【正文】 就能更好地把握主旨，確定立意；以果溯因法：分析材料的因果聯(lián)系，從原因入手立意，是行之有效的立意方法；情感傾向法：材料中往往有表明感情傾向的形容詞、動(dòng)詞、關(guān)聯(lián)詞，把握住這些詞的內(nèi)涵，可以選擇出最佳角度立意。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國是詩的故鄉(xiāng)。近年來，中央電視臺(tái)推出的欄目從《中國詩詞大會(huì)》到《經(jīng)典詠流傳》，讓古典詩詞又一次成為國人關(guān)注的熱點(diǎn)。只是人們關(guān)注的取向各有不同:不少考生懷揣《中國古代古詩文64篇》期待拿分，榮獲《中國詩詞大會(huì)》第三期冠軍的快遞哥雷海為背詩抄詩只是喜愛，支教老師梁俊為古詩詞譜曲并領(lǐng)著孩子們吟唱是為傳承……上述材料引發(fā)你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含意，結(jié)合自己的體驗(yàn)寫一篇不少于800字的文章。要求:選好角度，立意自定；明確文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮拷?jīng)典永流傳去年年初，中央一套的一檔大型文化類欄目《中國詩詞大會(huì)》迅速霸屏，除了讓主持人董卿甚至于她的口紅火得一塌糊涂外，更像是一股涓涓的清泉，帶動(dòng)全民分享詩詞之美，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。而今年春節(jié)剛過，中央一套又推出了一檔“和詩以歌”的文化類欄目《經(jīng)典詠流傳》，更是以“五千年文化，三千年詩韻”，我們的文化從未斷流，用更容易流傳、更朗朗上口的歌唱的形式，再次為大家獻(xiàn)上了一道文化大餐?！睹魅崭琛贰ⅰ秾⑦M(jìn)酒》、《三字經(jīng)》、《定風(fēng)波》……我們?cè)?jīng)那么熟悉的經(jīng)典詩詞，沒想到以這樣的形式表達(dá)出來更令人回味無窮。對(duì)古詩詞的賞析，感受詩詞之趣，從古代愛國詩人的智慧和情懷中吸收精神養(yǎng)料，涵養(yǎng)心靈。更重要的是讓我們中華民族的文明傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精彩鮮艷?！督?jīng)典詠流傳》是廣大作曲者和演唱者，用現(xiàn)代優(yōu)美的唱腔，把古詩詞唱出了“厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范”。主持人和四位鑒賞評(píng)論專家，真是“讓觀者聽者心靈俱醉”，每首唱完之后，演播大廳的觀眾為之動(dòng)容，用熱烈的掌聲向他們致敬。李白的《將進(jìn)酒》，他“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的瀟瀟灑灑，“用樂觀好施肯定人生，肯定自我”，真是令人贊嘆?！度纸?jīng)》《木蘭詩》《鵲橋仙》《梁祝》《明月歌》《靜夜思》《別君嘆》《秋思》等詠唱經(jīng)典，每一首都充滿著多元傳統(tǒng)文化。特別那首用800年前的古琴和鳴《別君嘆》，唱盡了大漠柔情和古道蒼茫，讓你“聲聲入耳，句句入心”。鑒賞員曾寶儀也感染得不禁潸然淚下。主持人撒貝寧說：“聆聽歷久彌新的經(jīng)典詠唱，可以拂去我們記憶上的灰塵，讓古代文人的情懷和智慧照亮我們美好的生活。”以當(dāng)年的盛世文化，擁抱今天的文化盛世，連續(xù)在國家主流媒體推出的此類文化欄目，除了讓我們明白，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方外，更傳遞了一種信息——那就是我們的傳統(tǒng)文化復(fù)興已然如“黃河之水天上來”，成為必然。這次《經(jīng)典詠流傳》，又是一次傳統(tǒng)文化的無窮魅力，它“不但把古詩詞唱出了厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范……”我們將在這里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)，讓經(jīng)典融入中華民族的血脈，欣賞中華民族的“偉大與曼妙”！隨著三十多年的改革開放，我們的國家日益強(qiáng)盛，文化自信的需求越發(fā)強(qiáng)烈。我們應(yīng)該順應(yīng)潮流，積極運(yùn)用各類平臺(tái)媒體，盡其所能，大力弘揚(yáng)我們五千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?？鬃釉疲骸安恢瑹o以為君子也。”偉大的時(shí)代賦予了我們偉大的使命，“士不可以不弘毅”盡管“任重而道遠(yuǎn)”，我們也應(yīng)該“不忘初心，砥礪前行”！【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。所給材料談的是人們對(duì)關(guān)注古典詩詞的態(tài)度。材料中列出了三種態(tài)度，其一是“不少考生懷揣《中國古代古詩文64篇》期待拿分”，他們只是把詩詞當(dāng)作提高分?jǐn)?shù)的手段，學(xué)習(xí)古典詩詞的目的是應(yīng)付考試，他們的做法并不是真正的喜愛經(jīng)典、傳承經(jīng)典，然而他們的做法在客觀上卻也能起到使經(jīng)典流傳的作用；其二是像雷海為一樣的人，他們熱愛經(jīng)典，把經(jīng)典當(dāng)作自己生活的一部分，無意識(shí)地去傳承經(jīng)典；其三是像支教老師梁俊一樣的人，他們自覺自發(fā)有意識(shí)地?fù)?dān)負(fù)起了傳承經(jīng)典的責(zé)任。題干要求考生結(jié)合自己的體驗(yàn)寫成文章，考生可以從上述三種態(tài)度中選擇其中一種來寫，也可以獨(dú)辟蹊徑談出自己的特有感受?？傊?，只要圍繞對(duì)古典詩詞的態(tài)度來寫，都是符合要求的。立意角度參考：做經(jīng)典的傳承者；傳承源自熱愛；功利目的對(duì)傳承經(jīng)典的作用，等等?！军c(diǎn)睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會(huì)有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。