沒(méi)有目標(biāo)追求，不愿背負(fù)奉獻(xiàn)，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏的精神，不是一種積極的生活態(tài)度。然后分析現(xiàn)象背后的原因，壓力大，態(tài)度消極；表面看好似平和，實(shí)則缺乏斗志。古時(shí)的山水畫(huà)，也都拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人覺(jué)得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。自我否定與修正才是科學(xué)發(fā)展的常態(tài)；②有錯(cuò)就改，善莫大焉；③堅(jiān)持真理，淡泊名利；④勇于探索，不斷超越。以最短的時(shí)間，做最有用的事，創(chuàng)最高的效率。這不正是東施效顰么？齊白石老先生有句話是很發(fā)人深思的：“學(xué)我者生，似我者死。如果提供的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料，要辯明材料之間的關(guān)系，是有其共性，還是個(gè)性間的對(duì)比與對(duì)照。因此，切實(shí)做好服務(wù)工作、方便市民讀書(shū)，應(yīng)該成為地方圖書(shū)館的首要職責(zé)。甚至還不能保證這些人就一定會(huì)愛(ài)書(shū)惜書(shū)，就一定不會(huì)做出不雅之舉?？傊忌灰獓@兩家圖書(shū)館的做法談出自己的看法，都是符合要求的?！拔矣X(jué)得這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)之一，即一切都具有某種虛擬性。總之讓自己適應(yīng)現(xiàn)在的生活，有自己的目標(biāo)，從而為之努力”。網(wǎng)紅成名的原因不同，決定了有的網(wǎng)紅能一直紅下去，有的網(wǎng)紅卻如曇花一現(xiàn)。——馬克思　　為尋求真理的努力所付出的代價(jià)，總是比不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)地占有它要高昂得多。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中。這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)紅人通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布視頻或者圖片的“自我展示”（包括自我暴露）而引起廣大網(wǎng)民關(guān)注，進(jìn)而走紅。其次，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，簡(jiǎn)引材料，指出現(xiàn)實(shí)生活中存在這樣的現(xiàn)象，“夸夸群”和“噴噴群”。倘若對(duì)明顯的缺點(diǎn)和不足，不僅熟視無(wú)睹，還要點(diǎn)贊鼓勵(lì)，那么自然也就容易陷進(jìn)自我安慰的漩渦。本題第一則材料說(shuō)的是杭州圖書(shū)館，重點(diǎn)內(nèi)容是杭州圖書(shū)館對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，“允許乞丐和拾荒者進(jìn)圖書(shū)館”，對(duì)所有讀者一視同仁，表現(xiàn)出對(duì)弱勢(shì)群體的尊重?！　〉?，古籍的保護(hù)不能簡(jiǎn)單化，更不能歧視化。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意時(shí)，可二選一，也可從整體出發(fā)辯證思考。學(xué)習(xí)別人時(shí)要了解別人的“足”與“不足”之處，然后有所學(xué)習(xí)和有所放棄。　　有人說(shuō)，跟在別人后面，做不成自己。撤稿這件事對(duì)于期刊而言，是一件不常見(jiàn)但也正常的事情，因?yàn)樘剿髡胬淼牡缆飞戏稿e(cuò)在所難免，只有正視錯(cuò)誤、反思錯(cuò)誤、校正錯(cuò)誤，才能進(jìn)步。生活中處處皆是美，而造就這些沒(méi)就需要適當(dāng)?shù)木嚯x。工作生活不可能總是一帆風(fēng)順，被裁員對(duì)于職場(chǎng)人士來(lái)說(shuō)是一直存在的風(fēng)險(xiǎn)，真被裁了，也只是這一份工作的結(jié)束，而不是事業(yè)的結(jié)束。聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)，挖出實(shí)質(zhì)，住處利弊，談出怎樣才能梳理正確的人生觀，保有健康的生活態(tài)度?！薄　《覀兊那嗄?，美好的人生剛開(kāi)始，就已經(jīng)在叫囂要入佛系的“坑”，我們要知道，不經(jīng)歷一番拼搏抗?fàn)?，哪知人世百態(tài)，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否則渾然無(wú)知為出世而出世，為隨大流而隨大流，顯得跟風(fēng)幼稚。如約車(chē)，司機(jī)到門(mén)口也行，自己多走兩步也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行……“佛系”青年的生活哲學(xué)，在網(wǎng)上引起了較大的爭(zhēng)議，支持者眾多，反對(duì)者也不少。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話可說(shuō)。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫(xiě)作能力，是一道關(guān)聯(lián)組合式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，緊扣時(shí)政語(yǔ)境，切合時(shí)代精神，貼近青年成長(zhǎng)之現(xiàn)實(shí)。這些人無(wú)不是有著崇高理想的新青年，他們?cè)跒閲?guó)家、為人民的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)了自己的理想、創(chuàng)造了寶貴的價(jià)值。受訪者認(rèn)為生活小事和婚姻是父母最?lèi)?ài)替孩子包辦的。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。清潔工是這種無(wú)私奉獻(xiàn)的人，他們不論寒冬炎夏，不論風(fēng)欺雪壓，總是為我們無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我們走在那干凈而又平坦的道路上，自己沒(méi)有一點(diǎn)怨言。參考立意：１、鐵人精神：愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)２、“兩彈一星”精神：熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)同，勇于登攀。