【正文】 找到材料中相關文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內容。方法二：要點歸納法。把揭示文段中心內容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎上提煉概括。8．閱讀下面的文字，完成小題。 噪音和價值判斷何滿子 無聲的世界是悲哀的，這毋庸說；但嘈雜轟亂的噪音也是生態(tài)污染，這大概也是常識。于是，人們厭惡擾人清夢的高音喇叭，厭惡令人肉麻齒浮的高分貝的金屬銼鋸聲，厭惡攪得人心慌意亂的喧嚷和吼叫，厭惡涎皮笑臉的無休止的插科打諢，等等。人們即使不是為了公益，只是為了自衛(wèi)，也有權發(fā)發(fā)話，向社會作點訴求。聽慣噪音、喜歡這種調調兒以及要顯得本人大度能容的人物，似乎也正不必譏嘲那些想耳根清凈而發(fā)話的人。不應該是多樣化、多元化的世界么？那么有人對聽不慣的噪音發(fā)點話也無妨納入多樣化多元化的聲音里，不必嫉視吧。 當然，噪音也是一種價值判斷。你說城市里放鞭炮吵得人心煩意亂，嚇得嬰兒驚悸、老人心臟病猝發(fā)；他說這是制造歡樂祥和氣氛。你說《周易》科學占卜、《麻衣神相》現(xiàn)代化相面是宣傳迷信，蠱惑人心；他說其中大有玄妙，是科學尚未究明的超科學。如此等等，此亦一是非，彼亦一是非，各人的判斷就是不一樣。但也該讓大家判斷判斷，是非盡量求得共識。 城市放鞭炮和迷信活動之類是可以靠行政手段禁止或限制的，當然禁了或限了也很難根絕，有人喜歡這些調調兒，你也拿他沒有辦法。那是必須加以年月，待全民的文明水準提高以后才庶幾能消歇的。有些東西則不能禁，也無需禁，再說，禁也禁不掉。它利弊兼有，影響又廣泛，只能容許其存在，但不宜任其泛濫成災，讓噪音彌漫全社會，壓倒正聲。依靠什么才能做到使噪音收斂呢？恐怕主要要靠輿論力量，靠明智的價值評斷爭取社會更多的認同，這就是通常所說的文化導向。 例如，娛樂性、消遣性的不少玩藝，就有大量庸俗甚至惡俗的趣味腐蝕著社會，以其通俗和某些感官效果引誘得大批的人發(fā)燒。如那些與嚴肅音樂藝術無緣的歌星演唱，蒙面大盜之類的劣等文化，耍嘴皮子玩?zhèn)€夢的痞子腔文學等等。能逗樂，可以化嚴肅為一笑，有那么一點也可以讓人間不太寂寞，也能顯示一下文化的多樣性或多元化。然而，若嫌這些玩藝泛濫得還不夠，曲予辯解，為之鼓吹宣揚；其終極理由則為有這些玩藝至少勝于無聲的世界，更以為采取如此的態(tài)度才是“有容乃大”，那就縱使不追究價值判斷上的問題，至少也應說是過猶不及了。 人們從身歷的過去厭惡無聲的世界或清教徒戒律的世界，這是可以理解的，但盼望金鼓齊鳴百音并奏不等于要把世界全讓給大聲怪叫或吱里哇啦的噪音。舞臺上少不得有一二小丑做點怪相逗樂，但滿臺小丑，奉小丑為舞臺藝術的極致，總非文化之福吧。 又有一說，市場是不以價值判斷為轉移的，說是白費神。更多的人還認為市場經(jīng)濟發(fā)展下去，新文化、新道德會自然形成，該淘汰該衰竭的會自行讓位或斂跡，一切都會自行平衡，文化也就會自行推向高層次。這種市場經(jīng)濟萬能論其實就是通常所說的商品拜物教的延伸，應該說是不負責任的托詞。果真如此，則文化價值判斷就根本無用，發(fā)議論者都是吃飽了撐的。這倒是信奉了黑格爾老人的命題：凡是存在的就是合理的。于是人只能俯伏在噪音之前，無能為力，反不如找理由給原已泛濫的低檔次文化辯解，努力發(fā)現(xiàn)其如何美妙，犬儒主義地迎合時尚，既顯示寬容，又自居新潮，才是計之最得者也?！皠窬獞n愁”，實行這一妙計的人是有的。（有刪改）（1）請簡要分析文章第一段的論述層次。 （2）噪音和價值判斷有怎樣的關系？請依據(jù)第二至四段內容加以概括。 （3）結合文章內容，談談你對文末畫線句的理解。 【答案】 （1）首先，從無聲引出噪音，并闡明噪音也是生態(tài)污染的常識；其次，指出因厭惡噪音而發(fā)話是人們的正當權利；最后，指出對噪音的批評也屬于多樣化多元化的聲音。