【正文】 時參悟萬象到達(dá)自得其樂的境界。快樂有三重，人生有三境。這是人生成長漸進(jìn)的過程。也是一個不斷升華、由外而內(nèi)、以達(dá)到內(nèi)生和諧的精神修煉歷程。當(dāng)我們還小時，當(dāng)學(xué)會的是處理自己與他人的關(guān)系。因此倡助人為樂。作為社會意義的人，當(dāng)恒得個休只能在整體中存在。年齡尚小時不懂或依稀感知，那么更重要的是讓我們投入實(shí)踐，通過幫助他人來使他人樂，也使自己樂。于是，我們學(xué)得“已所不欲，勿施于人”的仁愛:學(xué)得“同舟共濟(jì)，眾志成城”的團(tuán)結(jié):學(xué)得“將心比心，解人危難”的善良。像孔融殷讓梨推棗，如王安石般施粥贈飯，我們就會很快樂。雖然未必真懂為何快樂，但助人可以生樂已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關(guān)系。當(dāng)我們長大后，學(xué)習(xí)、生活與工作，都使我們面臨更復(fù)雜的情況。得失成敗，處處相隨。于此，我們倡知足常樂?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風(fēng)雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心， 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺爽”。豪華福貴或貧賤卑微難道真能主宰人生的幸福大局?不能!知足常樂去留無意，靜觀庭前花開花謝。寵辱不驚，漫看天際云卷云舒。知足之故也!知足常樂!學(xué)會知足，完善了我們與外部社會的關(guān)系，而初步形成了精神上的動力。年華逝去，我們終將走向老年。很多人將老年與衰頹傷感相聯(lián)系，一見白發(fā)便替他人生愁。而我以為那時才是我們快樂的最高境界——自得其樂。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。自得其樂，因?yàn)榭鞓凡⒎莵碜曰蛞蕾囃獠康氖┡c，主要是來自于內(nèi)在的豐盈。觀山看水，知其廣博與浩大，其展示與人生智慧的聯(lián)系不讓人快樂嗎?施善而不留名求贊，因?yàn)樯圃谧约盒闹幸讶坏玫搅俗銐虻馁p賜一快樂。以童真之眼看人，以寬容之心待人，視其長，容其短，護(hù)其傷助其行。雖著意卻似漫不經(jīng)心，不求外在的感動于回饋，而更多是為了內(nèi)在的和諧 一也是最深的最持久的快樂!自得其樂，使人生升華到樸實(shí)無華、厚重而無形的階段，是真正的陳述語魅力?？鞓啡兀松?。三樂都不可少，那就潛心遂個追求吧!驀然回首，或許樂已融進(jìn)了生命的歷程?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：任務(wù)驅(qū)動型材料作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的關(guān)系進(jìn)行立意。具體過程：助人為樂的側(cè)重點(diǎn)在“助人”，是個體實(shí)現(xiàn)其社會功能即“善”的層面而獲得內(nèi)心價值判斷，知足常樂的側(cè)重點(diǎn)在“知足”，是個體對其物質(zhì)或精神層面的“得”而進(jìn)行自我評判，并有所約束、克制而帶來的內(nèi)心滿足感?！爸恪迸c“不知足”相對，主要是針對“欲”而言。是一個社會人對自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。當(dāng)然，這種克制的動力來自內(nèi)心，而不是來自外部。自得其樂的側(cè)重點(diǎn)在“自得”，“其樂”為個體的內(nèi)心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認(rèn)同，這是哲學(xué)層面的“樂”。助人為樂，主要是尋求內(nèi)心的滿足，而不是尋求外界的肯否?！爸藶闃贰钡摹盀椤笔恰俺蔀椤薄耙灾疄椤钡囊馑?，把幫助他人當(dāng)成自己的樂趣，使整個助人的體驗(yàn)過程達(dá)到內(nèi)心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時的不解和委屈，也能憑借一種內(nèi)心的信仰獲取樂觀的力量。這個作文題，一般多通過排序，闡釋不同的人生意義，人生價值。比如助人為樂的“無私奉獻(xiàn)”的人生精神、知足常樂的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂的內(nèi)在之“人生狀態(tài)”。換言之，無論如何排序，都只是圍繞著人生的價值和意義去轉(zhuǎn)。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂，最后抵達(dá)助人為樂，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂，讓人生意義和價值得以彰顯。但若以“人生境界”或者“構(gòu)建白己的快樂體系”為立意，則境界頓時高出好些。此謂之思想有高度。譬如上面的文字則呈現(xiàn)如下：人生三樂，漸次而來，構(gòu)建成了我的快樂體系。