【正文】 匠們，他們是值得我們發(fā)自內(nèi)心去尊敬的。也許有時候我們會懷疑一輩子只做一件事情傻嗎？這樣的精神我們要不要淘汰它？不要！因為正看到這一代人發(fā)自內(nèi)心的對它認(rèn)可，希望它的回歸?！　∑鋵崱肮そ尘瘛辈⒁欢ㄍ耆俭w現(xiàn)在這些高端神秘，甚至遁月飛天的浩大工程。往往在一些不起眼的小作品中，也體現(xiàn)了我們工匠精神?！　C器不是工匠，但是工匠卻被時代賦予了新的精神，在社會化進程的今天，機械給我們太多物美價廉的產(chǎn)品。甚至很多傳統(tǒng)的工匠，都退出了這個歷史的舞臺。但是，這些了不起的匠人們，代代相傳的工匠精神，卻永遠不會退出歷史的舞臺。工匠精神是什么？是堅守，是執(zhí)著，是嚴(yán)謹(jǐn)，是精益求精甘與寂寞，是一輩子只做一件事情的專注，而這些就是這個時代所需要的，從粗制濫造到大國制造之間只隔了一個工匠精神的距離。不要去相信認(rèn)真你就輸了，因為差不多你永遠贏不了，每一個細節(jié)我們都不能放松，更不能放棄，因為只有這樣才能成就我們這個民族真正的大國工匠。【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，要求根據(jù)材料寫一篇文章幫助人們正確認(rèn)識“匠人精神”。手下要讀懂材料，材料由兩部分組成，第一部分給匠人下了一個定義：把事情做好的欲望，是根植于每一個人內(nèi)心深處的人性沖動。換句話說就是人內(nèi)心深處的人性沖動就是為了把事情做好而好好工作的欲望。材料的后一部分認(rèn)為在新經(jīng)濟時代，提倡“匠人精神”不合時宜，認(rèn)為其有可能成為“改革”的阻力。根據(jù)材料提出自己的看法并闡述理由即可，從材料的出發(fā)點看還是肯定“匠人精神”或分析“匠人精神和改革”并不矛盾，二者相輔相成較好。參考立意：材料鏈接：，就不會有“驚濤拍岸，卷起千堆雪“的雄渾壯闊；云層如果沒有碰撞，就不會有“列缺霹靂，丘巒崩摧”的驚天動地之勢；人生如果沒有碰撞，就難以成就一番偉業(yè)，就難以實現(xiàn)人生的價值。，帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。社會是個大家庭，在這個大家庭中，有著形形色色的人物，你只有和他們“交流”，和他們“切磋”，和他們進行“思想的碰撞”，才能認(rèn)識到自己的缺點和不足。，碰撞有時會令人感到痛，甚至于付諸超越肉體與物質(zhì)的更為慘痛的代價。著名建筑學(xué)家梁思成曾為保護北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說，他曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛！”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開新”與“堅守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉。，帶給世界無數(shù)的精彩。中世紀(jì)傳教士圣奧古斯丁講古希臘哲人柏拉圖的學(xué)說與耶穌的《圣經(jīng)》相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱道及愛戴。中國戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領(lǐng)了文化的思潮與文明的演進。【點睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。53．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　現(xiàn)代科技的發(fā)達為人們的交流提供了便捷，人們或主動或被動地加入了各種各樣的“群”，然而人們對于“群”的熱情、對于“群文化”的認(rèn)知又不盡相同。