（2）噪音也是一種價值判斷；使噪音收斂，主要靠明智的價值判斷；鼓吹文化噪音，在價值判斷上存在問題。（3）運用反語諷刺，批判把低檔次文化歸咎于市場經(jīng)濟、無所作為卻自以為得計的人；表明作者的擔憂，這種市場經(jīng)濟萬能論的信徒還是大有其人的。 【解析】【分析】（1）通讀文章，本文可以劃分為三層。第一層，提出“無聲的世界是悲哀的，這毋庸說；但雜轟亂的噪音也是生態(tài)污染，這大概也是常識”的觀點；第二層，“于是，人們厭惡擾人清夢的高音喇叭……似乎也正不必譏嘲那些想耳根清凈而發(fā)話的人?！闭撌霾煌膬r值判斷對噪音的不同看法；第三層，“不應該是多樣化、多元化的世界么？那么有人對聽不慣的噪音發(fā)點話也無妨納入多樣化多元化的聲音里，不必嫉視吧?！笨偨Y世界是多樣化、多元化的，對噪音的不同看法也不必嫉視。最后用“首先……，接著……，然后……，最后……”的關聯(lián)詞將各層層意連接起來，簡潔概括即可?？疾檎撌鏊悸罚歉呖急乜碱}型，本題只針對一個段落進行層次劃分，難度不大。 （2）第二段論述“當然，噪音也是一種價值判斷?！薄皩τ谠胍?，各人的判斷就是不一樣。但也該讓大家判斷判斷，是非盡量求得共識”，可概括得出噪音和價值判斷的關系；第三段論述“依靠什么才能做到使噪音收斂呢？恐怕主要要靠輿論力量，靠明智的價值評斷爭取社會更多的認同，這就是通常所說的文化導向?！笨傻贸鲈胍艉蛢r值判斷的關系；第四段論述“那些劣等文化、痞子腔文學，若嫌這些玩藝泛濫得還不夠，曲子辯解，為之吹宣揚；其終極理由則為有這些玩藝至少勝于無聲的世界，更以為采取如此的態(tài)度才是‘有容乃大’，那就縱使不追究價值判斷上的問題，至少也應說是過猶不及了。”可得出噪音和價值判斷的關系。從文中第二到四段總結以上文中語句，概括即可得出答案。考查概括能力的題目，是高考?？碱}型。審清題意，找到答題區(qū)間，簡練概括得出答案，注意分點答題。 （3）①“勸君莫憂愁”，本句為引用論證，答題區(qū)間定位在第五六段，根據(jù)文中表述“市場經(jīng)濟萬能論其實就是通常所說的商品拜物教的延伸，應該說是不負責任的托詞。果真如此，則文化價值判斷就根本無用，發(fā)議論者都是吃飽了撐的?！贝司涫亲髡叩膭窠猓何幕瘍r值判斷是有用的，不同的辯解都是合理的，不如找到解決辦法。②“實行這一妙計的人是有的”，答題區(qū)間定位在第六段，即“找理由給原已泛濫的低檔次文化辯解，努力發(fā)現(xiàn)其如何美妙，犬儒主義地迎合時尚，既顯示寬容，又自居新潮，才是計之最得者也”。③整合這句話需要解釋的詞語和短語，連貫成句，總結全文，得出答案。本題考查含義理解，是高考常考題型。需要從上下文尋找答案，首先定位答題區(qū)間，再找出相關解釋含義的語句，見分答題，分點作答。 故答案為：⑴ 首先，從無聲引出噪音，并闡明噪音也是生態(tài)污染的常識；其次，指出因厭惡噪音而發(fā)話是人們的正當權利；最后，指出對噪音的批評也屬于多樣化多元化的聲音。 ⑵ 噪音也是一種價值判斷；使噪音收斂，主要靠明智的價值判斷；鼓吹文化噪音，在價值判斷上存在問題。 ⑶ 運用反語諷刺，批判把低檔次文化歸咎于市場經(jīng)濟、無所作為卻自以為得計的人；表明作者的擔憂，這種市場經(jīng)濟萬能論的信徒還是大有其人的?！军c評】⑴此類題目一般考查論證知識，其中涉及論證知識的基本屬性，更注重考查該知識在所選文本中的實際運用。完成此類題目，首先要通讀文本，把握文章中心論點。接著需要就每段話找出分論點或者概括段意，分清層次，把握論據(jù)與論據(jù)的關系，把握論據(jù)與論點的關系，把握論據(jù)的作用。 ⑵此類題目一般考查考生篩選、概括信息的能力。完成此類題目，需要考生通讀文本，篩選符合要求的內容，切記逐一尋找，不要漏點。 ⑶此題考查對重要語句的鑒賞能力。答題時注意答出運用手法，并且答出這樣做的效果。