要找出中國(guó)精神和青年人的聯(lián)系，以及精神實(shí)質(zhì)與精神傳承，二者不可缺少。有人把人生的境界分為“小我”、“大我”、“忘我”三個(gè)層次。一個(gè)民族要獨(dú)立，要生存，要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神?！睆?fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說(shuō)：“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。那虔誠(chéng)的躬身，豈非對(duì)千年來(lái)儒文化“修身齊家治國(guó)平天下”的傳承？若廢此佳禮，重學(xué)尚義的風(fēng)氣何來(lái)依托？尊師求道的禮教何以萌芽？便如子曰：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！　∥覀冎孕枰槎Y、畢業(yè)典禮、散伙飯、考前誓師會(huì)等等儀式，就是需要儀式感來(lái)給自己未來(lái)的開(kāi)始賦予新的意義，或者讓自己和過(guò)去做一個(gè)正式的告別。支持方說(shuō)，正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失，導(dǎo)致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西，比如見(jiàn)到長(zhǎng)輩老師不用再錯(cuò)身讓路行禮，丟失了道德禮節(jié)；而反對(duì)方則說(shuō)，繁文縟節(jié)不過(guò)是個(gè)形式，婚禮再隆重也不能代表愛(ài)情，也可能會(huì)離婚。②“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書(shū)，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí) 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠。狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小?！敬鸢浮俊纠摹空业阶约旱摹叭肌秉c(diǎn)“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺(jué)間，“燃”成為流行詞。比如有人默默無(wú)聞地?zé)嵝墓娉蔀榫W(wǎng)絡(luò)紅人，有人路見(jiàn)不平一聲吼一戰(zhàn)成名，有人堅(jiān)持健身帶動(dòng)更多人健康生活，有人在疾病面前樂(lè)觀積極感動(dòng)人心。中國(guó)有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國(guó)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)》一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過(guò)100萬(wàn)，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過(guò)54%的受調(diào)查的95后稱(chēng)，渴望當(dāng)主播、當(dāng)“網(wǎng)紅”。 文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法．我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代；這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代；這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代；這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解．中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想．這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們將英語(yǔ)語(yǔ)調(diào)歸納為四種：升調(diào)、平調(diào)、降調(diào)、升降調(diào) 。 Do pandas like eating bamboo? Does he like eating fish? What does Sam do? How much is the pen?二、 Listen and say. Then chant1. 教師播放錄音，學(xué)生完整聽(tīng)一遍錄音 ，學(xué)生可以跟著錄音打節(jié)拍。3. 情感目標(biāo)：（1）通過(guò)讓學(xué)生們參與多種多樣的實(shí)境活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)參與描述自己想去的地方以及這些地方的特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用形容詞來(lái)描繪祖國(guó)的美麗河山，抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷 。并能順利完成活動(dòng)7的操練環(huán)節(jié)。 Do you want to go to…? Yes, I do. / No, I don’t.四、Ask and write1. 呈現(xiàn)Page 54 活動(dòng)7，讓學(xué)生寫(xiě)一下自己的家人在假期想去哪里旅游。 sb wants to go to... 用來(lái)表達(dá)他人想去的地方。傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們的立身之本，是我們的精神家園。否則，你就只能“仰望星空”，老老實(shí)實(shí)當(dāng)別人粉絲。如果還能給社會(huì)帶來(lái)有益啟示或正面激勵(lì)——像英國(guó)一名女孩從抑郁癥患者脫胎換骨成為網(wǎng)紅，在微博上發(fā)布其健康的生活方式，傳遞正能量激勵(lì)更多人，更可稱(chēng)道。如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。先從材料中引出觀點(diǎn)，①讓自己“燃”起來(lái)（或者②為“燃”點(diǎn)贊，③大家一起“燃”）。每晚放學(xué)回家，從冰箱里隨便翻出點(diǎn)食物就湊合著一頓晚飯；房間里到處是隨意亂丟的衣物，周末宅在家里連頭發(fā)也懶得洗；節(jié)假日放個(gè)小長(zhǎng)假只想讓自己疲憊的身心好好放松一下，根本沒(méi)有心思過(guò)節(jié)日……生活過(guò)得很繁忙，我們還要不停地抱怨它的無(wú)聊無(wú)趣。”【解析】【詳解】解析：本題考查寫(xiě)作能力?！耙皇崾岬轿玻岚装l(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊(yùn)含了多少美好祝愿與不舍。