高考試題閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。天津海河上橋梁眾多，意義豐富。比如解放橋，1927年建成，因連接著各國租界，所以原名叫“萬國橋”；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，當(dāng)時(shí)的國民政府以蔣介石的名字命名此橋，叫做“中正橋”；1949年，天津解放后此橋正式更名為“解放橋”。海河上的每一座橋都有一段往事，關(guān)乎個(gè)人，關(guān)乎城市，關(guān)乎國家。橋，有形亦無形，此岸與彼岸之間需要架橋，心靈與心靈之間也需要架橋。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮课以跇蛑凶哌^人生就是一座座橋，而我們則是在橋中走過的人。學(xué)習(xí)的過程便是一座獨(dú)木橋，不腳踏實(shí)地的人就會(huì)因失去平衡而摔落下去。朋友之間的友誼亦是一座橋，是寬敞的拱形橋，你可以和朋友攜手走過、互相扶持、不畏風(fēng)雨地走過。困難險(xiǎn)阻則是一座隱形的鋼絲橋，你必須步步為營(yíng)、小心謹(jǐn)慎、堅(jiān)強(qiáng)地頂著風(fēng)雨走過。而成功后的我們便是在彩虹橋上行走，你可以欣賞沿途風(fēng)光，但若得意忘形、沾沾自喜，便會(huì)一腳踩空……小學(xué)時(shí)的數(shù)學(xué)成績(jī)一直不太理想，每當(dāng)看到那些令人頭疼的數(shù)學(xué)題時(shí)，一陣畏懼感狂涌上來，快要把我吞噬了，為此不禁讓數(shù)學(xué)老師為我感到著急。那時(shí)的我貌似正被什么東西拼命從一座座橋上往下拽，我焦灼、無奈、迷惘、我奮力張開雙手好想抓住些什么可以把我拉上去……在黑暗中我看見了她。她是我的同桌，亦是好友，每當(dāng)她拿到很高的數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)而看見我的分?jǐn)?shù)時(shí)，她沒有嘲諷我是如此失敗、沒有炫耀她是多么優(yōu)秀，她生怕會(huì)刺激到我的自尊。而就在當(dāng)天下午，她毅然主動(dòng)提出要幫我補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，我望著她，眼中寫滿了感激……就這樣，黑暗中有一絲光線出現(xiàn)，它照亮了我的心，而我也因此被改變……小學(xué)的下午每天都放的很早，所以每天都有很多人去找她玩，但她都一一拒絕了，就為這一點(diǎn)，為她的無私奉獻(xiàn)、為我不甘落后、為我們的友情，我更努力地學(xué)數(shù)學(xué)，做大量的習(xí)題……最終的考試分?jǐn)?shù)有了很大的進(jìn)步，那一刻，我們喜極而擁……是她，陪我走過困難的鋼絲橋，并讓我們攜手在友誼之橋中走過，她的不厭其煩、她的心地善良、她的講題到位讓我們?cè)谟颜x之橋中越走越遠(yuǎn)……人生便是一幅用一座座橋拼搭起來的水彩畫，畫中的我們從幸福的橋中走過，從友誼的橋中走過，從困難的橋中走過……正是這一座座人生之橋，才架起了我們未來的美好藍(lán)圖……我們?cè)跇蛑凶哌^?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這類題要求學(xué)生：第一步要讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料要弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；哲理性材料要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意?！緦忣}】本題要求通過材料來寫對(duì)“橋”的理解與感悟， 這就要求把握“橋”的比喻意義來寫作。抓住材料中“圓夢(mèng)橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋”這些字眼，聯(lián)系生活實(shí)際，無論是個(gè)人生活，學(xué)習(xí)教育，做事模式，都可以有所展現(xiàn)。比如，人與人之間的融洽相處，需要架起善于溝通、相互理解的橋?？傊畬懽鲿r(shí)，要選取自己熟悉的話題，就會(huì)有話可說，有內(nèi)容可寫，這也是考場(chǎng)作文成功的秘訣之一。立意角度：理解是橋；溝通是橋；我在橋上走過；通往理想的橋梁。素材準(zhǔn)備：（1）港珠澳大橋跨越的是伶仃洋，也寫作零丁洋。正是在這里，南宋愛國詩人文天祥曾寫下了“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”的著名詩句，以表達(dá)他對(duì)國家衰落、破敗的悲憤。近八百年后，粵港澳三地的市民們終于無需像文天祥那樣“零丁洋里嘆零丁”，而可以在飛架東西的港珠澳大橋上馳騁，感受粵港澳三地的暢通無阻，經(jīng)濟(jì)繁盛的喜悅。歷經(jīng)八年建設(shè)、全長(zhǎng)55公里、工程投資逾千億的港珠澳大橋，早在2015年，就被英國《衛(wèi)報(bào)》評(píng)為“現(xiàn)代世界七大奇跡”。（2）張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（3）我國倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)是聯(lián)系全球的橋梁和紐帶。共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強(qiáng)沿線各國互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題比較適合寫議論文和記敘文。根據(jù)立意角度快速確定立意，然后給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題。如果寫成議論文，需要從材料中引出論題，然后圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行論證。論證過程中需要利用典型素材，議論文中敘事必須要簡(jiǎn)潔，重在敘事之后的分析點(diǎn)題。