【正文】 列各項(xiàng)中“之”的用法與“或異二者之為”中的“之”相同的一項(xiàng)是（ ） A.予嘗求古仁人之心B.居廟堂之高C.屬予作文以記之D.處江湖之遠(yuǎn)（4）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“政通人和，百?gòu)U具興”一句，概括出滕子京的政績(jī)，引出了重修岳陽(yáng)樓之事。B.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”，形象地寫(xiě)出洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢(shì)。C.第3，4段用對(duì)比手法描寫(xiě)洞庭景色，一陰一晴，表明了作者由喜到悲的情感變化。D.第5段抒情與議論交融，闡發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。（5）閱讀鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代文人志士“憂樂(lè)觀”的理解。 【鏈接材料】①樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。（《孟子梁惠王下》）②公少有大節(jié)，于富貴貧賤歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也’。（《文正范公神道碑銘》）③公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。（《義田記》）【答案】 （1）宋/北宋；小石潭記（《桃花源記》《核舟記》）（2）同“俱”，全、皆；日光；完備，詳盡；迫近（3）A（4）C（5）古代文人志士愛(ài)國(guó)愛(ài)民、心懷天下。孟子的話表現(xiàn)了“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠(yuǎn)大，具有以治國(guó)安邦為己任的濟(jì)世情懷，憂國(guó)憂民、居安思危的憂患意識(shí)；《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛(ài)品質(zhì)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累答題即可。 （2）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“具”是通假字，“備”“薄”屬于古今異義詞。 （3）“或異二者之為”中的“之”意思是結(jié)構(gòu)助詞的。A結(jié)構(gòu)助詞，的；B用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；C代詞；D用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。故選A。 （4）ABD理解正確。C錯(cuò)在“表明了作者由喜到悲的情感變化”，表現(xiàn)的是遷客騷人的情感變化，不是作者的情感變化。 （5）結(jié)合材料內(nèi)容分析， 孟子的話表現(xiàn)了“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠(yuǎn)大，具有以治國(guó)安邦為己任的濟(jì)世情懷，憂國(guó)憂民、居安思危的憂患意識(shí)；《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛(ài)品質(zhì)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神。據(jù)此理解中國(guó)古代文人志士的“憂樂(lè)觀”是：古代文人志士愛(ài)國(guó)愛(ài)民、心懷天下。 故答案為：⑴宋/北宋；小石潭記（《桃花源記》《核舟記》） ⑵同“俱”，全、皆；日光；完備，詳盡；迫近 ⑶ A ⑷ C ⑸ 古代文人志士愛(ài)國(guó)愛(ài)民、心懷天下。孟子的話表現(xiàn)了“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的民本思想；第二段表現(xiàn)了范仲淹少有大節(jié)、志向遠(yuǎn)大，具有以治國(guó)安邦為己任的濟(jì)世情懷，憂國(guó)憂民、居安思危的憂患意識(shí)；《義田記》表現(xiàn)了范仲淹救人之困的仁愛(ài)品質(zhì)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合所學(xué)的課文和名著積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，復(fù)習(xí)時(shí)可以整理成冊(cè)，鞏固記憶。 ⑵本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時(shí)一定要按照注釋中的字詞解釋答題。 ⑶本題考查對(duì)文言詞“之”的積累?！爸痹谖难晕睦锸且粋€(gè)非常重要的詞語(yǔ)，既作實(shí)詞用，也做虛詞用。它的用法和意義有：Ａ代詞；B助詞，的；C動(dòng)詞，往，到......去；D作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；E作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；F調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義；G用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示取消句子的獨(dú)立性，不譯；H代詞，這，此。復(fù)習(xí)時(shí)一定要加強(qiáng)記憶，答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境判斷其用法和意義。 ⑷此題考查對(duì)課文語(yǔ)句的理解和賞析能力。首先理解語(yǔ)句本身的意思及寫(xiě)法特點(diǎn)，其次還要從全篇著眼，句不離段，段不離篇。理解全篇的主旨感情，再判斷語(yǔ)句的意思及寫(xiě)法即可。 ⑸本題考查理解并概括材料內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答這樣的題，必須反復(fù)閱讀文章，在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括材料的內(nèi)容要點(diǎn)。13．