【正文】 義，對于個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠(yuǎn)走在時代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強者，是對生活有著深刻認(rèn)識的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。在順境中看時代，在危機中求生存，樹立危機意識，不斷推動自身前進(jìn)發(fā)展，你的人生將更加穩(wěn)定和開闊，更加豐富和精彩！【解析】【詳解】（一）審題：現(xiàn)實類材料作文中的材料與現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，有的是現(xiàn)實發(fā)生的時事熱點，有的是現(xiàn)實生活中的某類突出現(xiàn)象，有的是提供相關(guān)新聞?wù){(diào)查等等。命題意圖在于讓寫作者關(guān)注社會，強化自己的社會意識、社會責(zé)任感，做一個生存于社會，也要回報社會的人，在關(guān)注社會的同時，對自己的成長也要作更多思考。作文材料中列舉的諸多“失敗者”，都不是敗給了對手，有的甚至是戰(zhàn)勝了所有對手，做到了行業(yè)的極致，但它們?nèi)驾斄?，輸給了這個瞬息萬變的時代，輸給了來自其他行業(yè)看似無關(guān)的“敵人”。這則材料警示人們要立足時代潮頭，具有前瞻思維，能夠居安思危，做到隨時而變，從而保證自身的可持續(xù)發(fā)展。從“被打敗的原因都不是同行業(yè)的競爭”來立意：企業(yè)發(fā)展，不僅要適應(yīng)同行競爭，還要注意其他行業(yè)無形的沖擊，要有長遠(yuǎn)的目光，開闊的視野，而不能拘囿于一時與一處，這樣既能發(fā)現(xiàn)機遇、抓住機遇，也可以發(fā)現(xiàn)危機，規(guī)避風(fēng)險。（二）立意：從尼康退出中國等現(xiàn)象，由果溯因可以立意：要學(xué)會變通，通則久不通則亡，懂得適時變革創(chuàng)新；時時保持憂患意識，不能躺在過去的功勞簿上酣睡；沒有哪家企業(yè)能永遠(yuǎn)強大；向內(nèi)做優(yōu)，向外求新；奮斗一直在路上，等等。從《三體》中所說的“我消滅你，與你無關(guān)”，可以立意：適應(yīng)社會發(fā)展、時代潮流、百姓需求才是企業(yè)生存的生命線，發(fā)現(xiàn)隱形的“敵人”，甚至比發(fā)展自身更重要。（三）素材：“生于憂患，死于安樂”，“安危相易，禍福相生”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。有一種說法，叫作“青蛙效應(yīng)”，是指先將青蛙置于常溫水中，而后一點一點注入熱水，青蛙就會在渾然不覺中，舒舒服服地被燙死。這個事例表明生物在安逸舒適的環(huán)境下都容易麻痹大意。這也警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。自然發(fā)展規(guī)律如此，人類歷史發(fā)展規(guī)律同樣如此。在中外的歷史上不乏一些居安思?！皯n患意識”的事件。有一些統(tǒng)治者貪圖享樂、不思進(jìn)取導(dǎo)致亡國的一些事例，比如說安史之亂，比如說清朝的中后期，統(tǒng)治者因循守舊，最后使中國陷入了半殖民地半封建的國家。歷史已經(jīng)證明居安思危是實現(xiàn)一個國家長治久安的一個條件。寓言：一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！”野狼沒有說話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？”野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護(hù)自己了。”事例：曾經(jīng)有個人,在某地是一個大老板，資產(chǎn)5個多億，孩子在國外留學(xué)，由于投資失誤，瞬間變成了一個窮光蛋，留學(xué)的兒子沒有錢繼續(xù)在國外呆下去了，只好提前回國。據(jù)說這個破產(chǎn)的老板，其聰明才干絕非一般人所比。講這個事例想讓你知道一個道理，要善于用發(fā)展的眼光看問題，不能靜止地看待一切。要居安思危，明白坐吃山空的道理。無論你有萬貫家產(chǎn)，消極地吃下去，也會吃光的。從某種意義上來講，你丈夫只是一個高級打工者，飯碗也不一定有多牢靠。其實，一個人靠別人活著，時間一長就會乏味了，也是很痛苦的?！笔吕骸蹲咭徊?，再走一步》的小主人公在懸涯上遇到艱難險阻時，勇敢地邁出第一步，把大困難化解成一個個小困難，最后戰(zhàn)勝大困難?！