【正文】 后的品德。 【解析】【分析】（1） “至若春和景明”翻譯為“至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)”，“景”意思是“日光”?！叭?guó)懷鄉(xiāng)”翻譯為“離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)”，“國(guó)”意思是“國(guó)都”?！皩櫲栀赏狈g為“光榮和屈辱一并忘了”，“偕”意思是“一起”?！坝鑷L求古仁人之心”翻譯為“我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情”，“求”意思是“探求”。 （2）①“不以物喜，不以己悲”句中“以”意思是“因?yàn)椤?，該句運(yùn)用了互文的修辭手法，翻譯時(shí)要注意。②“浮光躍金，靜影沉璧”句中“躍”意思是“跳躍”，“璧”意思是“玉璧”。該句運(yùn)用了比喻的修辭手法，翻譯時(shí)需要注意。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容“滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U具興”這些句子可以看出滕子京雖然被貶，但卻放下個(gè)人得失，做出了一番事業(yè)，可見(jiàn)他做到了“不以物喜，不以己悲”。 （4） “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話(huà)的意思是，在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。它表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和以天下為己任、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的偉大政治抱負(fù)，也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。他提倡的是吃苦在前，享受在后的精神。 故答案為：⑴ 日光；國(guó)都；一起；探求 ⑵ ①不因外物和自己處境的變化而喜悲。②水面映著月光，金波閃動(dòng)，靜靜的月影像下沉的碧玉。 ⑶ 有。政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，體現(xiàn)滕子京，屢遭貶謫，卻沒(méi)有因此沉淪，而是積極整改，政績(jī)顯著，所以他做到不以物喜。 ⑷ 憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂(lè)在后的品德?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 ⑶本題考查考生對(duì)對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析。 ⑷本題考查考生對(duì)作者情感的感悟。要求考生抓關(guān)鍵語(yǔ)句，結(jié)合文意進(jìn)行分析概括。【附參考譯文】 像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話(huà)，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。 至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。 唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂(yōu)慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂(yōu)慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂(yōu)慮，退處江湖也憂(yōu)慮。雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？11．閱讀下面的兩篇文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘贰逗耐た囱罚疽摇?夜，雪大作，時(shí)欲登舟至沙市，競(jìng)為雨雪阻。然萬(wàn)竹中雪子①敲戛② ， 錚錚有聲，暗窗紅火任意看數(shù)卷書(shū)亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往，輒復(fù)不遂。然流行坎止③ ， 任之而已。魯直④所謂“無(wú)處不可寄一夢(mèng)”也。（節(jié)選自袁中道《珂雪齋集》）【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出現(xiàn)，狀如鹽粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：順流而行，遇阻而止。④魯直：黃庭堅(jiān)。（1）請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。（兩處） 暗 窗 紅 火 任 意 看 數(shù) 卷 書(shū) 亦 復(fù) 有 少 趣。（2）解釋下列劃線(xiàn)詞在文中的意思。 ①余強(qiáng)飲三大白而別________②是金陵人，客此________③輒復(fù)不遂________④魯直所謂________（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。②夜，雪大作，時(shí)欲登舟至沙市，競(jìng)為雨雪阻。（4）【甲】文中“________”寫(xiě)出了西湖的天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂?！疽摇课闹小叭f(wàn)竹中雪子敲夏，錚錚有聲”從聽(tīng)覺(jué)角度反襯________。 （5）【甲】【乙】?jī)晌母髯哉宫F(xiàn)了文人高雅的情趣，他們的雅趣體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)分別寫(xiě)出。 【答案】 （1）暗窗紅火/任意看數(shù)卷書(shū)/亦復(fù)有少趣。（2）古人罰酒時(shí)用的酒杯；客居；成功；說(shuō)（認(rèn)為）（3）①我撐著小船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。②晚上，下起大雪，當(dāng)時(shí)正想要坐船到沙市，竟然被雨雪阻擋。（4）湖中人鳥(niǎo)聲俱絕；夜的寂靜（或：寂靜）（5）【甲】文趣在：①晚上獨(dú)往湖心亭賞雪；②湖心亭巧遇知音，把酒言歡。 【乙】文趣在：①雪夜聆聽(tīng)大雪敲擊竹子傳來(lái)的清脆的聲音；②悠閑自得地讀書(shū)?！窘馕觥俊痉治觥俊浚?）文言語(yǔ)句的斷句要結(jié)合句子的意思進(jìn)行斷句。意思是：在暗暗的窗子與紅紅的燭火下，隨意地翻看幾卷書(shū)，也能享受到一些樂(lè)趣。據(jù)此斷句為：暗窗紅火/任意看數(shù)卷書(shū)/亦復(fù)有少趣。 （2）平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。①句：我勉強(qiáng)喝了三大杯酒，然后告別離去。②句：（他們）是金陵人，客居于此。③總是不能成行。④：。（這就是）魯直所說(shuō)的。據(jù)此回答。 （3）文言語(yǔ)句的翻譯要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)及特殊句式的理解，如：拏：撐；獨(dú)：獨(dú)自；至：到；競(jìng)：竟然；為：被。 （4）讀懂文意，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”寫(xiě)出了西湖的天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂?！疽摇课膶?xiě)的時(shí)間是夜里，寫(xiě)夜晚聽(tīng)見(jiàn)落雪敲打竹子的聲音，襯托夜晚的寂靜。據(jù)此回答：夜的寂靜（或：寂靜） （5）“獨(dú)往湖心亭看雪”，與人偶遇飲酒，歸納其雅趣為：①晚上獨(dú)往湖心亭賞雪；②湖心亭巧遇知音，把酒言歡。 “萬(wàn)竹中雪子敲戛，錚錚有聲”“暗窗紅火任意看數(shù)卷書(shū)亦復(fù)有少趣?！逼湮娜ぃ孩傺┮柜雎?tīng)大雪敲擊竹子傳來(lái)的清脆的聲音；②悠閑自得地讀書(shū) 故答案為：⑴暗窗紅火/任意看數(shù)卷書(shū)/亦復(fù)有少趣。 ⑵古人罰酒時(shí)用的酒杯；客居；成功；說(shuō)（認(rèn)為） ⑶①我撐著小船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。②晚上，下起大雪，當(dāng)時(shí)正想要坐船到沙市，竟然被雨雪阻擋。 ⑷湖中人鳥(niǎo)聲俱絕；夜的寂靜（或：寂靜） ⑸【甲】文趣在：①晚上獨(dú)往湖心亭賞雪；②湖心亭巧遇知音，把酒言歡?！疽摇课娜ぴ冢孩傺┮柜雎?tīng)大雪敲擊竹子傳來(lái)的清脆的聲音；②悠閑自得地讀書(shū)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言語(yǔ)句的斷句能力。解答此題關(guān)鍵在于對(duì)句子優(yōu)勢(shì)的理解，根據(jù)句子的意思進(jìn)行斷句，注意題干的限制要求。 ⑵本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 ⑷本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題要讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合題干要求進(jìn)行作答。 ⑸本題考查兩文的比較閱讀，考生要根據(jù)題干的要求，在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。【附參考譯文】 【乙】晚上，下起大雪，當(dāng)時(shí)正想要坐船到沙市，竟然被雨雪阻擋。然而大雪敲擊竹子，發(fā)出錚錚的聲音，在暗暗的窗子與紅紅的燭火下，隨意地翻看幾卷書(shū)，也能享受到一些樂(lè)趣。自己嘆息每次有想去的地方，總是不能成行。然而在順利情況下就行動(dòng)，遇到困難就停止，任它吧。（這就是）魯直所說(shuō)的“沒(méi)有一處不可以寄一夢(mèng)”。12．閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁．五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歌，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，來(lái)復(fù)有能與其奇者。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）【乙】 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)。欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）（1）對(duì)下面句子中劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)绣e(cuò)誤的一組是（ ） A.①古來(lái)共談 共：共同 ②高峰入云 入：聳入B.①五色交輝 交：交相 ②四時(shí)俱備 俱：都C.①猿鳥(niǎo)亂鳴 亂：紛亂 ②沉鱗競(jìng)躍 競(jìng)：爭(zhēng)相，爭(zhēng)著D.①蓋竹柏影也 蓋：只是 ②但少閑人如吾兩人者耳 但：大概（2）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 懷民亦未寢，相與步于中庭。