然后聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代實(shí)際，站在一個(gè)立志報(bào)國的時(shí)代青年的立場(chǎng)上，談對(duì)論點(diǎn)的理解。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)，展望未來。也可以寫成記敘文，可從“友誼之橋”“理想之橋”“心靈之橋”等角度來寫?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題要點(diǎn) ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。題目明確提示我們要選擇其一來寫，要體現(xiàn)權(quán)衡與選擇，因而不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)寫交際的藝術(shù)、細(xì)節(jié)決定交際等；也不能均衡筆力論述每一個(gè)細(xì)節(jié)道理而不體現(xiàn)權(quán)衡后的選擇。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！皶?，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛?！痹?jīng)，寫得一手好字是很多人的夢(mèng)想，在文明的薪火相傳中，書法更作為一門藝術(shù)，成為中華文明的一大特色。在今天，無論是研墨潤(rùn)筆，或者拿硬筆書寫，在很多時(shí)候都已經(jīng)可遇而不可求。相反，在鍵盤上敲打、在手機(jī)上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對(duì)的問題。對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“城市讓生活更美好”是2010上海世博會(huì)的主題 ?！皞鹘y(tǒng)文化”，“現(xiàn)代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化代表著一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的魂，人們精神與智慧的結(jié)晶，把傳統(tǒng)丟了，即使外表再怎么富麗堂皇，充其量也就是一具“空殼”罷了。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實(shí)，富有內(nèi)涵。現(xiàn)代科技代表著城市的發(fā)展水平，我們的生活質(zhì)量，也是人們精神與智慧的結(jié)晶，沒有現(xiàn)代科技，我們將永遠(yuǎn)地“跑”下去，不知何時(shí)才能到達(dá)終點(diǎn)。現(xiàn)代科技使我們的城市，生活更便捷，舒適。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技同時(shí)在世博會(huì)上展現(xiàn)了他們的魅力，但在我看來，他們并不完全獨(dú)立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發(fā)展。傳統(tǒng)文化的傳播離不開現(xiàn)代科學(xué)。古代若沒有“絲綢之路”，那東西方的文化就無法得以傳播：沒有傳教士，“東學(xué)西漸”也就不可能產(chǎn)生，也更不會(huì)有《馬可波羅歷險(xiǎn)記》的流行?？梢娍茖W(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播有很重要的意義。再看中國的傳統(tǒng)文化京劇，它不可能不受時(shí)代的影響。現(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)，京劇的“盛唐”時(shí)期過去了，也與就是因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化也能使現(xiàn)代科技更加迅速發(fā)展?，F(xiàn)代科技的進(jìn)步是需要傳統(tǒng)文化作為其載體的，現(xiàn)代科技使一個(gè)很空的東西。如果沒有傳統(tǒng)文化作為其研究對(duì)象，有則么能體現(xiàn)科技的先進(jìn)？本屆世博會(huì)中，中國館那用投影和三維動(dòng)畫技術(shù)制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機(jī)器人用小提琴演奏出了優(yōu)美動(dòng)聽的《茉莉花》。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰又能說清這兩者哪個(gè)更重要？實(shí)際一項(xiàng)新科技的誕生就意味著另一項(xiàng)科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會(huì)，世博會(huì)中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對(duì)象，暗示了文體——議論文。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同有觀點(diǎn)，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點(diǎn)來寫。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫 （2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒傳統(tǒng)文化 （4）“失寫癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥” （2）打字，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可 （4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時(shí)，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際與需要