有人對“群”抱以熱情與禮贊，有人對“群”以及“群文化”進行了冷思考……要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】莫被群綁架　　如今科技迅猛發(fā)展,人們越來越離不開手機。人們在手機上創(chuàng)建了各種各樣的群,“學(xué)習(xí)群”“工作群”“家族群”“興趣群”……每個人都或主動或被動地加入了這些群。　　固然,各種“群”的建立對人們的生活是有益的,方便了人們之間的溝通交流,也方便了各種資源的共享,如我們可以在某些興趣交流群中和志同道合的群友探討共同話題,相互學(xué)習(xí),交流經(jīng)驗,增長見識……然而成為“群”之一員是否有利無弊呢?　　隨著加入的群越來越多,隨著各種信息提示音不斷地響起,群的作用也在悄然改變。我們動不動、時不時就會低頭看下群消息,生怕錯過一條信息。一聲聲群消息提示音的響起,暗示著我們正在被“群”綁架。手機綁定一個一個的群,其實也是在綁定我們的生活。我們每天會把不少時間獻給“群”,有的人甚至把一晚上的時間都用在群聊上。而這大把的時間其實可以用來做其他更有意義的事情,比如和父母交流在學(xué)校的情況,讀幾頁書……　　群的建立可以使人們的交流更便捷,但有時也會裹挾著種種壓力,讓人無處可遁。如微信工作群不分節(jié)假日地進行狂轟濫炸,讓人們苦不堪言,想退出又不能退。再如許多單身大齡男女青年,一旦加入家族微信群,常常會被線上線下結(jié)合的“互聯(lián)網(wǎng)+”催婚所糾纏,苦不堪言?！　」?jié)假日時,在親友群發(fā)個紅包或者發(fā)聲問候,表面上看,群增加了交流的頻率,傳遞著人們的關(guān)心問候,但實際上長此以往會讓人與人的關(guān)系變得疏遠。線上頻繁交流,會讓線下的我們從現(xiàn)實生活中抽離。人們逐漸習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)世界的溝通交流,從而無法全情投入現(xiàn)實生活,如此一來,疏離便是必然結(jié)果。這種疏離一定程度上表現(xiàn)為時間上的分散和碎片化,人們很難愿意再花大塊的時間去經(jīng)營維護人際關(guān)系。虛擬世界的信息溝通,正在破壞社會群體的聯(lián)結(jié),交流的真正內(nèi)核逐漸喪失?！　∫虼?我們在認(rèn)同“群”的便利的同時,要警惕不要被群綁架。不可讓群里的交流遮掩生活中交流的缺失,不能讓群文化蠶食一個個獨立人格,不要讓網(wǎng)上的生活疏離了現(xiàn)實的生活?！　】傊?我們不能只關(guān)注、微信群,更要抬起頭來看看我們身邊的“人群”。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。本題要求“選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題”，這是一道典型的新材料作文，考生可以從所給材料中選擇一個恰當(dāng)?shù)慕嵌葋順?gòu)思作文。材料中提到的“群”并不只限于我們通常所說的“”“微信群”，應(yīng)該是更廣意義上的“群”。材料中“然而”后面的話是重點，給出了人們對于“群”以及“群文化”的不同認(rèn)知和態(tài)度，這些認(rèn)知和態(tài)度可以是考生立意寫作的參考或立足點?？梢詫Α叭骸钡目旖?、方便、力量強大等方面的特點加以肯定，對“群”抱以熱情與禮贊；可以對“群”以及“群文化”作一些理性的思考，思考其對“個體”的綁架或淹沒，對面對面交流的沖擊等；辯證分析，綜合立意，既指出“群”給人們生活帶來的方便快捷，也要對“群”以及“群文化”作理性思考，指出其弊端或消極意義，給人以警示。參考立意。有群就有家厲害了，我的群不要被群綁架要會“群”居，更要會獨處抱“群”取暖參考素材：群文化本身就是諸多個個體文化匯聚在一起所形成的群體文化，它是有多個因素所組成，既包括人文文化，又包含家庭體的文化。