【正文】 味著一對夫婦要承擔贍養(yǎng)四個老人的義務，加之工作、教育孩子，子女對老人的照顧分身乏術”“再之，有些老人久病臥床，常年照顧老人的子女或媳嬌難免心存間隙，矛盾不斷”“值得一提的是，65歲以上的老年人，主要患有糖尿病、心腦血管等疾病，且有46%的老年人同時患有兩種以上疾病，一旦老年人在家中突發(fā)病情，子女不在家，且醫(yī)療條件不足，將很難得到快速、有效的救治”等分析概括即可。如何構建“三位一體”的養(yǎng)老模式，結合“首先，政府在土地供應、稅費優(yōu)惠、行政事業(yè)性收費和資金上應給予大力扶持，讓中國式養(yǎng)老變得更加便捷、精準”“其次，須將社區(qū)醫(yī)院的人員編制完全歸入大型醫(yī)院……以傳幫帶的方式快速提升社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)療水平”“在老年人居家護理服務中……就可以及時為老年人提供緊急救助”等分析概括即可。 故答案為：⑴D；⑵B； ⑶弊端：①加重了子女的負擔；②容易產生家庭糾紛；③醫(yī)療條件不充足。做法：①政府在政策和資金上給予大力扶持；②大型醫(yī)院與社區(qū)醫(yī)院應進行人員整合；③社區(qū)醫(yī)院與養(yǎng)老機構應加強合作。【點評】（1）本題考查迅速學生對文本有關內容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、主題、結構思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。 （2）本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。 （3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。8．閱讀下列文字，完成下面小題。 材料一： 早期的原始瓷主要是用于制作隨葬的冥器，但隨著燒制的技術越來越成熟，便越來越多地用于生活，并在此以后成為中國歷史上最重要的日常器具，上至皇家貴族、達官貴人，下至平民百姓，其滲透到中國人生活的各個空間，成為中國人文化生活的重要部分。 如果說以前的瓷器，由于質樸而接近玉的質感，受到文人貴族包括民眾的喜愛，到宋代卻開始正式成為皇室進行各種祭祀典禮、人生禮儀的祭器與禮器。因此，中國人對于陶瓷器的選擇與使用，并不是偶然的，是有其價值選擇的，其選擇的是“尚質貴誠”，其中包含了瓷器源于泥土，更接近自然的本質的意味。通過對古代陶瓷藝術的研究，我們看到，中國古代社會是一個崇尚簡樸、崇尚道德、崇尚讀書的禮儀之邦。與同時期歐洲的貴族文化相比，這是一個先進得多的文化。（摘編自李方莉《陶瓷背后的中國文化》）材料二：（摘編自黎云?！吨袊沾晌幕呦蚴澜绲乃伎肌罚┎牧先?傳統(tǒng)是景德鎮(zhèn)的歷史輝煌，也是歷史留給景德鎮(zhèn)的寶貴財富。如何通過傳統(tǒng)，又怎么樣跳出傳統(tǒng)是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的一個重大變奏。景德鎮(zhèn)陶瓷文化必須立足現代社會的土壤，在繼承傳統(tǒng)的同時，走求變、創(chuàng)新和現代化之路。 景德鎮(zhèn)陶瓷文化在現代的重構不是徹底重建一種全新文化，不是完全移植外來文化，它只能是植根于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)，并體現現代文化精神的一種新的陶瓷文化，是傳統(tǒng)和現代的統(tǒng)一。傳統(tǒng)創(chuàng)作文化理念、陶瓷器物中的人文精神、制度文化、獨特工藝、民族文化需要好好繼承。景德鎮(zhèn)陶瓷要走向世界，不僅要在產品質量上下功夫，更要在產品設計上進行變革和創(chuàng)新。