遏敒I遜漂流記》中的魯濱遜流落荒島，也絕不所氣餒，在荒無人煙、缺乏最基本的生存條件的小島上，以驚人的毅力頑強地活了下來。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍?！?。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。（四）結(jié)構(gòu)：本文在結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合非常成功，文章首先緊扣作文材料展開分析，然后從動物到人類，銜接自然連貫。在分析問題時，能結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實，闡述樹立的危機意識的必要性，強化論點。文章語言表達(dá)流暢，多處的引用和作者的語言融合在一起，增添了作品的語言色彩。多處運用簡潔短小的句式，增添了文章的說服力。高考試題閱讀下面材料，按照要求完成題目。得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也。 ——歐陽修這句話引發(fā)了你怎樣的感悟與思考?請自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮慨?dāng)代青年何以“得其大者可以兼其小”“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也?！睂W(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平回信精神，首先也需要“得其大者”。這個“大者”，就是全黨全國人民在中國夢偉大目標(biāo)的激勵下?lián)P帆起航的大格局，就是百余年北京大學(xué)與祖國和人民休戚與共、砥礪前行的大視野，就是深刻認(rèn)識青年最富有朝氣和力量、興業(yè)強國圓夢關(guān)鍵看青年的大智慧。從這樣的大格局、大視野、大智慧出發(fā)，才能真正讀懂習(xí)近平總書記回信寥寥數(shù)百言的殷切與份量。有一樣共識，在總書記與我們的交流中激蕩而生：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中國人民的利之所在、志之所向、魂之所聚，集中反映了中國人民的根本利益、根本追求、根本選擇；為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是新的時代條件下凝聚全黨全國人民的精神旗幟，是指引黨和國家發(fā)展前進(jìn)的總航向；凝望中國夢，銘記中國夢，我們就能獲得同心奮進(jìn)的深沉力量，就能更加懂得當(dāng)代青年所肩負(fù)的歷史責(zé)任。有一份信任，在總書記與我們的交流中無聲而表：中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢；歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強大力量；展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為，中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。有一種期許，在總書記與我們的交流中躍然而出：只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)；希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材，為實現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)智慧和力量。關(guān)懷深重，囑托懇切。學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記回信精神，最重要的就是要深刻體會這份關(guān)懷與囑托的內(nèi)涵意緒，更加自覺地肩負(fù)起當(dāng)代青年特別是北大青年的崇高使命與責(zé)任，同心奮進(jìn)，共筑中國夢，勇當(dāng)實現(xiàn)中國夢的筑夢人?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇材料作文，審題時，可根據(jù)材料中有價值的信息構(gòu)思立意。由材料可知，“大”與“小”存在對立統(tǒng)一關(guān)系。得其大者可以兼其小，是古文中詞句，意思是指人要有遠(yuǎn)大的志向，才能獲得穩(wěn)定的利益，眼光要放長遠(yuǎn)些。