群里每個成員是個松散的，沒有任何紀(jì)律約束，有的是完全憑著興趣和責(zé)任來參與活動之中。在這里，沒有任何職務(wù)高低的束縛，也沒有職業(yè)貴賤之分，人人都是平等的。由于群文化的特殊性，群里每個成員本著自覺和不自覺的態(tài)度來參與群里活動之中，人們的交往也就停留在各自的興趣之上，從而形成各自的部落既活動的群體如文學(xué)、體育、經(jīng)濟以及涵蓋各個活動主題。隨著活動的深入，群里成員的相互了解，人們的素養(yǎng)和性格就顯露出來。在這個特殊性的影響下，群文化的方向就存在著朝著什么地位發(fā)展的問題，如果僅僅停留在聊天的初級地位上，那么這個群文化就沒有生命力，自然就會沒有人氣，群里的成員也就自然另就別處尋找符合自己的愿望和想法的群體去。要想使一個群體有著旺盛的生命力，就必須有著自己的特色，不能簡單的認(rèn)為就是把群體的人必要時的集中起來，吃個飯或者唱唱歌，適當(dāng)?shù)幕顒佑斜匾?，但適當(dāng)?shù)匕盐铡叭艘匀悍?，物以類聚”的原則，不能把任何意志強加與群體之中?！叭松习傩涡紊泵總€人的思想也不是都很統(tǒng)一，每個人所接觸的文化背景不同，決定著對問題的處理和在與人的交往中的理念也不同。在群體中由于有著各種各樣的人，代表著不同的領(lǐng)域和各個行業(yè)，使的在處理事物中有著不同的看法。有的人也許是想利用這個平臺來和朋友進行交往，以求的在心悅愉快，也有的人是想通過這個群體來接觸一些利益關(guān)系的人，來達到一些自己的目的，也有的人是在自己的人生道路上遇到一些挫折或者想找個精神慰籍來滿足自己的需要。群文化的發(fā)展不能忽視著這些因素的存在，更不能因為漠視這些而影響群文化的發(fā)展。正確引導(dǎo)群文化的方向，就必須要樹立正氣，抵制不良風(fēng)氣，對那些心術(shù)不正的人要采取必要的措施，營造和諧的氛圍。同時開展一些公益性的活動來凈化人們的心靈，使群體的每個人感到家庭的溫暖?？傊何幕某霈F(xiàn)不是一個簡單地事物，而是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，社會的發(fā)展促進了人們對生活的渴求，也促使人們在社會中需要人與人之間的交流，正確對待事物的發(fā)展就必須引導(dǎo)好群文化方向。人的力量有限但群體的力量是無限，社會的活動和群體的活動必須聯(lián)系在一起，才使得群文化得以壯大和發(fā)展。工作微信群使用優(yōu)點是克服時間與空間的壁壘，員工之間溝通更為方便、快捷、高效，且節(jié)省資費，有利于部門之間的協(xié)同，快速有效的解決工作上遇到的問題，提高工作效率。而且讓各級領(lǐng)導(dǎo)隨時隨地掌握工作進度，也為上下級平等互動提供了方便。獨立的工作微信大致有這么幾點顯而易見的好處：區(qū)分工作和生活的界限，有自己獨立的空間。在工作伙伴的管理上更加方便，可以不必再費心分類好友類別。不用糾結(jié)在用個人號微信朋友圈發(fā)工作內(nèi)容推廣會讓自己的朋友反感，也可以保護個人隱私。避免工作時跳出私人消息引起分心，影響工作效率。交接工作時比較方便，如果離職或者崗位的更換，也更加方便公司留住客戶信息。工作微信群使用的缺陷是現(xiàn)在一些企業(yè)微信群使用泛濫，建立了大大小小N多個微信群，造成一個員工都有數(shù)個微信群，而且每個微信群每天都有上百條甚至幾百條的消息，目不暇接，無暇顧及，給員工造成了極大的負(fù)擔(dān)。就會出現(xiàn)這樣的情況，上班時間不看手機微信，又會錯過很多重要信息，但是經(jīng)?？次⑿?，又會分神，無法專心投入工作，造成工作效率低下。73．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　∥髂下?lián)合大學(xué)，是中國抗日戰(zhàn)爭期間設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)。