【正文】 的人際關(guān)系。誠信是一束芬芳的花，熏香了他人，歡愉了自己，是一曲悠長的歌，升華了人生，詩意了社會。正因?yàn)橛辛苏\信，才有孔子的名言民無信無立；正因?yàn)橛辛苏\信，才有海爾集團(tuán)這個(gè)砸出來的世界品牌；正因?yàn)橛辛苏\信，才有毛澤東的警句‘當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說老實(shí)話’。讓我們都做到誠實(shí)守信，那么你的生命因誠信而光彩奪目，你的明天因誠信而更加美好。同學(xué)們，讓我們以理想信念為導(dǎo)航，懷揣一顆愛國心，團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，做21世紀(jì)有正確價(jià)值觀的好少年！努力吧!奮斗吧!謝謝大家?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！緦忣}】本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求?！霸釉唬骸坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎’”，“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”主要強(qiáng)調(diào)有毅力、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、奮斗等。材料二主要講王繼才夫婦堅(jiān)守孤島三十二年，愛國奉獻(xiàn)的赤子情懷。題干要求“寫一篇文章用于學(xué)校五四青年節(jié)紀(jì)念大會上演講”，本題引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合他人事跡，思考自己的使命，具有觀照現(xiàn)實(shí)和社會的意義。材料明確體現(xiàn)出了每一個(gè)人對國家的責(zé)任。如何去承擔(dān)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是每一位青年都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。文章可以圍繞這樣幾個(gè)問題去探討：當(dāng)今時(shí)代對青年的要求是什么？青年應(yīng)具備哪些時(shí)代需要的品質(zhì)？如何去培養(yǎng)這樣的品質(zhì)等。參考立意：弘揚(yáng)五四精神，做新時(shí)代青年；青年需要奮斗，作時(shí)代的引領(lǐng)者；愛國；愛國主義不能只是口號，它更需要實(shí)踐，需要腳踏實(shí)地等。行文結(jié)構(gòu)：首先結(jié)合材料內(nèi)容，引出話題“要想成為對國家有用的人，必須先要學(xué)會做最好的自己”。然后從不同的角度分析論述，如做最好的自己，需要樹立正確的價(jià)值觀，價(jià)值觀是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素；做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度，態(tài)度是行動(dòng)的前提，態(tài)度受價(jià)值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則；做最好的自己，需要有追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流和合作溝通等行為等。最后可以寫自己的做法或期待，如我們應(yīng)該擁有正確的價(jià)值觀和良好的態(tài)度，充滿自信做好自己；作為中華兒女，我們必須提高自我，改善自我，完善自我，用全新的自我，去塑造我們偉大的中華民族?！舅夭摹苛簡⒊f：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。”青少年是我們國家的未來，青少年是我們國家的希望。弘揚(yáng)五四精神，成就青年人的夢想；弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命?！拔逅摹本竦恼嬷B是愛國精神，他是一種對祖國對人民無限赤誠，對歷史，對社會勇于奉獻(xiàn)的精神。我們是新時(shí)期新一代的青少年，我們身為中華民族的兒女，祖國的歷史讓我們震憾。我們要學(xué)習(xí)五四精神，學(xué)習(xí)先輩放眼世界，堅(jiān)定不移，執(zhí)著追求的堅(jiān)強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)先輩愛我中華，寧死不屈的愛國精神。我們要努力拼搏，奮發(fā)圖強(qiáng)，為中華之崛起而讀書！我們要繼承五四精神；繼承先輩震撼中國的意志；繼承先輩永垂不朽的愛國精神；繼承先輩前赴后繼英勇無畏的犧牲精神！讓先輩們放心，昨天他們在槍林彈雨和外來侵略者的欺壓下，未完成的事業(yè)，我們這一代青少年要奮起直追，勇往直前，幫他們?nèi)ネ瓿?！明天中國的輝煌，要靠我們這一代青少年，我們要在五四陽光的照耀下，雙腳踏著東方巨人堅(jiān)實(shí)的臂膀，揚(yáng)起黑頭發(fā)黃皮膚的頭顱，驕傲地向全世界宣布：“我們是中國新一代的青少年！我們要以五四精神為動(dòng)力，把我們的祖國建設(shè)成更加繁榮富強(qiáng)，更加輝煌的東方明珠！”今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木?