基于奮斗的自得其樂，為我們的快樂體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而珍惜當(dāng)下的知足常樂，則為我們的快樂體系平添了保障由此帶上快樂出發(fā)自然很容易就抵達(dá)快樂體系的王座——助人為樂?！玖⒁狻俊爸藶闃?，知足常樂，自得其樂”，三樂排序，但代表了不同的人生態(tài)度和認(rèn)識價值觀。從數(shù)學(xué)的排列組合來看，有6中排法：，必須先對三樂有自己的詮釋理解。比如：“助人為樂”，即以幫助他人為快樂，愿眾皆幸福，然后自己快樂。所謂贈人玫瑰手留余、香，體現(xiàn)的是付出和奉獻(xiàn)的高尚情操和人生價值?！叭缱愠贰保匆哉湎碛袨榍疤?，以擁有的為滿足，從而獲得快樂，是人生的平常心是種自在自由的快樂，體現(xiàn)的是種船達(dá)樂觀的人生態(tài)度。 不與人比，易滿足。顯真我風(fēng)采?！白缘弥畼贰?，則是對自我的肯定和認(rèn)可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。對未來滿懷懂憬，是奮斗者的得意。這解釋，既要遵循本來的意思，也要有自己的個性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓。，需要弄清楚三者之間的關(guān)系，并且緊密結(jié)合人生觀。排序是任務(wù)指令，規(guī)定動作，必須完成。然后闡釋清楚這樣排序的原因以及三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。能結(jié)合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳?！舅夭摹?，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）：“善乎，能自寬者也。”（《列子天瑞》）,當(dāng)時只道是尋常。（納蘭性德），魯肅家庭富足，好施舍救濟(jì)別人。與其共事的周瑜，任巢長急需軍糧，率領(lǐng)幾百人到魯肅家請求援助。當(dāng)時魯肅家有好幾個米倉，每倉有米三千解，他就將其中一倉送給周瑜。周瑜對魯肅更加欽佩，兩人也因此結(jié)為好友。，有一個仆人叫陳桂。這人家境十分貧困，家里缺吃少穿，被子也只有一條。到了晚上他就把被子給毋親蓋，自己穿衣服在草窩里睡。王子凝知道了這事，非常感動，對陳桂說：“讓我給你想個辦法!”于是就給他畫了一幅山水畫，并題上一首詩：“刮毛龜背不成氈，破蓋將來老母眠；戲語山憧休悵望，為伊十指換青錢。”又在詩后寫了一行字：“此畫懸之市肆，當(dāng)有好事者，以布裊易之也?！焙髞磉@畫被拿到街上掛賣，果然有人用重金買了去，解決了陳桂的被子問題。，知足才能常樂。陶淵明棄五斗米，知足與歸隱生活，才有了“悠然見南山”的閑適。陸羽知足與參苦禪悟茶道，才有了茶圣香茗源遠(yuǎn)流長?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“知足常樂為基，助人為樂為要，方得自得其樂之境界。”這一中心論點(diǎn)，接著分析論證學(xué)會的是處理自己與他人的關(guān)系，倡助人為樂。然后論證人生得失成敗，處處相隨，應(yīng)提倡知足常樂。再論自得其樂。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點(diǎn)有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。下面是關(guān)于千禧一代00后的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：①對于學(xué)習(xí)目的（多選），%的人選“獲得更好的工作”，排第一；%的人選“提升自己”，排第二；而選“報(bào)效祖國”%。②對于獲得成功需要哪些條件（多選），%的人選“個人奮斗”，排第一；62%的人選“良好機(jī)遇”，排第二；%的人選“個人天賦”，排第三。③對于遇到困難時會向誰求助（多選），%的人選“求助好友”，排第一；%的人選“求助家長”，排第二；%的人選“自己解決”，排第三。④對于未來希望過上怎樣的生活（多選），%的人選“有溫暖的家庭與知心好友”，排第一；%的人選“收入豐厚、財(cái)務(wù)自由”，排第二。⑤對于眼中的現(xiàn)今中國（多選），%的人選“雖不完美，但一直在進(jìn)步”，排第一；%的人選“還有太多問題亟待解決”，排第二。請從以上①~⑤五個方面的調(diào)查數(shù)據(jù)中，選兩三個方面，寫一篇文章，可以敘事，可以議論，等等。要求：不要脫離材料的內(nèi)容和含意作文；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮咳松枰獖^斗人應(yīng)該如何對待人生，人生的價值何在？小時候，老師告訴我們要奮斗，將來有所為，才能報(bào)效國家。而對于崇拜大英雄的我，總以為那就是我奮斗的目標(biāo)，整天“舞刀弄棍”，不務(wù)正業(yè)，相信有天我也會成為大英雄。稍大一點(diǎn)，我才知道，原來當(dāng)大英雄是那樣遙不可及。于是，我學(xué)會了看書，知道了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)閲业睦娑鴩I心瀝血，他們是國家的驕傲！