將陶瓷產品與景德鎮(zhèn)悠久的藝術傳承與當代的審美觀念結合起來，充分挖掘悠久燦爛的陶瓷文化，大打文化品牌戰(zhàn)，扎根民族，博采眾長，創(chuàng)造出不僅外觀精美而且極具文化內涵的，不僅有自己獨特的本色而且結合世界潮流的產品。以審美的意識發(fā)掘文化遺產，總結景德鎮(zhèn)陶瓷文化中美的規(guī)律，找尋陶瓷器物中的靈魂，在傳統(tǒng)與現代變奏中選擇和重構。（摘編自李興華胡菁惠《景德鎮(zhèn)陶瓷文化在傳統(tǒng)與現代變奏中選擇和重構》）材料四： 馬鞍嶺是藏于景德鎮(zhèn)莽莽群山中的普通村落之一。這里自唐末五代就出產優(yōu)質瓷土，豐富的瓷土資源和充足的山水資源，為瓷土生產提供了便利條件，被外界稱之為“瓷之源”。 從去年開始，當地政府把馬鞍嶺作為鄉(xiāng)村振興的重點示范點，將其打造成一個集陶瓷文化、休閑旅居、創(chuàng)客體驗于一體的鄉(xiāng)村振興示范點，并對馬鞍嶺村的民居、道路、管網、水系等進行改造優(yōu)化，基礎設施有了大幅改觀。 周末和節(jié)假日客流如織，游客紛紛來此感受陶瓷文創(chuàng)旅游的濃郁氛圍，瓷器和陶瓷文化已成為扶貧新利器。（摘編自新浪網2018年6月《光器成為扶貧新利器》）（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（ ） ，不僅存在于社會的各個階層，也滲透進中國人生活的各個空間，后期更多的被使用于日常生活。，成為中國人文化生活最為重要的一部分，而其背后蘊藏的中國文化，比其他國家的貴族文化先進。，并體現現代文化精神，融合傳統(tǒng)和現代，才能獲得在現代的重構。，被外界稱為“瓷之源”，如今基礎設施得到改造優(yōu)化，這里成了文創(chuàng)旅游景點。（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） ，有一個從喜愛外在質地到選擇內在價值的過程，其中包含了中國人對瓷器接近自然本質的認同。、崇尚道德、崇尚讀書的文化禮儀底蘊，卻并未因此給1994年的中國陶瓷出口帶來優(yōu)勢。，但是如果過度固守傳統(tǒng)，會削弱中國瓷器在市場上的競爭力，因此瓷器發(fā)展必須求變。、創(chuàng)新和現代化之路，只要在產品設計上進行變革和創(chuàng)新，創(chuàng)造出精美的產品，這樣景德鎮(zhèn)陶瓷就能走向世界。（3）結合文本內容，簡要概括中國瓷器的美表現在哪些方面？并請為中國瓷器未來的發(fā)展提出建議。 【答案】 （1）B（2）D（3）美的表現：外觀精美，接近玉的質感；接近自然的本質，極具文化內涵和文化傳統(tǒng)；工藝獨特，瓷品優(yōu)質。 建議：加強文化建設，讓瓷器滲透到中國人生活的各個空間；拓展海外市場，增加瓷器出口；在繼承傳統(tǒng)的同時，走求變、創(chuàng)新和現代化之路；（或：要在瓷器質量上下功夫，更要在設計上進行變革和創(chuàng)新；）大打瓷器文化品牌戰(zhàn)，打造出外觀精美、具有文化內涵的，擁有獨特本色而且結合世界潮流的產品；形成以瓷器和陶瓷文化為中心的產業(yè)鏈，讓瓷器成為扶貧新利器?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項，原文說瓷器“成為中國人文化生活的重要部分”，并非“最為重要的一部分”；也只是比同期歐洲的貴族文化先進。故答案為B。 （2）D項，“只要……就能……”表述絕對化，景德鎮(zhèn)瓷器要走向世界，不僅要外形精美，還要具有文化內涵，將自己的特色和世界潮流結合起來。故答案為D。 （3）本題據“質樸而接近玉的質感”“瓷器源于泥土，更接近自然的本質的意味”“植根于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)”“要在產品質量上下功夫”可總結出“美的表現：外觀精美，接近玉的質感；接近自然的本質，極具文化內涵和文化傳統(tǒng)；工藝獨特，瓷品優(yōu)質?！