，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大。我們這群熱血青年們，作為未來社會的建設(shè)者，讓我們現(xiàn)在就開始努力做好自己，回報(bào)社會，弘揚(yáng)五四精神。我們現(xiàn)在正處在一個(gè)和平、穩(wěn)定的不斷發(fā)展的國家中，我們不需要中斷學(xué)習(xí)去衛(wèi)國斗爭，不需要用血來證明自己對國的忠心，但我們需要用自己的奮斗、自己的拼搏，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。讓我們在五四精神的指引下，釋放出體內(nèi)的能量、盡自己最大的力量，發(fā)揮青年的智慧與風(fēng)采，乘風(fēng)破浪、與時(shí)俱進(jìn)！為自己、為祖國創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來！在這個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們生活水平，教育水平不斷提高，但是青少年的思想?yún)s越來越不盡人意，我們應(yīng)該弘揚(yáng)并學(xué)習(xí)五四精神，做一個(gè)充滿活力，健康向上的愛國青年。五四運(yùn)動(dòng)使中國工人階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，也是一次高揚(yáng)民主與科學(xué)旗幟的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，其持續(xù)的時(shí)間更長，影響也更深廣。雖說已經(jīng)過去了很久，但是五四精神使不朽的。盡管已經(jīng)時(shí)過境遷，但是五四精神的生命之樹沒有隨著時(shí)間而枯萎，反而更加茁壯。那些愛國志士的呼喚和吶喊還仿佛縈繞在腦海、在耳畔回響。是他們用青春和熱血，激活了一個(gè)時(shí)代，激活了一個(gè)民族，他們的精神激勵(lì)著五四以后一代代青年，為中華民族的解放和振興貢獻(xiàn)著自己的青春、智慧和力量。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。據(jù)新華社報(bào)道，41歲的北京車主楊曉是愿意較真的人之一。他認(rèn)為自己停車的地點(diǎn)有停車線，不應(yīng)被交警貼條，將北京市交管局朝陽某交通大隊(duì)訴至法庭。經(jīng)過2年3次庭審后，終于勝訴。如果僅僅是為400元罰單，費(fèi)這么大勁，可能并不太值得，就如與之對簿公堂的一位交警所說：“有這個(gè)時(shí)間多陪陪家人不好嗎？”但楊曉近日接受媒體采訪時(shí)說：“如果只是我個(gè)人的私事，我其實(shí)挺隨和的，但如果牽扯到大家，牽扯到公共利益，我就愿意較真。周圍有許多鄰居都被貼了條，大家在這兒停了這么多年，怎么突然就違章了，我覺得有必要弄個(gè)清楚?！庇性u論認(rèn)為，楊曉的難得之處，在于他明確地區(qū)分了“個(gè)人的私事”與“公共利益”。家人、鄰里、朋友之間，往往是“私事”居多。在這些領(lǐng)域，中國自古以來的智慧，是以律己寬人之道來立身行事。但是在涉及法治時(shí)，如果不能“當(dāng)仁不讓”，其實(shí)是放棄了自己作為一個(gè)公民的權(quán)利與義務(wù)，是一種“法治冷漠癥”。對此，作為一個(gè)公民，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作?！敬鸢浮繃?yán)以律己 寬以待人韓愈有云：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂為善。”“嚴(yán)以律己，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。構(gòu)建和諧社會，大興人文舉業(yè)，拓新修養(yǎng)之道，必須要切記切記“嚴(yán)以律己，寬以待人”。是嚴(yán)以律己、寬以待人，還是嚴(yán)以待人、寬以律己，這個(gè)看似簡單的文字游戲，重新排列組合而已。其實(shí)不然，個(gè)中含義自是大相徑庭的。我們現(xiàn)在有很多人總是喜歡指責(zé)別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點(diǎn)小小的差錯(cuò)。而對于自己則過于“寬宏大量”，再大的失誤也不算什么問題。套用以前一句老話，叫做“對人馬列主義，對己自由主義”。現(xiàn)在的許多人往往喜歡苛求別人，卻從來不捫心自問，想想自己做的怎么樣?？纯淳W(wǎng)絡(luò)之上一旦有些風(fēng)吹草動(dòng)，大家都紛紛群起而攻之，鋪天蓋地的謾罵聲歷來都是不絕于耳的?？墒?，能有多少人還記得要經(jīng)常反省一下自己呢?批評和自我批評，這一優(yōu)良傳統(tǒng)怕是早已淡忘了。取而代之的是表揚(yáng)與自我表揚(yáng)，不過還是后者更多一些。自我表揚(yáng)也就是自我吹噓，這個(gè)絕不是自信的標(biāo)志。人無完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過錯(cuò)，寬容別人其實(shí)就是善待自己。學(xué)學(xué)大肚彌勒佛吧，大肚能容容天下難容之事。一個(gè)人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說是度量。長久以來一直有一個(gè)非?？