【正文】 肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 ④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳 ， 鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）解釋下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。 ①名之者誰(shuí)________②得之心而寓之酒也________③觥籌交錯(cuò)________④樹(shù)林陰翳________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 ①野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。②人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（3）文中的“環(huán)滁皆山也”，在作者初稿中表述為下面鏈接材料的內(nèi)容。請(qǐng)聯(lián)系第①段，分析作者這樣修改的原因。 【鏈接材料】環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山。（4）本文中歐陽(yáng)修的“樂(lè)”和《岳陽(yáng)樓記》中“后天下之樂(lè)”的“樂(lè)”，有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答案】 （1）取名，命名；寄托；酒杯；遮蓋（2）①野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。②游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。（3）文中的“環(huán)滁皆山也”一句言簡(jiǎn)意豐，已經(jīng)寫(xiě)盡了滁州群山環(huán)抱的地理形勢(shì)；【鏈接材料】中所寫(xiě)的另外幾座山與文中所寫(xiě)的瑯琊山無(wú)關(guān)，可以省去。（4）兩個(gè)“樂(lè)”，都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)的思想。二者的不同在于歐陽(yáng)修的“樂(lè)”，還包含有山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)。 【解析】【分析】（1）平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題的①名：取名、命名； （2）①句中“芳”（花），秀（枝葉茂盛），陰（綠蔭）是得分點(diǎn)；②句中的“從”（跟隨），樂(lè)（樂(lè)趣）后一個(gè)樂(lè)（以......快樂(lè)）是得分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。 （3）文中的“環(huán)滁皆山也”一句言簡(jiǎn)意豐，已經(jīng)寫(xiě)盡了滁州群山環(huán)抱的地理形勢(shì)；而鏈接材料中的內(nèi)容與本文所記“瑯琊山”無(wú)關(guān)。 （4）本題考查對(duì)文章主題的比較理解。兩篇文章中的“樂(lè)”都體現(xiàn)作者心系天下，以民為樂(lè)。不同點(diǎn)在本文中“樂(lè)”還包含了山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)。 故答案為：⑴取名，命名；寄托；酒杯；遮蓋 ⑵①野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。②游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。 ⑶文中的“環(huán)滁皆山也”一句言簡(jiǎn)意豐，已經(jīng)寫(xiě)盡了滁州群山環(huán)抱的地理形勢(shì)；【鏈接材料】中所寫(xiě)的另外幾座山與文中所寫(xiě)的瑯琊山無(wú)關(guān)，可以省去。 ⑷ 兩個(gè)“樂(lè)”，都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)的思想。二者的不同在于歐陽(yáng)修的“樂(lè)”，還包含有山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 ⑶本題考查文章的語(yǔ)言運(yùn)用的能力。解答此題要對(duì)文章進(jìn)行對(duì)比，注意從語(yǔ)言的簡(jiǎn)練角度進(jìn)行回答。 ⑷本題考查的是問(wèn)題的探究能力?？忌谡w感知文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的主旨，進(jìn)行分析。12．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。嘻！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】 皇佑二年，吳中大饑，殍殣①枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉② ， 為術(shù)甚備，吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)③吏舍，日役千夫。 監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?；恼藶榇蟆Ｊ菤q，兩浙唯杭州晏然④ ， 民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑因之以成就民利此先生之美澤也。（選自《夢(mèng)溪筆談》，有刪改）【注】①殍殣（pi225。o jǐn）：餓死的人。②募民存餉：指招募災(zāi)民服役，使服役者有飯吃。③敖倉(cāng)：糧倉(cāng)。④晏然：安寧的樣子。（1）下面句子中劃線(xiàn)的詞意思和用法相同的一組是（ ） A.或異二者之為 而或長(zhǎng)煙一空（《岳陽(yáng)樓記》）B.然則何時(shí)而樂(lè)也 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（《醉翁亭記》）C.以惠貧者 不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）D.好為佛事 知之者不如好之者（《論語(yǔ)》）（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 ①不以物喜，不以己悲。②兩浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。