【正文】 于泉水之上，是醉翁亭。（3）張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式。歐陽(yáng)修被貶之后寄情山水，表現(xiàn)出與民同樂(lè)的曠達(dá)胸襟。 【解析】【分析】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。 ①句意：（湖面上）冰花一片彌漫。沆碭：白氣彌漫的樣子； ②句意：我盡力喝了三大杯酒。白：古人罰酒時(shí)用的酒杯； ③句意：遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：茂盛的樣子。 （2）本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)焉；哪有；此：這。句意為：湖中想不到還會(huì)有這樣的人！ ②重點(diǎn)詞語(yǔ)有：翼然，像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣；臨，靠近；于，在。句意為：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。 （3）《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，選自《陶庵夢(mèng)憶》卷三。文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。表達(dá)了作者悠遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。（也可以寫(xiě)：清高自賞的情趣、超凡脫俗的情趣，還流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感，帶有淡淡的哀愁）。歐陽(yáng)修雖被貶滁州，寄情山水，從“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”這些語(yǔ)句中可以看出作者隨遇而安、與民同樂(lè)的思想。 故答案為：（1）白汽彌漫的樣子；古人罰酒時(shí)用的酒杯；茂盛的樣子 （2）①湖中想不到還會(huì)有這樣的人?、谏絼?shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。 （3）張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式。歐陽(yáng)修被貶之后寄情山水，表現(xiàn)出與民同樂(lè)的曠達(dá)胸襟。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶本題考查歸納作者情感態(tài)度的能力。分析作者的情感態(tài)度，一是要結(jié)合文本，另外還要結(jié)合相關(guān)寫(xiě)作背景。12．閱讀下面兩則文言文，完成下列小題。 （甲） ①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 ②已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》（乙） ①滁州之西南，泉水之涯① ， 歐陽(yáng)公②作州之二年，構(gòu)③亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名之義。既又直④豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。 ②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然⑤而醒，更欲久而忘歸也。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。 ③雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上⑥ ， 吾民給足而無(wú)憾于下。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂(lè)哉？乃公寄意于此也。節(jié)選自曾鞏⑦《醒心亭記》（注釋）：①涯：岸邊。②歐陽(yáng)公：即歐陽(yáng)修。③構(gòu)：搭建。④直：當(dāng)，臨。⑤灑然：灑脫的樣子，形容毫無(wú)拘束。⑥吾君：指皇帝；優(yōu)游：悠閑自得；無(wú)為：清靜自然。⑦曾鞏（10191083）：北宋散文家唐宋八大家之一。此文是作者應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫(xiě)的。（1）解釋下面劃線的詞。 ①傴僂提攜（________）②耳新乎其所聞（________）③非絲非竹（________）（2）下列各組劃線詞在句子中的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（ ） A.臨溪而漁/則必即醒心而望B.行者休于樹(shù)/所欲有甚于生者（《魚(yú)，我所欲也》）C.以見(jiàn)夫群山之相環(huán)/無(wú)絲竹之亂耳（《陋室銘》）D.醒能述以文者/君子深造之以道（《孔孟論學(xué)習(xí)》）（3）將選文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。（4）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.甲文第一段描寫(xiě)了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個(gè)場(chǎng)景，充分表現(xiàn)了滁人、賓客、太守的歡樂(lè)。B.甲文寫(xiě)滁州的老老少少互相提攜出游，前后呼應(yīng)，歌聲不斷的情景，正是政通人和的具體體現(xiàn)，由此可見(jiàn)，歐陽(yáng)修雖遭貶，但他并不消沉，而是為政一方，造福一方。C.甲乙兩文都寫(xiě)了太守的醉和眾賓的歡，都表現(xiàn)了與民同樂(lè)的主題，而乙文的景色更富于變化，更能表現(xiàn)作者愛(ài)好游樂(lè)的性格。D.在滁州西南泉水邊，有“豐樂(lè)亭”和“醒心亭”；“醒心亭”在“豐樂(lè)亭”的東邊，地勢(shì)比“豐樂(lè)亭”高。歐陽(yáng)修與眾賓客游樂(lè)時(shí)，一般是在“豐樂(lè)亭”飲酒喝茶，有時(shí)醉了或感覺(jué)疲勞時(shí)就到“醒心亭”去眺望風(fēng)景。（5）（甲）文的“太守之樂(lè)”與（乙）文中的“公之樂(lè)”分別指什么？ 【答案】 （1）彎腰曲背，這里指老人；使……（感到）新（鮮）；弦樂(lè)器（2）B（3）①（那個(gè)）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間的，是太守喝醉了。②這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。（4）A（5）“太守之樂(lè)”是指與民同樂(lè)，樂(lè)民之樂(lè)；“公之樂(lè)”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食。 【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如“新”：使……（感到）新鮮?！敖z：弦樂(lè)器。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“傴僂”作為生僻詞的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容（句意）是作答的關(guān)鍵。 （2）。“在”，后者“比”。，取獨(dú)，不譯?！坝谩敝狻９蔬xB。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，如“蒼顏”：臉色蒼老?！邦j然”：醉醺醺地?！昂酢保河?。“其”：這。還有“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”“其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣”判斷句的翻譯。 （4）滁人游、太守宴、眾賓歡都是陪襯太守的樂(lè)。主要表現(xiàn)作者與民同樂(lè)的情懷。所以“充分表現(xiàn)了滁人、賓客、太守的歡樂(lè)”錯(cuò)。故選A。 （5）比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文的“太守之樂(lè)”即與民同樂(lè)，樂(lè)民之樂(lè)；“公之樂(lè)”可分析“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂(lè)哉”幾句，即可得出指國(guó)家安定，百姓豐衣足食的答案。 故答案為：⑴ 彎腰曲背，這里指老人；使……（感到）新（鮮）；弦樂(lè)器 ⑵B； ⑶ ①（那個(gè)）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間的，是太守喝醉了。②這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。 ⑷A； ⑸ “太守之樂(lè)”是指與民同樂(lè)，樂(lè)民之樂(lè)；“公之樂(lè)”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑵本題考查考生對(duì)文言虛詞的理解和辨析能力，解答此題要求考生注意平時(shí)掌握常見(jiàn)虛詞的意思和用法，注意結(jié)合句意進(jìn)行辨析。 ⑶本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑷本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑸本題考查考生對(duì)文章主旨的理解和分析，要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意對(duì)文章重點(diǎn)思想情感的歸納和概括。【附參考譯文】 至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了?！　〔痪?，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。 在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽(yáng)公任知州的第二年，建造了一個(gè)名叫“豐樂(lè)”的亭子，并親自作記，以表明這個(gè)名稱的由來(lái)。不久以后，又在豐樂(lè)亭的東面幾百步，找到一個(gè)山勢(shì)較高的地方，建造了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我作記。 每逢歐陽(yáng)公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂(lè)亭喝酒。有時(shí)喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無(wú)垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見(jiàn)到的美景使人眼花繚亂，所聽(tīng)到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據(jù)這個(gè)緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩(shī)。啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)，又用所見(jiàn)到的美景來(lái)給它命名吧，這就更有水平了。 盡管這樣，我是能夠說(shuō)出歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)的。我們的皇帝在上悠然自得，無(wú)為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無(wú)不滿；天下的學(xué)者都能成為良材；四方的少數(shù)民族以及鳥(niǎo)獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)??！一個(gè)山角落，一汪清泉水，哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂(lè)所在呢？他只不過(guò)是在這里寄托他的感想??！13．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 湖心亭看雪 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！保?）解釋劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。 ①人鳥(niǎo)聲俱絕________②三大白________③客此________（2）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。②莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。（3）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”以聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)景，突出冬雪的寒冷威嚴(yán)。B.“見(jiàn)余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”這一驚嘆雖發(fā)于二客之口，其實(shí)也是在寫(xiě)作者的心聲。C.作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)候其實(shí)是清朝，而開(kāi)頭時(shí)間依然以明朝的崇禎年號(hào)記錄時(shí)間。這樣寫(xiě)使文章彌漫著一種淡淡愁緒，寄托了作者對(duì)故國(guó)的思念，也是作者情感孤傲，超凡脫俗的性格形成的原因。D.寫(xiě)景的順序：從局部到整體。在整體描寫(xiě)部分，又采用了由下到上的順序。在局部描寫(xiě)部分，又采用了由大到小，由近到遠(yuǎn)的順序?！敬鸢浮?（1）消失；古人罰酒時(shí)用的酒杯；客居（2）①（湖上）冰花周?chē)鷱浡灼?，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。②不要說(shuō)先生您癡，還有像您一樣癡的人。（3）D 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解句子意思，注意“絕”這里是消失的意思，“白”這里是古人罰酒時(shí)用的酒杯；“客”屬于詞類活用，名詞用作動(dòng)詞，客居的意思。（2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。① 沆碭，白氣彌漫的樣子；一白，全白。故此句可以翻譯為：（湖上）冰花周?chē)鷱浡灼?，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。 ②莫：不要；更：還。癡似：癡于，癡過(guò)。故此句可以翻譯為： 不要說(shuō)先生您癡，還有像您一樣癡的人。（3）ABC分析理解正確。寫(xiě)景的順序：從整體到局部。在局部描寫(xiě)部分，又采用了由上到下的順序。在局部描寫(xiě)部分，又采用了由小到大，由遠(yuǎn)到近的順序。故答案為：⑴消失；古人罰酒時(shí)用的酒杯；客居⑵ ①（湖上）冰花周?chē)鷱浡灼旌驮坪蜕胶退?，渾然一體，白茫茫一片。②不要說(shuō)先生您癡，還有像您一樣癡的人。⑶ D【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時(shí)一定要按照注釋中的字詞解釋答題。⑵本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。⑶本題屬于綜合考查題。答這樣的題，首先要疏通文意，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上分析文章寫(xiě)作手法及寫(xiě)作順序，最后再辨析每個(gè)選項(xiàng)并作出選擇。14．閱讀下面兩則文言文，完成小題。 【甲】 至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒測(cè)；山看野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