尚Φ囊杂瀭饔灒骸傲啃》蔷訜o度不丈夫”竟然被很多人說成了“量小非君子無毒不丈夫”。這顯然不會是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內(nèi)心想法。有“度”的是君子，有“毒”的是小人。可惜的是，很多人寧愿做小人也絕不做君子。指責(zé)別人或許是容易的，而反省自己確乎是難上加難的!很多人選擇的不是“嚴(yán)以律己寬以待人”，而是“嚴(yán)以待人寬以律己”。他們總是用顯微鏡來看別人的缺點(diǎn)，而對自己的種種不端則往往是熟視無睹的。這是一種非常不好的風(fēng)氣，我們還是要努力倡導(dǎo)嚴(yán)以律己寬以待人的好傳統(tǒng)的。還是多些寬容吧，對社會、對他人、對環(huán)境，這才是構(gòu)建和諧社會的根本所在。還是多點(diǎn)苛刻吧，對自己、對自我、對自私，這才是提高自我能力的動(dòng)力源泉。要求自己嚴(yán)一點(diǎn)，對待別人寬一些。嚴(yán)以律己寬以待人不好嗎?!【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。此材料中的“個(gè)人私事”當(dāng)指家人、鄰里、朋友之間的事，而且重點(diǎn)當(dāng)論及有沖突點(diǎn)的私事，面對這樣私事時(shí)當(dāng)如何，不應(yīng)該泛論所有私事。此處的“公共利益”指包括個(gè)人利益在內(nèi)的公眾利益。楊曉爭取個(gè)人利益即是在爭取公眾利益，這里在面對個(gè)人利益時(shí)的當(dāng)仁不讓與面對公眾利益時(shí)的盡力博取是相統(tǒng)一的，論述當(dāng)注意楊曉爭取個(gè)人利益的意義的特別性，當(dāng)與純粹地爭取個(gè)人利益相區(qū)別。當(dāng)然公共利益不限于法治方面，論及其他也可以。如果只從個(gè)體利益來計(jì)算，這種為了公共利益而付出時(shí)間成本的事情，往往的確是“不劃算”的。讓公民個(gè)體為了公共利益而較真，除了社會輿論鼓勵(lì)這種“較真精神”，通過教育引發(fā)一種“對自己不茍且”的健全人格之外，還需要有一些機(jī)制，來激勵(lì)這種較真的風(fēng)氣，來給予他們更多的支持。法治的進(jìn)步，的確要靠更多公民的較真，但這些較真的公民，不應(yīng)該是孤零零地在努力。無論何種文體都必須扣緊“個(gè)人私事”“公共利益”兩個(gè)領(lǐng)域及“律己寬人”“當(dāng)仁不讓”兩種態(tài)度來寫。當(dāng)在兩個(gè)領(lǐng)域的兩種態(tài)度間進(jìn)行思考，敘事類的主題及論述類的觀點(diǎn)都當(dāng)注重兩個(gè)領(lǐng)域的兩種態(tài)度的思辨。不可通篇只抓一個(gè)方面，而不顧及另一個(gè)方面。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動(dòng)，有靈性?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。杜甫說：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。尼采說：不要爬上山頂上去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。也有人說：何必往上走，從山腳看，世界也有別樣的美麗。上面的材料引發(fā)你什么樣的聯(lián)想和思考？你又會作出什么樣的選擇？請綜合材料的內(nèi)容及含意寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮咳松幪幱酗L(fēng)景生活在大千世界里的我們，身邊總有許多美麗動(dòng)人的風(fēng)景，它們在春夏秋冬中不停地變換著，可是，我們是否留意過人生道路上的風(fēng)景？我慶幸，我看到了最美的風(fēng)景。那天，我走在回家的路上，步履匆匆，只是一味的想趕緊回家——天氣很冷，很冷。禾祥西的店鋪窗子都射出了柔和而溫暖的光，麥當(dāng)勞的店堂里擁擠而嘈雜，街上飄著一股漢堡的香味兒。一個(gè)步伐蹣跚的老人正努力的彎下腰，撿起一個(gè)被隨手丟在路上的易拉罐，吃力地拖著身后又大又空的麻袋，慢慢地將易拉罐放到麻袋中，佝僂的背緩緩直起，卻再也不能挺直，只是近乎彎著。天氣是那樣的冷，寒冷的風(fēng)呼呼地刮著，樹枝顫抖著，可是她只穿著單薄的一件短袖襯衣，長褲也有些破爛骯臟，看到這一幕時(shí)，我不由得停下了腳步，心被憐憫填滿了。我的身旁走過一個(gè)衣著時(shí)髦的女郎，她厭惡地撇了眼老人，嘴角向下彎了彎，更快地離開了。正巧身邊躺著一個(gè)飲料瓶，我悄悄撿起，快步走上前，無言地將瓶子放到麻袋中。老人抬起頭，望了我一眼，松開握緊麻袋的手，合十，仿佛是在說謝謝。我也不能再說什么，模仿她雙手合十，算是回禮吧。抬頭之際，我忽然看見一個(gè)穿著休閑便服的年輕人也彎下腰撿起易拉罐走向我，對我說：“能幫我把這個(gè)瓶子放到麻袋里嗎？”我很疑惑，但我還是幫了他。老人慢慢地向前挪動(dòng)著。這時(shí)，年輕人突然開口對我說：“謝謝你！”我本以為他也只是像我一樣的路人，碰巧路過這里，碰巧地幫助老人。出于好奇，我問他：“你為什么不自己把瓶子遞給她呢？”“不，她是我媽。我不想讓她知道她兒子在暗中幫助她?！蹦贻p人很平靜地望了望遠(yuǎn)處。他是一個(gè)找不到工作的大學(xué)生，母親為了維持生計(jì)，瞞著兒子出來拾荒。我忽的感到一種感動(dòng)，一種母子間的尊重。年輕人還是依舊向前走去，一邊走一邊留意身邊的瓶子，不時(shí)地?fù)炱穑先?