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。故可從志向追求，胸懷氣魄，眼界膽識，閱歷學(xué)養(yǎng)等構(gòu)思立意?？蓪懹洈⑽模部蓪懽h論文，要擬一個出彩的題目。考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運用 E。高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活中有不少的儀式，如成人儀式、結(jié)婚慶典、校慶典禮等。有人說儀式是需要的，儀式感使人擺脫了日常的平庸瑣碎，獲得莊嚴(yán)神圣的體驗。也有人認(rèn)為現(xiàn)有的不少儀式裹挾著各種利益，淪為形式主義，缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵。對此，你有什么看法？寫一篇不少于800字的論述類文章。[注意]①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③不得抄襲、套作?！敬鸢浮績x式：生命的記錄者人的一生似乎被種種儀式充斥、裹挾著，從滿月禮，到成人禮、結(jié)婚典禮，再到最后的葬禮。儀式用以慶祝人的降生，亦用以懷念人的逝去，各種僅式將人的一生串聯(lián)成一條明確的葉脈。不可否認(rèn)，儀式是一種需要。儀式賦予人們莊嚴(yán)感，使人們真正明確自己所處的生命歷程，所處的生活環(huán)境以及應(yīng)有的莊嚴(yán)感。成人禮是父母及學(xué)校對成年的孩子送上的祝福與警醒，讓他們明確所需承擔(dān)的重?fù)?dān)以及需擔(dān)負(fù)的職責(zé)，是讓青澀少年蛻變?yōu)槌赡耆说木姡喝羰侨狈x式，則必定招致少年們的不屑一顧，難以使他們從心底產(chǎn)生成年的莊重感。而結(jié)婚儀式則是一對愛侶的相互保證，是對共度余生的承諾，對一起生活的保證。缺乏了儀式的婚煙，就缺乏了其應(yīng)有的莊嚴(yán)感，變得隨意，進(jìn)而易被歲月摧折。若是沒有開國大典上毛主席震徹云霄的一喊“中國人民從此站起來了”，中國百姓如何能真正體會到翻身做主人的興奮與自豪?若是沒有現(xiàn)今廣為流傳的祭孔儀式，人們又何曾真正認(rèn)識儒家至圣孔子的學(xué)說并深受折服？若是沒有校慶儀式上眾校友云集，學(xué)生又如何能真正體會到身為本校學(xué)子的自豪感?僅式希給了我們莊嚴(yán)感，給了我們不同于往日隨性生活的莊重感。讓我們將應(yīng)該銘記的事情常記于心，而非隨時間的沖刷而褪色，淡忘于塵埃之中、黃土之下。然而，亦無可否認(rèn)的是，現(xiàn)令的儀式充斥著利益，成為人們攀比炫耀的工具。而這，則是現(xiàn)今攀比之風(fēng)盛行的社會風(fēng)氣一手造就。儀式自身無錯，儀式是用來紀(jì)念的，紀(jì)念對于每個人而言意義重大的事件，而非給別人品評，因此儀式無須攀比，亦不應(yīng)攀比。毋庸置疑的是，儀式不可被取締，不可流于無形。缺乏了儀式的生活，平靜得便如同一潭死水，整日渾渾噩噩，而儀式則是小孔，為死水注入新的源泉，添入新的活力。自古速令，各種儀式均煥發(fā)光芒。歷史長河的沖洗，證明了它存在的合理性。因此，我們需要儀式，儀式無可取代?？晌覀円簿芙^以攀比為目的的儀式，能發(fā)揮自身紀(jì)念意義的儀式才是最佳儀式?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，必須認(rèn)真審讀材料，本次作文材料的話題是“儀式”，根據(jù)“有人說儀式是需要的，儀式感使人擺脫了日常的平庸瑣碎，獲得了莊嚴(yán)神圣的體驗”和“也有人認(rèn)為現(xiàn)有的不少儀式裹挾著各種利益，淪為了形式主義，缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵”兩種對立的觀點分析，作文的立意首先應(yīng)該對“需要”還是“不需要”儀式進(jìn)行判斷，提出自已的觀點。最恰當(dāng)?shù)牧⒁馐遣扇∞q證分析的方法，一分為二看待“儀式”問題，如“儀式的取與合”；也可以選擇一方，如“別讓儀式成為形式”“儀式，心中的圣火”等，但在論述中，要適當(dāng)涉及另一方，使觀點不至于以偏概全、走向片面。作文時主要文體為論述類文章，論述要結(jié)合當(dāng)代實際。點睛：要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或?qū)哟?。而且材料作文審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。