（3）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處） 既 已 恤 饑 因 之 以 成 就 民 利 此 先 生 之 美 澤 也（4）依據(jù)選文，回答問(wèn)題。 古代仁人志士，無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，未嘗廢替。范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷既體現(xiàn)在“A________，A________”的抱負(fù)中，也體現(xiàn)在為政一方的實(shí)際行動(dòng)里，【乙】文中范仲淹在浙西救災(zāi)時(shí)采取了“B________”和“C________”兩項(xiàng)措施，后來(lái)這兩項(xiàng)措施被著錄于令典。（A處請(qǐng)用【甲】文語(yǔ)句回答，B，C兩處請(qǐng)用【乙】文語(yǔ)句回答。）【答案】 （1）D（2）①不因外物和自己處境的變化而喜悲。②兩浙地區(qū)只有杭州秩序安寧，民眾沒(méi)有流亡遷移的，（這）都是范公（救災(zāi)）的恩惠。（3）既已恤饑/因之以成就民利/此先王之美澤也（4）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)；后天下之樂(lè)而樂(lè)；發(fā)司農(nóng)之粟；募民興利 【解析】【分析】（1）A或許；有時(shí)。B快樂(lè)； 以…為樂(lè)。C用來(lái)；因?yàn)?。D喜愛(ài)，愛(ài)好。 （2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①以：應(yīng)為；物：外物。這句話(huà)運(yùn)用了互文的修辭手法，翻譯時(shí)注意句式的特點(diǎn)。故此句可以翻譯為：不因外物和自己處境的變化而喜悲。 ②宴然：秩序安定的樣子；流徙：流亡遷徙。這是一個(gè)判斷句，翻譯時(shí)注意句式的特點(diǎn)。故此句可以翻譯為： 兩浙地區(qū)只有杭州秩序安寧，民眾沒(méi)有流亡遷移的，（這）都是范公（救災(zāi)）的恩惠。 （3）這句話(huà)的意思是：既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這些是先生的功績(jī)。根據(jù)句意，可知這句話(huà)的斷句方法是： 既已恤饑/因之以成就民利/此先王之美澤也。 （4）在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)題意從文中篩選出合適的語(yǔ)句即可?！炯住课谋磉_(dá)表達(dá)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”博大的胸襟和政治抱負(fù)，這兩句也是范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷的體現(xiàn)，【乙】文最后兩句總結(jié)了范仲淹在浙西救災(zāi)時(shí)的做法及取得范仲淹的功績(jī)，從中可知范仲淹采取的措施是： 發(fā)司農(nóng)之粟、募民興利。 故答案為：⑴D； ⑵ ①不因外物和自己處境的變化而喜悲。②兩浙地區(qū)只有杭州秩序安寧，民眾沒(méi)有流亡遷移的，（這）都是范公（救災(zāi)）的恩惠。 ⑶ 既已恤饑/因之以成就民利/此先王之美澤也 ⑷先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè)而樂(lè) 發(fā)司農(nóng)之粟 募民興利【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。文言詞語(yǔ)的解釋要放在具體的語(yǔ)句中識(shí)記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義等。 ⑵考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。 ⑶本題考查文言文的斷句能力。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識(shí)，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后再根據(jù)語(yǔ)感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。 ⑷本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)題意從文中篩選出合適的語(yǔ)句即可。 【參考譯文】 皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)主管浙西，調(diào)發(fā)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)糧食，募集民間所存的錢(qián)物來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛(ài)作佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自到，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說(shuō)：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉(cāng)庫(kù)和官吏住舍，每天雇役一千多人。 　　監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長(zhǎng)官不體恤荒政，嬉戲游樂(lè)而無(wú)節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述因?yàn)轱嬔绾团d造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢(qián)財(cái)，來(lái)救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬(wàn)人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒(méi)有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒(méi)有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開(kāi)司農(nóng)寺糧倉(cāng)的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年來(lái)已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這些是先生的功績(jī)。