（3）“自康樂(lè)（謝靈運(yùn)）以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”這句話(huà)有什么言外之意？ 【答案】 （1）D（2）（張）懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們兩個(gè)人便一起在院子里散步。（3）①這句話(huà)表達(dá)了作者要像謝靈運(yùn)那樣，陶情怡樂(lè)于這美妙的山水之中；②這句話(huà)同時(shí)也抒發(fā)了作者自己歸隱林泉的終身志趣。 【解析】【分析】（1）ABC解釋正確。D蓋：原來(lái)是。但：只是。 （2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①亦：也；相與：共同，一起；步：散步，漫步；中庭：院子里。這個(gè)句子翻譯時(shí)要調(diào)整一下語(yǔ)序。故此句可以翻譯為： （張）懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們兩個(gè)人便一起在院子里散步。 （3）這句話(huà)的大意是：自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。言外之意是別人都不能欣賞到這奇麗的景色，而我今天也能像謝靈運(yùn)一樣，欣賞到這種奇麗的景色，也就是說(shuō)我的思想和情趣是和謝靈運(yùn)一樣的，因此這句話(huà)表達(dá)了作者要像謝靈運(yùn)那樣，陶情怡樂(lè)于這美妙的山水之中以及歸隱林泉的終身志趣。 故答案為：⑴ D； ⑵ （張）懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們兩個(gè)人便一起在院子里散步。 ⑶ ①這句話(huà)表達(dá)了作者要像謝靈運(yùn)那樣，陶情怡樂(lè)于這美妙的山水之中；②這句話(huà)同時(shí)也抒發(fā)了作者自己歸隱林泉的終身志趣?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞意義的理解能力。解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語(yǔ)歸類(lèi)記憶。如文言實(shí)詞可從詞類(lèi)活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類(lèi)。解題時(shí)，如遇到課本中學(xué)過(guò)的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語(yǔ)境分析比較做出選擇。 ⑵考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。 ⑶本題考查理解句子內(nèi)涵的能力。解答此題要在理解句子字面意思的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容與主旨，分析出其深層內(nèi)涵。13．閱讀下面文言文，完成小題。 橄欖 時(shí)珍曰：橄欖名義未詳。此果雖熟，其色亦青，故俗呼青果。其有色黃者不堪，病物也。王禎云：其味苦澀，久之方回甘味。王元之作詩(shī)，比之忠言逆耳，世亂乃思之，故人名為諫果。 時(shí)珍曰：《名醫(yī)錄》云，吳江王順福家人，食鱖魚(yú)被棘，橫在胸中，不上不下，痛聲動(dòng)鄰里，半月余幾死。忽遇漁人張九，令取橄欖為食。時(shí)無(wú)此果，以核研米，急流水調(diào)服，骨遂下而愈。今人煮河豚、團(tuán)魚(yú)，皆用橄欖，乃知橄欖能治一切魚(yú)、鱉之毒也。（節(jié)選自李時(shí)珍《本草綱目果部》）（1）用“/”為文中畫(huà)線(xiàn)句劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處） 故 人 名 為 諫 果。（2）用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)橄欖為什么又叫做“青果”。 （3）文中引用《名醫(yī)錄》里的事例，是為了說(shuō)明什么？ 【答案】 （1）故/人/名為諫果。（2）橄欖即使熟了，顏色仍然是青色的，所以又叫青果。（3）橄欖能之一切魚(yú)、鱉之毒。 【解析】【分析】 （1）根據(jù)句意劃分朗讀節(jié)奏。這句話(huà)的大意是：所以，人們給它命名叫青果。故可知其停頓為：故/人/名為諫果。 （2）在初步理解文意的基礎(chǔ)上從文中找出橄欖叫做“青果”原因的句子并翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言即可。這句話(huà)是：此果雖熟，其色亦青，故俗呼青果。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是： 橄欖即使熟了，顏色仍然是青色的，所以又叫青果。 （3）結(jié)合此段的關(guān)鍵句和引用的內(nèi)容分析，文中引用的是漁人張九用橄欖治愈鱖魚(yú)被棘的事例，該事例說(shuō)明了橄欖的作用：橄欖能治一切魚(yú)、鱉之毒。 故答案為：⑴ 故/人/名為諫果。 ⑵ 橄欖即使熟了，顏色仍然是青色的，所以又叫青果。 ⑶ 橄欖能之一切魚(yú)、鱉之毒。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。 ⑵此題考查理解文章內(nèi)容的能力。在初步理解文意的基礎(chǔ)上從文中篩選出有關(guān)的句子并翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言即可。 ⑶本題考查分析引用材料作用的能力。解答此題的關(guān)鍵是要理解引用的內(nèi)容，然后再結(jié)合全文的說(shuō)明對(duì)象和特征分析引用這一材料的作用。14．閱讀文言文，完成小題。 【甲】 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而