睋皾B透到中國人生活的各個空間，成為中國人文化生活的重要部分”可總結出“加強文化建設，讓瓷器滲透到中國人生活的各個空間”；據材料二可總結出“拓展海外市場，增加瓷器出口”；據材料三“在繼承傳統(tǒng)的同時，走求變、創(chuàng)新和現代化之路”可總結出“在繼承傳統(tǒng)的同時，走求變、創(chuàng)新和現代化之路”；據“大打文化品牌戰(zhàn)，扎根民族，博采眾長，創(chuàng)造出不僅外觀精美而且極具文化內涵的，不僅有自己獨特的本色而且結合世界潮流的產品”可總結出“大打瓷器文化品牌戰(zhàn)，打造出外觀精美、具有文化內涵的，擁有獨特本色而且結合世界潮流的產品”；據“將其打造成一個集陶瓷文化、休閑旅居、創(chuàng)客體驗于一體的鄉(xiāng)村振興示范點，……瓷器和陶瓷文化已成為扶貧新利器”可總結出“形成以瓷器和陶瓷文化為中心的產業(yè)鏈，讓瓷器成為扶貧新利器”。 故答案為：⑴B；⑵D； ⑶美的表現：外觀精美，接近玉的質感；接近自然的本質，極具文化內涵和文化傳統(tǒng)；工藝獨特，瓷品優(yōu)質。 建議：加強文化建設，讓瓷器滲透到中國人生活的各個空間；拓展海外市場，增加瓷器出口；在繼承傳統(tǒng)的同時，走求變、創(chuàng)新和現代化之路；（或：要在瓷器質量上下功夫，更要在設計上進行變革和創(chuàng)新；）大打瓷器文化品牌戰(zhàn)，打造出外觀精美、具有文化內涵的，擁有獨特本色而且結合世界潮流的產品；形成以瓷器和陶瓷文化為中心的產業(yè)鏈，讓瓷器成為扶貧新利器。【點評】（1）此題主要考查學生篩選整合文中信息、把握文章內容要點的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內容，對文章的內容、觀點、結構思路等充分理解。然后將選項內容和原文逐一比照分析。 （2）本題綜合考查對文章內容的理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。 （3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句。分條作答。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進行概括。9．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 到底何為國學？胡適說：“中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故’，研究這一切過去的歷史文化的學問，就是‘國故學’，省稱為‘國學’?！憋@然，胡適的定義外延過于寬泛，內涵不夠確定，所以沒有被廣為采納。后來大家把國學和我國的固有學術聯(lián)系起來。錢穆提出：“用意在使學者得識二千年來本國學術思想界流轉變遷之大事，以培養(yǎng)其適應啟新的機運之能力。”馬一浮也指出：“今人以吾國固有的學術名為國學。”這是與胡適不同的國學定義了。長期以來，學界使用的事實上是后一個定義。不難看出，只就這兩個定義所涵蘊的范圍而言，國學概念的界定，已經歷了內涵收縮的過程。一個概念的成立，其涵義不應過寬過泛，否則將造成概念的流失。為此，馬一浮又給出了國學新定義。他認為定義國學為固有學術，內涵還失于寬泛籠統(tǒng)，仍不易把握，使人不明白是何種學術。所以他提出：“今揩定國學者，即是六藝之學，用此代表一切固有學術，廣大精微，無所不備?！瘪R一浮給出的國學定義，學理意味極深厚，可惜時人未予重視。（節(jié)選自劉夢溪《國學辨義》）材料二： 國學決不是“發(fā)思古之幽情”，表面上它是研究過去的文化的，因此過去有些學者使用“國故”這樣一個詞。