【正文】 60。 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 （乙）兩牧豎入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數(shù)十步。少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉(cāng)皇①。豎于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號(hào)且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑②號(hào)如前狀。前樹又鳴，又轉(zhuǎn)奔之?？跓o停聲足無停趾數(shù)十往復(fù)奔漸遲聲漸弱；既而奄奄③僵臥，久之不動(dòng)。豎下視之，氣已絕矣！（選自《聊齋志異牧豎》）（注釋）①倉(cāng)皇：驚慌。②跑：同“刨”，獸類用足扒土。③奄奄：氣息微弱的樣子（1）下列每組句子中，劃線字的意思完全相同的一項(xiàng)是（ ） ，意暇甚/意甚倉(cāng)皇（2）下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.《聊齋志異》是清代蒲松齡寫的一部文言長(zhǎng)篇小說集。“志”是記述的意思， “異”指奇異的故事，多為鬼狐的故事。B.（乙）文畫波浪線文字的斷句是：口無停聲/足無停趾/數(shù)十往復(fù)/奔漸遲/聲漸弱。C.（甲）文中的“屠”是指屠戶，即以宰殺牲畜為職業(yè)的生意人；（乙）文中的“豎”是“童仆”的意思，“牧豎”指牧童。D.（甲）文“顧野有麥場(chǎng)”和（乙）文“跑號(hào)如前狀”分別是省略句和倒裝句。（3）下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.（甲）文表現(xiàn)狼的貪婪、兇殘、狡詐和愚蠢。（乙）文大狼身上體現(xiàn)出偉大的母愛，牧豎殺狼的行為是出于無聊的殘忍，表現(xiàn)的是人性中的惡的一面。B.（甲）（乙）兩文在刻畫狼時(shí)，都運(yùn)用了動(dòng)作和神態(tài)描寫。C.（甲）文表現(xiàn)狼的狡詐時(shí)主要寫兩狼配合，一明一暗地迷惑屠戶；（乙）文中開篇寫牧豎“謀分捉之”，下文寫狼的行動(dòng)，從正面體現(xiàn)牧豎的聰明機(jī)智。D.（甲）文結(jié)尾部分作者指出狼的狡黠，而嘲笑其“頃刻兩斃”的結(jié)局，也間接贊揚(yáng)了屠戶的勇敢機(jī)智，余味無窮。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。②豎下視之，氣已絕矣！【答案】 （1）B（2）A（3）C（4）①禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過增加笑料罷了②牧童從樹上下來一看，大狼已經(jīng)斷氣了 【解析】【分析】（1）A．去：距離/離開B．意：神情C．以：用、拿/來D．其：其中/代詞，他故選B。 （2）這道題考查對(duì)文言基本知識(shí)的了解。A．錯(cuò)在“文言長(zhǎng)篇小說集”?！读凝S志異》是一部文言短篇小說集。故選A。 （3）這道題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。C．錯(cuò)在“從正面體現(xiàn)牧豎的聰明機(jī)智”。正確理解：下文寫狼的行動(dòng)，從反面體現(xiàn)牧豎的聰明機(jī)智。故選C。 （4）這道題考查的是翻譯文言語句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。第一句的重難點(diǎn)詞語有：變?cè)p，作假，欺騙。幾何，多少。止，通“只”，只是。第二句的重難點(diǎn)詞語有：下，名詞作動(dòng)詞，下來。絕，停止。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶C ⑷ ①禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過增加笑料罷了②牧童從樹上下來一看，大狼已經(jīng)斷氣了 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文言詞語的理解和辨析的能力，解答此題要求考生在平時(shí)注意對(duì)常用文言詞語的理解和積累，注意結(jié)合語句的意思進(jìn)行理解，判斷理解詞語的一詞多義，考生要注意平時(shí)的積累。 ⑵本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)逐項(xiàng)審讀，仔細(xì)辨析，判斷正誤。 ⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解好辨析，要求考生在理解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的審讀，結(jié)合文章的相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比照，判斷說法的正誤。 ⑷本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語和常見句式的正確理解?！靖絽⒖甲g文】甲文譯文： 一名屠戶很晚回家，擔(dān)中的肉賣完了，只剩下骨頭。途中有兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。 屠戶很害怕，拿骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停了下來，一只狼仍然跟從。又拿骨頭扔給另一只狼，后得到骨頭的狼停了下來，可先得到骨頭的狼又跟了上來。骨頭已經(jīng)沒了，可兩只狼像原來一樣一起追趕。 屠戶很困窘，恐怕前后受到狼的攻擊。往旁邊看田野里有打麥場(chǎng)，場(chǎng)主將柴草堆積在打麥場(chǎng)中，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔跑過去，放下?lián)幽闷鸬蹲?。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶?一會(huì)兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似得蹲坐在前面。過了一會(huì)兒，眼睛像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起，用刀劈狼的頭，又連砍幾刀將狼殺死。正要走，轉(zhuǎn)過身朝柴草堆后看，一只狼在柴草堆中打洞，想要鉆過去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。身子已經(jīng)進(jìn)去一半了，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后邊砍斷了狼的大腿，也殺死了它。這才明白前邊那只狼假裝睡覺，用來誘惑敵人。 狼雖狡猾，但一會(huì)兒兩只狼都被砍死了。禽獸的欺騙手段能有多少啊，只是增加笑料罷了。乙文譯文： 有兩個(gè)牧童，在山里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)狼穴，里面有兩只小狼。牧童商量好了，每人捉了一只各自爬到一棵樹上，兩棵樹之間大約相隔幾十步遠(yuǎn)。一會(huì)兒，大狼回來了，進(jìn)洞一看，兩只小狼不見了，非常驚慌。一個(gè)牧童在樹上扭小狼的爪子和耳朵，故意讓小狼嗥叫。大狼聽見后，仰起頭尋找，憤怒地奔到樹下，一邊嚎叫著一邊抓爬著樹干。另一棵樹上的牧童也扭著小狼讓它哀鳴。大狼聽到后，停止嚎叫，四面環(huán)顧，發(fā)現(xiàn)了另一棵樹上的小狼，于是便丟下這個(gè)，急奔到另一棵樹下連抓帶嚎。這時(shí)，前一棵樹上的小狼又嚎叫起來，大狼又急忙轉(zhuǎn)身奔到第一棵樹下。就這樣，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，來回跑了幾十趟，漸漸地腳步慢了，嚎叫的聲音也弱了，最后奄奄一息地僵臥在地上，很久不再動(dòng)彈。兩個(gè)牧童從樹上爬下來細(xì)看，大狼已經(jīng)斷氣了。14．閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下面小題。 （甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ （乙）初,亮自表后主曰：“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日不使內(nèi)有余帛外有羸財(cái)以負(fù)陛下?！奔白?如其所言。（1）用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處） 若臣死之日不使內(nèi)有余帛外有羸財(cái)以負(fù)陛下（2）解釋下列句子中畫線的詞。 ①非寧靜無以致遠(yuǎn)________②淫慢則不能勵(lì)精________③遂成枯落________④以負(fù)陛下________（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 ①非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。②及卒,如其所言。（4）甲文中有“非淡泊無以明志”一句，請(qǐng)從乙文中找出表明諸葛亮“淡泊”的相關(guān)內(nèi)容，并用自己的話加以概括。 【答案】 （1）若臣死之日/不使內(nèi)有余帛/外有羸財(cái)/以負(fù)陛下（2）達(dá)到；放縱；最終，終于；辜負(fù)（3）①不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干，不立志就無法學(xué)有所成。 ②到了他死的時(shí)候，果真像他所說的那樣。（4）①諸葛亮在世的時(shí)候，家產(chǎn)只是八百株桑樹，十五頃薄田。②諸葛亮在外做官，不做其他兼職營(yíng)生增加自己的收入。③諸葛亮死時(shí)，家里沒有多余的錢財(cái)和物品。 【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。這句話的大意是：等到我死的那天，不要讓我家里有剩余的絲綢，外面有多余的財(cái)產(chǎn)，以至于辜負(fù)了陛下。故停頓是：若臣死之日/不使內(nèi)有余帛/外有羸財(cái)/以負(fù)陛下。（2）這道題考查的是對(duì)文言實(shí)詞的理解。課內(nèi)重點(diǎn)文言實(shí)詞需要平時(shí)的積累識(shí)記，并且活學(xué)活用，學(xué)會(huì)從課內(nèi)到課外的遷移。作答時(shí)，可先理解整句話的大意，再來推斷加下劃線詞的含義。①大意：不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。②大意：放縱懶散就無法振奮精神。淫：放縱。③大意：最終枯敗零落。遂：最終、終于。④大意：以至于辜負(fù)了陛下。負(fù)：辜負(fù)。（3）這道題考查的是翻譯文言語句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。第一句重難點(diǎn)詞語有：廣才，增長(zhǎng)才干。第二句重難點(diǎn)詞語有：及，等到。如，果如、果真像。（4）這道題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解?！胺堑礋o以明志”意思是：不恬靜寡欲無法明確志向。乙文中表現(xiàn)諸葛亮淡泊名利的語句有“成都有桑八百株,薄田十五頃”“不別治生,以長(zhǎng)尺寸”“不使內(nèi)有余帛外有羸財(cái)以負(fù)陛下”。用自己的話說就是：諸葛亮在世的時(shí)候，家產(chǎn)只是八百株桑樹，十五頃薄田；諸葛亮在外做官時(shí)，不做其他兼職營(yíng)生增加自己的收入；諸葛亮去世的時(shí)候，家里沒有多余的錢財(cái)和物品。故答案為：⑴ 若臣死之日/不使內(nèi)有余帛/外有羸財(cái)/以負(fù)陛下⑵達(dá)到；放縱；最終，終于；辜負(fù)⑶ ①不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干，不立志就無法學(xué)有所成。②到了他死的時(shí)候，果真像他所說的那樣。⑷ ①諸葛亮在世的時(shí)候，家產(chǎn)只是八百株桑樹，十五頃薄田。