漫漫長(zhǎng)路，踏實(shí)走好每一步。也鑄就了“忠于使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、科學(xué)求實(shí)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。這則材料審題要注意：一、限制性。 二、開(kāi)放性?？捎盟夭模海?、北京大學(xué)化學(xué)與分子工程學(xué)院教授、北大女排教練黃建濱說(shuō)：“科學(xué)與體育有著許多共通之處：向著一個(gè)高峰攀登，一個(gè)團(tuán)隊(duì)面對(duì)困難，需要拼搏。概述鐵人的故事，闡發(fā)鐵人精神的內(nèi)涵。生命是神圣的，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，為挽救生命打破規(guī)則，雖然耽誤了一點(diǎn)時(shí)間，卻收到大家的點(diǎn)贊，這不僅體現(xiàn)出生命至上的意識(shí)，也表現(xiàn)了規(guī)則和溫情有時(shí)并不沖突。新青年——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年”座談會(huì)上發(fā)言,分享你的青年成長(zhǎng)觀與理由。不過(guò)，當(dāng)今社會(huì)上有一股浮躁的風(fēng)氣蔓延，不少年輕人希望當(dāng)網(wǎng)紅、明星，夢(mèng)想著一夜成名、一夜暴富。將兩則材料關(guān)聯(lián)起來(lái)閱讀、思考，不難發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)于孩子的教育，關(guān)乎青少年的健康、茁壯成長(zhǎng)。改革開(kāi)放40年來(lái)的成就，也離不開(kāi)一代代年輕人的永續(xù)奮斗。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。通過(guò)解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”?！　》鹣岛?jiǎn)而言之就是：無(wú)可無(wú)不可，隨遇而安，隨便都行，不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A。生活沒(méi)有那么多的無(wú)可奈何，所有的一切，就看我們有沒(méi)有足夠的毅力和決心去為之戰(zhàn)斗。辯證：是思想行動(dòng)上要敢為天下先，沖破淡定與佛系，又要在心態(tài)上淡定自若，隨遇而安。接著分析這種現(xiàn)象的危害，對(duì)于個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生消極影響，且容易互相影響。也許事實(shí)不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。如“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。不讓智者笑你在燈的照耀下卻蒙住雙眼，到處亂撞頭破血流?！睕](méi)有自己的東西，你將永遠(yuǎn)跟在別人后面亦步亦趨，始終無(wú)法趕上。審題時(shí)，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，就是說(shuō)要從材料中提煉觀點(diǎn)?！　∫恍﹫D書(shū)在市面上稀缺，有的市民想看恐怕也不好買(mǎi)到，這就需要到地方專(zhuān)業(yè)的圖書(shū)藏館去借閱。如此說(shuō)來(lái)，這樣的“閱讀門(mén)檻”不僅涉嫌歧視，還有可能把真正喜歡歷史文獻(xiàn)的人關(guān)在門(mén)外，也不一定真正利于古籍保護(hù)。行文時(shí)可從材料分析入手提出自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論證時(shí)可以結(jié)合圖書(shū)館設(shè)立的目的、對(duì)讀者的尊重、保護(hù)古籍的重要意義等進(jìn)行闡述，讓文章有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。這種社交不那么真實(shí)，但又無(wú)法說(shuō)它完全虛幻。作文二：審題：這是一道材料作文題目，又有命題作文的特點(diǎn)，考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。所以，當(dāng)網(wǎng)紅并非成功的快捷方式，重要的還在于苦練內(nèi)功，注重真才實(shí)學(xué)，遠(yuǎn)離投機(jī)取巧；樹(shù)立正確的世界觀、人生觀；樹(shù)立正確的審美觀?！聡?guó)戲劇家萊辛　　在生活中，每個(gè)人都發(fā)生過(guò)有關(guān)“真”的故事，有著關(guān)于“真”的情感和認(rèn)識(shí)。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。二是搞怪作秀成名。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)能代表自己觀點(diǎn)與內(nèi)容相關(guān)的題目，如本題“且談夸夸群與噴噴群”。從起來(lái)晚了到不想上學(xué)，從看不進(jìn)書(shū)到上課分心……這些看似生活瑣事，實(shí)際上都是情緒的“負(fù)面清單”。本題由材料和任務(wù)兩部分組成，寫(xiě)作時(shí)要仔細(xì)閱讀所給材料和任務(wù)要求，把握材料中心，依據(jù)任務(wù)要求，確定立意。即便今天技術(shù)發(fā)達(dá)了，古籍的使用和保護(hù)依然是一個(gè)難題。兩家圖書(shū)館的做法迥異，但似乎又各有道理，這觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。行文時(shí)要對(duì)“跟在別人后面”有清晰的認(rèn)識(shí)，要表達(dá)清楚“跟在別人后面”的行為實(shí)質(zhì)，不管是正面的肯定或反面的批判，最終指向應(yīng)落實(shí)到“別人”與“自己”的關(guān)系這個(gè)材料核心上來(lái)。知足知不足，有為有不為。54．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一算不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。寫(xiě)作要求是以期刊讀者的身份寫(xiě)封信表達(dá)自己對(duì)撤稿這件事的看法，寫(xiě)信的對(duì)象是主編或者是作者。【答案】距離產(chǎn)生美　　這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。這時(shí)候，家人朋友肯定寧可他是一個(gè)“佛系”中年。材料屬于典型的時(shí)事評(píng)論類(lèi)材料，應(yīng)圍繞“針對(duì)‘佛系青年’的生活哲學(xué)，你有怎樣的感觸與思考”的任務(wù)，針對(duì)爭(zhēng)議表明