另外材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在動筆前對所得到的觀點還要適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年網(wǎng)絡(luò)流行語盤點成為熱點，“一首涼涼送給某某”“掌聲送給社會人”“今晚吃雞”“游泳健身了解一下”“皮一下，很開心”“菊外人，陶淵明”“隱形貧困人口”“確認(rèn)過眼神”“C位出道”……不知道這些，你就out了。對此，你有怎樣的認(rèn)識？請結(jié)合現(xiàn)實思考，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】不要盲目跟風(fēng)，理性看待流行曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，沒有方向?！蔽覀儧]有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己的終點，因此，我們要學(xué)會理性，拒絕盲目跟風(fēng)。借你一雙看見理性的慧眼。不知你是否流漣于淘寶網(wǎng)上的小物件不肯關(guān)閉頁面？不知你是否被路邊賣的小玩意兒而吸引駐足？人是群體動物，有時候確實免不了要隨波逐流人云亦云，可大是大非面前一定不能盲目，因為你的不理性很可能會演變成致命點。借你一雙理性的慧眼，理性對待生活吧。謠“鹽”是個謠言，謠“鹽”也能防幅射時，一哥們買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊錢。當(dāng)自以為聰明的蠅子，盲目跟從大多數(shù)飛舞的蠅子時，它沖向了牛皮紙，它便去了天堂。如果那個哥們兒理性些，就不致于賠一萬多塊錢，如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能給你帶來禍患。因此，要學(xué)會理性。不要迷戀表面現(xiàn)象，它只是個誘惑。蘋果很紅很大，它可能有毒；火腿很美味，它可能有瘦肉精；奶粉很甜，它可能有化學(xué)添加劑。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對待，你會取得意外的成功。當(dāng)雅各博爾不迷戀于碎了一地的花瓶，他發(fā)現(xiàn)了倍比關(guān)系；當(dāng)川端康成不迷戀于子夜時分盛開的海棠花，他便發(fā)現(xiàn)了結(jié)合律；當(dāng)史鐵生不迷戀于地壇的花花草草時，他便領(lǐng)悟了生與死的輪回。只要不迷失于表面，不會名利所誘惑，深入分析，理性思考，你便可以收獲意外的驚喜。認(rèn)真對待，拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說過這么一句話：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡爾的名言：“人是一棵會思想的葦草。”我們也許是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會十分強韌。也許你曾經(jīng)盲從過，也許你曾經(jīng)迷失過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過眼云煙，理性的對待， 拒絕盲目從眾，人生必定精彩。不盲從，揚帆遠(yuǎn)航；不迷戀，人生絢爛。用一雙智慧的眼，去收獲如泰戈爾筆下的夏花般燦爛的精彩人生吧！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題材料屬于一則社會熱點評價，列舉了2018年一系列網(wǎng)絡(luò)流行語。網(wǎng)絡(luò)流行語，是人內(nèi)心世界的一種體現(xiàn)，是人們表達(dá)情感的一種方式，網(wǎng)絡(luò)流行語的生成和發(fā)展，反映了現(xiàn)代化發(fā)展過程中的社會文化特點。網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的產(chǎn)物，是無法避免的客觀事實。我們要因勢利導(dǎo)，把好的方面充分發(fā)揮出來，把不好的方面的影響控制到最小。在現(xiàn)實當(dāng)中倡導(dǎo)和諧的、文明的文化，形成良好的社會風(fēng)氣和優(yōu)良的學(xué)鳳。由于網(wǎng)絡(luò)流行的受眾大多是中青年人，他們的模仿能力和求知欲都很強，對新鮮事物的接受速度相當(dāng)快，分辨是非的能力和控制能力則相對較弱，對自