事實上，它既與過去有密切聯(lián)系，也與現在甚至將來有密切聯(lián)系?，F在不是都談建設有中國特色的社會主義嗎？什么叫“特色”？特色表現在什么地方？我覺得，特色最容易表現在精神文化方面，哲學、宗教、文學、藝術、倫理、道德等都屬這個范疇。這些東西也是能夠交流的，所謂“固有”并不排除交流，這個道理屬常識范圍。以上這些學問基本上都保留在我們所說的“國學”中。其中有不少東西可以說是中華文化、中華智慧的結晶，直至今日，不但對中國人發(fā)揮影響，它的光輝也照到了國外。最近聽一位領導說， 他在新德里親耳聽到印度總統(tǒng)引用中國《管子》關于“十年樹木，百年樹人”的話；在巴基斯坦他也聽到巴基斯坦總理引用中國古書中的話。這足征中華智慧已深入世界人民之心。這是我們中國人應感到驕傲的。所有這些中國智慧都明白無誤地表露了中國特色，它產生于中國的過去，卻影響了中國和世界的今天，連將來也會受到影響。（節(jié)選自季美林《談國學）》）材料三： 究竟何謂國學？國學內容究竟何指？又該如何理解？迄今仍眾說紛紜。理解的歧異主要表現在國學內容究竟指何方面。呂思勉說：“國學者，吾國已往之一種學問，包含中國學術之性質與變遷，而并非與外國絕對不同之學問也。……又常有以精神文明與物質文明等以區(qū)別東西洋之文化，實亦不然?！眳嗡济銓鴮W并未就學術本身予以界定，只是較為概括地指出國學包含中國學術性質與變遷，尤為強調國學與西學并無絕然不同，而在這方面是有深意的。它表明呂思勉并不認同國學與西學是古今之學，這就在很大程度上反擊了西化派認為國學與西學絕然對立，不可調和，而必以西學取代國學的觀點。雖然就國學本身而言，呂思勉并未講得分明。（節(jié)選自姜壽田《國學概念的提出與辨析》）（1）下列對材料中“國學”概念的相關理解，正確的一項是（ ） “國學”概念的界定過寬過泛，會造成“國學”概念的流失?！皣鴮W”確定為六藝之學，內涵確切容易把握，在國學界影響深廣?！皣鴮W”要放在古今中外框架下考察，打破中國“固有”的觀念?！皣鴮W”里面也包含了西學成分，因此國學不是古學，而是今學。（2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） ，與胡適不同，錢穆和馬一浮將國學和中國的固有學術聯(lián)系起來，使國學概念變得明確，尤其是馬一浮的國學定義。，國學雖與過去有密切聯(lián)系，但與現在甚至將來的聯(lián)系更為緊密；國學雖然誕生于中國，但照樣能夠影響世界。，呂思勉雖然沒有明確界定國學概念，卻強調國學與西學有相通之處，從而反擊了以西學取代國學的主張。，三則材料對于國學概念的闡述各有側重，也可互補，國學既是本國固有的，也與世界相通，封閉中有開放。（3）比較馬一浮和呂思勉對于“國學”理解的異同。 【答案】 （1）A（2）B（3）同：都認為國學是中國固有學術，能彰顯中國學術的性質。異：馬從學理上界定國學，更加強調國學的固有屬性和純粹性；呂從國學和西學的關系上闡釋國學，更加強調國學的普適性，即國學與西學的相通性。 【解析】【分析】（1）B項，“內涵確切容易把握，在國學界影響深廣”錯誤，材料一中說的是“馬一浮給出的國學定義，學理意味極深厚，可惜時人未予重視”，可見“影響深廣”一說錯誤。C項，“……打破中國‘固有’的觀念”錯誤，該信息屬于曲解文意，材料二中說的是“所謂‘固有’并不排除交流”，并非是打破“中國固有”，而且國學就是一國固有之學術。D項，“‘國學’里面也包含了西學成分，因此國學不是古學，而是今學”錯誤，選項強加因果，且“國學不是古學，而是今學”也錯誤，材料三中說的是“它表明呂思勉并不認同國學與西學是古今之學”，并非“國學不是古學，而是今學”，選項曲解文意。故選A。（2）B項，“但與現在甚至將來的聯(lián)系更為緊密”錯誤，材料二說的是“它既與過去有密切聯(lián)系，也與現在甚至將來有密切聯(lián)系”“它產生于中國的過去，卻影響了中國和世界的今天，連將來也會受到影響”，材料沒有把國