1938年4月正式命名，1946年停辦。8年之中，共有3000多名學(xué)生畢業(yè)，其中2人獲得諾貝爾獎，8人成為兩彈一星元勛，100人成為兩院院士……成才率之高，讓人驚嘆?！　∮腥丝偨Y(jié)了聯(lián)大的精神：家國情懷、社會承擔(dān)、學(xué)術(shù)抱負(fù)、遠大志向、樂觀心態(tài)、堅毅性格。在西南聯(lián)大80周年校慶之際，你所在的班級將以“發(fā)揚西南聯(lián)大精神，做新時代中學(xué)生”為主題召開討論會，請你寫篇發(fā)言稿。要求：選擇上面聯(lián)大精神中的兩三個關(guān)鍵詞，使之形成有機關(guān)聯(lián)。選好角度，:明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮繋h然人生，無問西東1938年，由清華大學(xué)、北京大學(xué)和南開大學(xué)共同成立的西南聯(lián)合大學(xué)在昆明落成，黑暗的抗戰(zhàn)時期，它猶如一盞閃爍的明燈，照亮了一個時代的落寞和痛苦。八年，可以譜寫慷慨的悲歌，可以成就人生的涅槃，可以揮灑無畏的熱血，可可能托舉三千個乃至三萬萬個夢想。八十年后，如果回溯，站在新時代的我們與他們相遇，訴說不盡的是少年意氣的張揚樂觀，也是鑒定鏗鏘的弘毅致遠，是鮮衣怒馬少年時揮斥方遒，也是國有難而萬心齊的家國情懷。訴說不盡的，是那烽火年代里兩抹頂燦爛的亮色，不曾暗淡的樂觀與堅毅。有誰會在敵機的轟炸中救下一籠鴿子？有誰會在防空警報響起時在鍋爐房里煮上冰糖蓮子？有誰會在轟炸的間隙在峭壁誦詩？有誰會在暴烈的大雨中靜坐聽雨？不過是因為懷有對拯救生命的希望，對再度平靜的希望，對民族未來的希望，因為劍指遠方，所以能無視萬難，沖破風(fēng)雨，放手去做，無問西東。山云做幕，攀巖觀火，請由我引吭高歌，在世界之外，在時間之中，有情有夢?！斑@個時代缺的不是完美的人，缺的是從心底里給出的真心、正義無畏和同情”山河破碎，滿目瘡痍，連書桌都無處安放的殘垣，在母親臂彎中死去的無辜孩子，一個毅然從軍的貴族青年，一句“進哀鴻遍野，餓殍遍地，兒怎敢言累？”我突然明白了，高貴不只是克己復(fù)禮溫潤如玉的教養(yǎng)，還有心系天下不茍安于世的胸懷，一種遵循本真的善良和信仰，一種家國天下的情懷和脊梁，只問敢勇，無問西東。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。你的人生，可以是勇氣，可以是無畏，可以是自由，可以是靈魂轉(zhuǎn)向，可以是向志而生，可以是波瀾壯闊，也可以是簡單而又偉大。西山蒼蒼，東海茫茫，可是管他滿路泥濘還是鋪滿荊棘，最初的一步，都要由你邁出。頭角崢嶸，忠肝義膽，請由我引吭高歌，愿心之自由，共天地俊秀，無問西東?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文，材料的內(nèi)容首先總結(jié)“西南聯(lián)大”的成就，然后總結(jié)出六中精神，根據(jù)這六種精神可以歸納整合進行立意，西南聯(lián)大六種精神可分為三類：一類為國家社會意識方面，一類為個人的理想抱負(fù)方面，一類為性格、品質(zhì)方面。立意時最后不要跨類立意，那樣會顯得牽強。行文時應(yīng)緊扣班會的主題內(nèi)容，將西南聯(lián)大精神與新時代中學(xué)生成長相聯(lián)系，并注意發(fā)言稿的對象，所選關(guān)鍵詞要形成有機的聯(lián)系。點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （三）分點分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。 （四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題