爸爸告訴我，這就是英雄。我聽了大為振奮，立志從此刻苦學(xué)習(xí)，將來一定會成為像他們一樣的人。海倫?凱勒曾說過：“假如你的眼睛明天將要失明，那么，今天你要看看什么？”正所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”現(xiàn)在就要奮斗，一切還不算晚。海倫?凱勒的一生是不平凡的，她給予人們極大的鼓舞，使那些虛度光陰的人萬分悔恨。一個人能不能取得成就，不在于條件的好壞，而在于沒有奮斗的精神。平時，平時，有些人總以條件差呀，困難多呀！作為沒有取得成就的理由。但是和海倫相比，這些困難是多么微不足道，在人生的旅途中，誰能像海倫那樣？有誰？我可以大膽的說：“是我?！泵鎸σ坏赖揽部?，我能闖過；面對一道難題，只要不放棄，絕望就會變成希望，而就算跌倒我也會豪邁的笑。 “人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會滅亡。在這個充滿奮斗的世界里，要想生存，必須奮斗！”這種執(zhí)著的奮斗精神，也在時刻激勵著我。沒有一個人的成功是騰空而起的。我深知，如果想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，必須要踏踏實(shí)實(shí)，一步一步的走。所以，作為一名學(xué)生，我會盡力讓每一次作業(yè)更加完美，做一件事要盡可能的善始善終，每一次考試我會從各個方面取得更高的分?jǐn)?shù)，這是一個人有所成就的基本。每一個人在社會中都起到一個奮斗的地位，作為一名普通的奮斗者，永遠(yuǎn)需要執(zhí)著的奮斗精神。一個人只要胸懷遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會有無窮無盡的力量，就不會被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動性，創(chuàng)造條件，自己主宰自己的命運(yùn)。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料是關(guān)于千禧一代00后的一些調(diào)查數(shù)據(jù)。材料包含幾個方面，①和②是關(guān)于看待自己方面的，③是關(guān)于看待成長方面的，④是關(guān)于看待未來方面的，⑤是關(guān)于看待中國方面的。被稱作千禧一代的00后們，大多數(shù)受訪者學(xué)習(xí)是為了獲得好的工作，提升自己。還有一些00后志存高遠(yuǎn)。為報(bào)效祖國而學(xué)。近九成的00后認(rèn)為成功主要靠個人的努力奮斗，良好機(jī)造和個人天賦也是他們認(rèn)為比較重要的因素，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“個人奮斗”。對于00后而言，成長中，遇到苦難，更多的人選擇求助好友，其次才是求助家長或想辦法自己解決。超過六成的00后受訪者在描繪未來生活圖景時，選擇了“溫暖的家庭與知心好友”這一項(xiàng)。此外，還有四成多的受訪者希望自己未來收入豐厚、財(cái)務(wù)自由。00后對當(dāng)下中國評價較高，超過七成的受訪者認(rèn)為“雖不完美，但一直在進(jìn)步”。參考立意角度：看重家庭，渴求知己；認(rèn)同祖國，崇尚奮斗；學(xué)以致用，務(wù)實(shí)有為；希望祖國和自己變得更好等?？梢越Y(jié)合“酒逢知己千杯少”等一些古詩，提出觀點(diǎn)，渴望知己。然后可以結(jié)合生活中的事例或者歷史人物等分析，強(qiáng)調(diào)知己的重要性。人們常說朋友是一生的財(cái)富，朋友是無價之寶，是可貴的，但比朋友更珍貴的是知己。如俞伯牙與鐘子期的故事；管仲與鮑叔牙的故事；周瑜和孫策，周瑜從廬江跟蹤孫策幾百里路，為的就是共謀大業(yè)，從此結(jié)為兄弟，情同手足；李世民和長孫無忌，李世民娶了長孫無忌的妹妹，長孫無忌為李世民出謀劃策，在李唐王朝統(tǒng)一中國的過程中，功不可沒等。最后，表達(dá)自己的期望，如是渴望得到更多的知己，共同體驗(yàn)美妙的人生?！舅夭摹坑岵篮顽娮悠诘墓适拢綦y覓，知己難尋，無論紅顏還是藍(lán)顏“人生得一知己已足矣!”成了人們永遠(yuǎn)的思求。陸羽與皎然的“緇素忘年之交”，就達(dá)到了的這個高度。在安史之亂后，陸羽避難途徑湖州，借宿于妙喜寺，有緣結(jié)識皎然，兩人相見恨晚。李杜詩篇萬口傳，李白與杜甫齊名，號稱李杜，代表了唐詩的最高成就，李白杜甫的交情也尤為深厚，二人中年時在洛陽相見，結(jié)為知交，此后長期分別幾乎沒有機(jī)會重逢。人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會滅亡。在這個充滿奮斗的世界里，要想生存，必須奮斗。我們的祖國有著五千多年的歷史，在歷史的長河里，有大批的英雄豪杰，正是他們用自己的鮮血與淚水，才為我們創(chuàng)造了這樣好的生活條件，我們的祖國才如此的富強(qiáng)，因此，我們要時刻對自己說：“我們是中國人，我們?yōu)樽鎳湴痢??！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材