9．閱讀下面的文字，完成小題。 著名的黑猩猩研究者珍妮古多爾發(fā)現(xiàn)，幼小的黑猩猩常常玩這樣的游戲：用手掌舀一點水，用牙齒嚼爛樹葉，來汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季節(jié)，就是用嚼爛的樹葉汲取樹洞中的水解渴的。根據(jù)這樣的發(fā)現(xiàn)，一些科學家認為，游戲行為是未來生活的排演或演習，游戲行為使得動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未來動物社會中將要結成的各種關系。這對于動物將來的生存適應是非常重要的。這種假說可以稱為“演習說”，基本觀點是“游戲是生活的演習”。 有一些科學家不同意“演習說”。他們指出，游戲行為并不限于幼小動物，成年動物也同樣需要。他們舉出不少成年動物游戲的例子。對于成年動物來說，不存在用游戲來演習生活的需要。他們還指出，有些動物的游戲與生存適應毫無關系，例如河馬喜歡玩從水下吹起浮在水面上的樹葉的游戲，渡鴉喜歡玩從雪坡上滑梯的游戲等。這些科學家認為，動物游戲是為了“自我娛樂”，而“自我娛樂”是動物天性的表現(xiàn)，正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動物的天性一樣。越是進化程度高、智力發(fā)達的動物，這種“自我娛樂”的天性越強。游戲正是這種自我娛樂的集中表現(xiàn)。通過自得其樂的游戲，使動物緊張的自然競爭生活得到某種調劑和補償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護。因而，不僅幼小動物，成年動物也需要游戲。以上假說可以稱為“自娛說”。（1）“這對于動物將來的生存適應是非常重要的”一句中的代詞“這”指代什么？ （2）根據(jù)第1段文字，給“演習說”下定義。 （3）第2段中舉河馬和渡鴉游戲的例子，有何作用？ （4）請結合選段簡要談談本文是如何體現(xiàn)科普文的藝術性的。 【答案】 （1）指代“熟悉未來生活中要掌握的各種‘技能’”和“熟悉未來動物社會中將要結成的各種關系”。（2）“演習說”是科學家針對動物為什么游戲而提出的，動物的游戲行為是未來生活的排演或演習的一種假說。（3）論證了有些動物的游戲與生存適應毫無關系的觀點，從而進一步說明了“演習說”的漏洞。（4）科普文的藝術性主要體現(xiàn)在通俗性和趣味性這兩個方面，即要“深入淺出，引人入勝”。對一般讀者而言，動物游戲行為研究是一門比較陌生的科學。為了將動物游戲的動機這一科學原理說清楚，作者通過舉例，給讀者以具體實在的感性形象。同時，淺顯的語言、形象的描寫，將抽象的、枯燥的知識說得具體、生動，增強了文章的可讀性。 【解析】【分析】(1)本題中，從“游戲行為使得動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種“技能””“熟悉未來動物社會中將要結成的各種關系”可得出。(2)本題中，從第一段先找出它的屬概念，即游戲行為和假說，再找出“游戲行為是未來生活的排演或演習”，是科學家提出的，結合第一段內容可得出答案。(3)本題考查把握重要句段的含義和作用的能力。解答這類題，可結合著語句所在語段的位置，從內容、結構、主題等角度思考。本題中，從內容上論證了有些動物的游戲與生存適應毫無關系的觀點；從結構上引出“自娛說”。(4)本題考查學生分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的基本能力。解答時要結合文本重要信息進行具體分析。 科普文的藝術性主要體現(xiàn)在通俗性和趣味性這兩個方面，即要“深入淺出，引人入勝”。對一般讀者而言，動物游戲行為研究是一門比較陌生的科學。故答案為：⑴指代“熟悉未來生活中要掌握的各種‘技能’”和“熟悉未來動物社會中將要結成的各種關系”。 ⑵“演習說”是科學家針對動物為什么游戲而提出的，動物的游戲行為是未來生活的排演或演習的一種假說。 ⑶論證了有些動物的游戲與生存適應毫無關系的觀點，從而進一步說明了“演習說”的漏洞。 ⑷科普文的藝術性主要體現(xiàn)在通俗性和趣味性這兩個方面，即要“深入淺出，引人入勝”。對一般讀者而言，動物游戲行為研究是一門比較陌生的科學。為了將動物游戲的動機這一科學原理說清楚，作者通過舉例，給讀者以具體實在的感性形象。同時，淺顯的語言、形象的描寫，將抽象的、枯燥的知識說得具體、生動，增強了文章的可讀性。 【點評】(1)本題考查實用類之把握詞語和句段的含義的能力。解答這類題，可以通過結合文本內容，從本句的上下句、上下段以及整篇文本去篩選。至于詞語的指代意義，要結合本句的上一句來篩選。(2)本題考查把握文章重要概念內容和下定義的能力。解答這類題，要找出概念的所在區(qū)域，篩選整合有用的信息，認真仔細的辨析正誤。下定義的格式：用公式表示就是： 被定義概念（種概念）=種差（該事物的本質特征）+鄰近屬概念（“種差”是指同一屬概念下的種概念所獨有的屬性（即和其它屬概念的本質的差別），“鄰近屬概念”是指包含被定義者的最小的屬概念。(3)本題考查把握重要句段的含義和作用的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證的方法。(4)本題考查學生分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的基本能力?？破瘴奶攸c： 科學性：①實用性，與生活密切相關，容易引起讀者的注意 ②知識性，向讀者介紹有關知識，增強認識，引發(fā)思考啟發(fā)人們注意有關問題 ③客觀性，介紹對象客觀存在，有時不帶主觀感情。 文學性：為增加趣味性，有時運用描寫，多種表現(xiàn)手法，并運用修辭等。 通俗性：通俗易懂，趣味性強。10．閱讀下面的作品，完成下面小題。 天津的開合橋茅以升 開合橋就是可開可合的橋，合時橋上走車，開時橋下行船，一開一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟的橋梁結構。但在我國，這種橋造得很少，直到現(xiàn)在，幾乎全國的開合橋都集中在天津，這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運河上有金華橋，于牙河上有西河橋，海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開合橋。為什么天津有這樣多的開合橋呢？ 對陸上交通說，過河有橋，當然是再好沒有了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過不了橋。要保證船能過橋，就要在橋下預留一個最小限度的空間高度，雖在大水時期，仍然能讓最高的船通行無阻。這個最小限度的空間高度，名為“凈空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。根據(jù)河流在洪水時期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度。如果河水漲落差距特別大，如同天津的河流一樣，那么，這橋面的高度就很驚人了。橋面一高，就要在橋面和地面之間造一座有坡度的“引橋”，引橋不僅增加了橋梁的造價，而且對兩旁的房屋建筑非常不利。這在城市規(guī)劃上成了不易解決的問題。這便是水陸文通之同的一個矛盾。為了陸上交通，就要有正橋過河，而正橋就妨礙了水上交通；為了水上交通，就要有兩岸的引橋，而引橋又妨礙了陸上交通，因為上引橋的車輛有的是要繞道而行的，而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來的。在都市里，除非長