【正文】 注意對(duì)語句的辨析和理解。 ⑷本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容和材料的理解概括能力，解答此題要求考生抓中心語句，抽取關(guān)鍵詞語進(jìn)行概括。12．閱讀下面的文章，完成各題。 人工智能 2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏說，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過去20年人類社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。 什么是“人工智能”？ 對(duì)于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭麥席森圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”。“圖靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測(cè)試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。 20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說英語的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來。被測(cè)試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來記錄問題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說明看起來完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無稽之談。 在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問題就無法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。 人工智能來了 如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺、智能機(jī)器人、自然語言實(shí)時(shí)語音翻譯、視覺內(nèi)容自動(dòng)識(shí)別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過的商品、頁面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識(shí)別、公關(guān)安全、安防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長(zhǎng)虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類看功能。 但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)怎么做？ 人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個(gè)問題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。 面對(duì)人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。（1）文中舉“圖靈測(cè)試”的例子，有什么作用？ （2）閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問題。 ①但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。（文中的“未雨綢繆”指的是什么？）（3）結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。 （4）有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類淪為機(jī)器人的奴隸。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)談一下。 【答案】 （1）運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。（2）①我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。（3）①對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)。（4）人工智能的開發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。 【解析】【分析】（1）依據(jù)文章中的“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測(cè)試’”可知，運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 （2）①語句“但是不管‘奇點(diǎn)’時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能‘異化’”中的被人工智能“異化”，可根據(jù)“在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能‘訓(xùn)練’了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒”來概括作答。②語句“人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅”中“未雨綢繆”，原意是趁天還沒下雨，先修繕房屋門窗。后來比喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。這里用來比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生——指人類提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。 （3）本題作答可依據(jù)“什么是‘人工智能？’”中的“20世紀(jì)中葉，‘機(jī)器思維’就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上”“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測(cè)試’”“20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用‘中文房間’的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)‘智能’的不同思考”“希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有‘智能’，就意味著它具有理解能力”和“人工智能來了”中的“但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問題的挑戰(zhàn)”“人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個(gè)問題就是‘奇點(diǎn)（singularity）’”“面對(duì)人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義”等內(nèi)容，從不同的階段來概括人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)不斷深化的過程即可作答。 （4）本題可結(jié)合文章中的“歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅”這一語句，結(jié)合生活實(shí)際來分析作答。做到觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論說有力。答案不唯一，言之有理即可。 故答案為：⑴運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 ⑵①我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。 ⑶①對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)。 ⑷人工智能的開發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)說明方法的理解掌握能力。考生在平時(shí)學(xué)習(xí)說明文時(shí)要掌握說明文的各種說明方法，知道各類說明方法的特點(diǎn)和作用。在答題時(shí)要準(zhǔn)確判斷，并準(zhǔn)確說出其作用。 ⑵考生要聯(lián)系文本內(nèi)容，注意在文本中找到答案。 ⑶考生要仔細(xì)閱讀文本，根據(jù)題干要求篩選出要點(diǎn)，在回答時(shí)要準(zhǔn)確、全面。 ⑷考生答題時(shí)要理解文本的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文本，回答要全面，要到位。13．閱讀《大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)》一文，回答下列小題。 大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)梁鑫峰 ①自古以來，人類就知道陸地上有山脈，其實(shí)海洋里也有山脈，這些山脈被稱作大洋中脊。 ②人們意識(shí)到海底也有山脈，只不過100多年的時(shí)間。大洋中脊的發(fā)現(xiàn)，可以追溯到1872年英國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)的全球調(diào)查。“挑戰(zhàn)者”號(hào)上的科學(xué)家利用測(cè)深錘發(fā)現(xiàn)大西洋中部有一處高高隆起的地方。19251927年，在德國(guó)“流星”號(hào)考察期間，科學(xué)家利用聲學(xué)回聲測(cè)深法再次確認(rèn)了這條山脈的存在。他們還發(fā)現(xiàn)，這條位于大西洋底的山脈竟然通過好望角，延伸到了印度洋。 ③在接下來的幾十年間，印度洋中脊和東太平洋中脊也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。“二戰(zhàn)”后，船載聲學(xué)設(shè)備的發(fā)展極大促進(jìn)了人們對(duì)大洋中脊的研究。到20世紀(jì)50年代初期，地質(zhì)學(xué)家已經(jīng)知道地球上每個(gè)大洋的洋底都有山脈，并且這些山脈連成一個(gè)巨大的海底山脈系統(tǒng)。 ④大洋中脊的發(fā)現(xiàn)使得人類對(duì)地球的認(rèn)識(shí)也向前邁出了一大步。正是因?yàn)榇笱笾屑沟陌l(fā)現(xiàn)，讓魏格納的大陸漂移學(xué)說開始得到重視，誕生了海底擴(kuò)張學(xué)說，并進(jìn)一步發(fā)展成現(xiàn)在被人們普遍接受的板塊運(yùn)動(dòng)理論。 ⑤大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)特點(diǎn)是：大洋中脊是新的海洋洋殼生成的地方。大洋中脊的中軸線上坐落著眾多的“火山口”。在那里，灼熱的巖漿由地幔向上涌，逐漸冷卻，結(jié)合周圍已軟化的巖石，形成新的洋殼。新生成的洋殼擠壓大洋中脊兩邊已有的地殼，不斷向外擴(kuò)張，并最終在板塊的交界邊緣俯沖回地幔去。因此，洋殼在大洋中脊出生，在板塊與板塊的撞擊中消亡。在過去的幾十億年里，大洋洋殼就這樣循環(huán)往復(fù)，生生不息。 ⑥研究發(fā)現(xiàn)，大洋中脊相對(duì)其中軸線幾乎是對(duì)稱的，這也是大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)特點(diǎn)。從中軸線往外，水深逐漸増加。比如大西洋中脊的中軸線處水深大約為2500米，但其外沿的水深則有5000多米。究其原因，中軸線處的洋殼剛剛形成，溫度最高，因此其密度較小，所以也就升得最高。在幾百萬年的地質(zhì)時(shí)間尺度上，中軸線處的洋殼往外移動(dòng)，其溫度逐漸降低，密度增加，隨之也就慢慢沉了下去。于是，這些高大的海底山脈就形成了。有時(shí)，這些山脈還會(huì)露出海面形成島嶼，其中最著名的便是冰島。 ⑦大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)還有一個(gè)特點(diǎn)：大多數(shù)大洋中脊的中軸線處存在一個(gè)中央裂谷。大洋中脊就像是被從中軸線處劈開來一樣。不過，不同的大洋中脊，其中央裂谷的形態(tài)也不同。比如，大西洋中脊的中央裂谷非常巨大，大概有2530千米寬，且有10002000米深；而位于東太平洋中脊的中央裂谷只有不到1000米寬，深度也不到100米。產(chǎn)生這些差別主要是因?yàn)椴煌笱笾屑固幮律傻貧さ臄U(kuò)張速度不同。擴(kuò)張速度快的（大于5厘米/年）大洋中脊會(huì)呈現(xiàn)出如東太平洋隆起樣的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)張速度慢的（小于5厘米/年）則更像大西洋中脊。 ⑧大洋中脊以其特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)吸引著眾多地質(zhì)學(xué)家、海洋學(xué)家和生物學(xué)家。他們的發(fā)現(xiàn)和研究極大推動(dòng)了人類對(duì)于地球和生命的認(rèn)識(shí)進(jìn)程。（選文有刪改）（1）下面對(duì)大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)有哪些特點(diǎn)，理解正確的一項(xiàng)是（ ） ，大洋中脊相對(duì)其中軸線幾乎是對(duì)稱的，大多數(shù)大洋中脊的中軸線處存在一個(gè)中央裂谷。，可以追溯到1872年英國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)的全球調(diào)查。，船載聲學(xué)設(shè)備的發(fā)展極大促進(jìn)了人們對(duì)大洋中脊的研究。，在德國(guó)“流星”號(hào)考察期間，科學(xué)家利用聲學(xué)回聲測(cè)深法確認(rèn)了地球上每個(gè)大洋的洋底都有山脈。（2）下面對(duì)文章第⑦自然段中畫線句子使用的說明方法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ） 、下定義、舉例子、列數(shù)字、作比較、作比較、打比方、下定義、列數(shù)字（3）下面對(duì)本文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ②自然段畫線