②諸葛亮在外做官，不做其他兼職營(yíng)生增加自己的收入。③諸葛亮死時(shí)，家里沒有多余的錢財(cái)和物品。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文言文斷句能力。句子間的停頓要注意：，仔細(xì)體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系；，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開；，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。據(jù)此分析，該句可斷為： 若臣死之日/不使內(nèi)有余帛/外有羸財(cái)/以負(fù)陛下⑵2此題考查學(xué)生對(duì)文言詞語的理解能力。要求學(xué)生在識(shí)記文言詞語基本意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)上下文去判斷。尤其要注意通假字、詞類活用、古今異義等特殊現(xiàn)象。平時(shí)學(xué)習(xí)中，對(duì)于文言虛詞、多義詞要多加比較，知道它有幾個(gè)意思，并分別舉出例句，積累下來。遇到多義的文言虛詞、實(shí)詞后一定要加以聯(lián)想，想一想在其它句子中該詞是什么意思，這樣熟能生巧?？荚嚂r(shí)再遇到就可以輕而易舉地區(qū)別開了。⑶本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。文言文翻譯有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)；所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。中考時(shí)常采用直譯，所以當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。要求具有落實(shí)重點(diǎn)詞語的能力，不能遺漏，同時(shí)要與上下文連貫，有時(shí)還要補(bǔ)出省略的主語，同時(shí)要抓住其中的關(guān)鍵字。⑷本題考查學(xué)生把握文段內(nèi)容要點(diǎn)、語言的表達(dá)能力及篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。我們要在理解課文的基礎(chǔ)上，大膽地從文中提取，并用通順的語句概括出內(nèi)容?！緟⒖甲g文】【甲】 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？【乙】 初，諸葛亮上書給后主說：“(我在)成都有桑樹八百株，不肥沃的田十五頃，供給家人的衣食還有結(jié)余。至于我在外任職時(shí)，沒有另外征集賦稅，隨身衣食都靠政府供給，也不另外經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)來增加自己的丁點(diǎn)財(cái)富。等到我死的那天，不要讓我家里有剩余的絲綢，外面有多余的財(cái)產(chǎn)，以至于辜負(fù)了陛下?！钡搅怂赖臅r(shí)候，真的像他所說得那樣。15．課外閱讀 蔡洪赴洛 蔡洪①赴洛，洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋② ， 采賢俊于巖穴。君吳、楚之士，亡國(guó)之余③ ， 有何異才而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠不必出于孟津之河盈④握之璧⑤不必采于昆倉(cāng)之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常⑥處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑⑦ ， 得無諸君是其苗裔⑧乎？”（選自《世說新語》）（注釋）①蔡洪：字叔開，三國(guó)時(shí)吳人，吳亡入晉，有才名。②仄陋：同“側(cè)陋”，指出身卑微。③亡國(guó)之余：亡國(guó)的遺民。蔡洪為吳人，西晉滅吳，所以這樣說。④盈：滿，滿滿的。⑤璧：圓形的玉。⑥常：通常的、固定的。⑦邑：城市、縣。⑧苗裔：后裔、后代。（1）下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ） ，回也（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫橫線句子斷句。 夜光之珠不必出于孟津之河盈握之璧不必采于昆侖之山（3）選文中的蔡洪和《陳太丘與友期行》中的陳元方，面對(duì)無禮的刁難都能有力回應(yīng)。請(qǐng)分析兩人的回應(yīng)方式有什么不同？ 【答案】 （1）C（2）夜光之珠/不必出于孟津之河/盈握之璧/不必采于昆侖之山（3）蔡洪:連舉事例，從側(cè)而回應(yīng)，給對(duì)方有力的反擊，運(yùn)用類比或比喻的手法，增強(qiáng)語言氣勢(shì)。陳元方:針鋒相對(duì)，從正面直接回應(yīng)友人的無信無禮。 【解析】【分析】（1）A. 賢：名詞，才能、德行好的人/形容詞，賢德；B. 亡：滅亡/同“無”（w），沒有；C. 斯：代詞，這；D．何：代詞，為什么/副詞，怎么；故選C。 （2）本句意思是：“夜明珠不一定出產(chǎn)在黃河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆侖山中。這是兩個(gè)并列的分句，故“夜光之珠不必出于孟津之河”與“盈握之璧不必采于昆侖之山”之間首先要斷開。其次，從語法上看，“夜光之珠”是主語，“不必出于孟津之河”是謂語，中間要斷開；“盈握之璧”是主語，“不必采于昆侖之山”是謂語，中間要斷開。故本句停頓為：夜光之珠/不必出于孟津之河/盈握之璧/不必采于昆侖之山。 （3）《陳太丘與友期行》中，陳元方面對(duì)友人“非人哉”的怒罵，直接反駁到：“日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！彼姆瘩g是針鋒相對(duì)，有理有據(jù)；《蔡洪赴洛》中，蔡洪面對(duì)洛中人“君吳、楚之士，亡國(guó)之余，有何異才而應(yīng)斯舉”這樣的譏諷