13．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 長(zhǎng)生豬 胡御史牧亭言：其里有人畜一豬，見(jiàn)鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見(jiàn)他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買(mǎi)而啖其肉。既而憬然省曰：“此殆佛經(jīng)所謂‘夙冤’耶！世無(wú)不可解之冤。”乃以善價(jià)贖得，送佛寺為長(zhǎng)生豬。后再見(jiàn)之弭①耳昵就非復(fù)曩②態(tài)矣?！咀ⅰ竣馘鬽ǐ：耷拉。②曩nǎng：從前。（1）解釋下列句子中劃線(xiàn)的詞。 ①其里有人畜一豬________②既而憬然省曰________③此殆佛經(jīng)所謂‘夙冤’耶________④乃以善價(jià)贖得________（2）用“/”給文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句。（限斷兩處） （3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面的句子的意思。 鄰叟初甚怒之，欲買(mǎi)而啖其肉。（4）讀了這個(gè)故事，你得到什么啟示？ 【答案】 （1）養(yǎng)；醒悟；大概；于是（2）后 再 見(jiàn) 之 /弭 耳 昵 就 /非 復(fù) 曩 態(tài) 矣（3）起初，鄰居老翁很生氣，想把這頭豬買(mǎi)下殺了吃它的肉。（4）要懂得善待別人，冤家宜解不宜結(jié)，要寬容。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)積累及語(yǔ)境理解詞語(yǔ)意思，注意“省”這里是醒悟的意思；“殆”這里是大概的意思。 （2）根據(jù)句意及語(yǔ)法進(jìn)行斷句，這句話(huà)的意思是：從此，這頭豬見(jiàn)到老翁時(shí)，就耷拉著雙耳靠近他，不像往日那兇惡的樣子了。據(jù)此可知這句話(huà)的斷句方法是： 后 再 見(jiàn) 之 /弭 耳 昵 就 /非 復(fù) 曩 態(tài) 矣 。 （3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①叟翁；甚：很；啖：吃：而：連詞，表順接 。故此句可以翻譯為： 起初，鄰居老翁很生氣，想把這頭豬買(mǎi)下殺了吃它的肉。 （4）結(jié)合故事內(nèi)容分析，故事中的老翁開(kāi)始因?yàn)檫@頭豬見(jiàn)了自己便瞪著眼睛發(fā)怒猛奔過(guò)去咬自己就想著要把他殺吃掉，后來(lái)最終只是把它送到寺廟里作為長(zhǎng)生豬供養(yǎng)，而豬對(duì)老翁的態(tài)度也發(fā)生了徹底的變化，由此啟示我們要懂得善待別人，冤家宜解不宜結(jié)，要寬容。 故答案為：⑴養(yǎng)；醒悟；大概；于是 ⑵ 后 再 見(jiàn) 之 /弭 耳 昵 就 /非 復(fù) 曩 態(tài) 矣 ⑶ 起初，鄰居老翁很生氣，想把這頭豬買(mǎi)下殺了吃它的肉。 ⑷ 要懂得善待別人，冤家宜解不宜結(jié)，要寬容。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。 ⑵本題考查文言文的斷句能力。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識(shí)，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后再根據(jù)語(yǔ)感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。 ⑶本題考查的是文言文句子翻譯的能力。我們?cè)诜g句子的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，語(yǔ)句通順就可以拿滿(mǎn)分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。 ⑷本題考查概括文章給人啟示的能力。學(xué)生要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀文言文、多練文言文，提高文言文閱讀和理解的能力。做題時(shí)，要認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行深入思考，并聯(lián)系生活實(shí)際談自己獲得的啟示?！靖絽⒖甲g文】 據(jù)胡御史牧亭說(shuō)，他老家有一個(gè)人養(yǎng)了一頭豬，見(jiàn)了鄰居家的老翁便瞪著眼睛發(fā)怒猛奔過(guò)去咬他，見(jiàn)到了別人卻沒(méi)有這種情況。最初，鄰居老翁很生氣，想把這頭豬買(mǎi)下殺了吃掉。不久醒悟道：“這大概就是佛經(jīng)里所說(shuō)的前世冤仇吧？這世上并沒(méi)有不可解的冤仇啊。”于是用高價(jià)買(mǎi)下這頭豬，并把它送到佛寺里作為“長(zhǎng)生豬”養(yǎng)起來(lái)。從此，這頭豬見(jiàn)到老翁時(shí)，就耷拉著雙耳靠近他，不像往日那兇惡的樣子了。14．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 【甲】 少述足下：某①到京師已數(shù)月，求一官以出。既未得所欲，而一舟為火所燔② ， 為生之具略盡，所不燔者人而已。人之多不適意，豈獨(dú)我乎？然足下之親愛(ài)我良厚，其亦欲知我所以處此之安否也，故及此耳。何時(shí)當(dāng)邂逅，以少釋愁苦之心乎？某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?。諸不一一，千萬(wàn)自愛(ài)?。ㄟx自《臨川先生文集》，有刪改）【乙】 孫少述，一字正之，與王荊公交最厚，故荊公《別少述》詩(shī)云：“應(yīng)須一曲千回首，西去論心有幾人？”其相與如此。及荊公當(dāng)國(guó)，數(shù)年不復(fù)相聞，人謂二公之交遂睽③。然少述初不以為意也。及荊公再罷相歸，過(guò)高沙，少述適在焉。亟往造之，少述出見(jiàn)，惟相勞苦④ ， 兩公皆自忘其窮達(dá)⑤。遂留荊公，置酒共飯，?、拚劷?jīng)學(xué)，抵暮乃散。荊公曰：“退即解舟⑦ ， 無(wú)由再見(jiàn)。”少述曰：“如此，更不去奉謝⑧矣?！比汇饔邢e之色。人然后知兩公之未易測(cè)也?！保ㄟx自《老學(xué)庵筆記》，有刪改）【注】①某：我，謙稱(chēng)。這里是王安石自稱(chēng)?！疽摇课耐跚G公即王安石。②燔：焚燒。③睽：背離，不合。④惟相勞苦：只是相互安慰。⑤窮達(dá)：政治上的失意與顯達(dá)。⑥?。毫鲿常纯?。⑦解舟：退居江湖。⑧奉謝：奉，敬辭。奉謝，表示謝意。（1）下列對(duì)【甲】文中王安石處境理解不正確的一項(xiàng)是（