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】 臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之?！本仓?。三月得千里馬。馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事②死馬而捐③五百金！”涓人對(duì)曰“死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是不能期年④ ， 千里之馬至三。（選自《戰(zhàn)國(guó)策燕策一》）【注】①涓人：國(guó)君的近侍。②安事：何用。③捐：花費(fèi)。④期年：滿一年。（1）解釋下列劃線的詞語(yǔ)。 ①策之不以其道 策：________②其真無(wú)馬邪 其：________③臣聞古之君人 聞：________④有以千金求千里馬者 以：________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？（3）下列句子中，劃線的“而”與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有A.潭西南而望B.中峨冠而多髯者C.鳴之而不能通其意D.學(xué)而時(shí)習(xí)之（4）兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，說(shuō)說(shuō)不同之處表現(xiàn)在哪里。 【答案】 （1）鞭打；表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；聽(tīng)說(shuō)；用（2）①只屈辱在奴仆的手里，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。②死馬尚且要花五百金買(mǎi)，何況活馬呢？（3）C（4）【甲】文中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫讲畼?lè)的賞識(shí)、任用，最終“不以千里稱”；【乙】文中的“千里馬”因?yàn)榫鞯目是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出。 【解析】【分析】（1）此題注意一詞多義詞，如，策：鞭打，動(dòng)詞。其：難道，表示推測(cè)。 （2）本題要解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)有：祇：只是。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)的才能。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。櫪：馬棚、馬廄。以：按照，介詞。稱：稱頌，稱道。且：尚且。況：何況。（3）A項(xiàng)，表修飾。B項(xiàng)，表并列。C項(xiàng)，與例句都是表示轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，表并列。故選C。 （4）【甲】文因?yàn)槭郎蠜](méi)有伯樂(lè)，統(tǒng)治者不賞識(shí)、任用“千里馬”，導(dǎo)致“千里馬”的才能被埋沒(méi)，所以最終“不以千里稱也”；【乙】文君主渴求得到“千里馬”，所以“千里馬”得以脫穎而出，可見(jiàn)伯樂(lè)對(duì)于“千里馬”的重要意義，統(tǒng)治者對(duì)人才的重要意義。 故答案為：⑴① 鞭打 ；② 表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣 ；③ 聽(tīng)說(shuō) ；④ 用 ⑵ ①只屈辱在奴仆的手里，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。②死馬尚且要花五百金買(mǎi)，何況活馬呢？ ⑶ C ⑷ 【甲】文中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫讲畼?lè)的賞識(shí)、任用，最終“不以千里稱”；【乙】文中的“千里馬”因?yàn)榫鞯目是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。 ⑵本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑶本題考查文言虛詞的把握，注意結(jié)合語(yǔ)境理解一詞多義。 ⑷本題考查對(duì)比閱讀。解答此題的關(guān)鍵是在了解兩篇文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文中“千里馬”的命運(yùn)，然后再比較不同即可。 【附參考譯文】 【甲】世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。 一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！ 【乙】“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買(mǎi)到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買(mǎi)吧?！瘒?guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？’這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：‘買(mǎi)死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買(mǎi)馬，千里馬很快就會(huì)有人送了?！谑遣坏揭荒辏デЮ锺R就到手了?！?4．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】 六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間是豈不為六一乎”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所謂畏影而走乎日中者也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商樱灰嘀虿槐靥右?；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾?！保W陽(yáng)修《六一居士傳》）（1）給下列句子斷句。（限斷兩處） 以 吾 一 翁 老 于 此 五 物 之 間 是 豈 不 為 六 一 乎（2）給下列句子中劃線字選擇正確的義項(xiàng)。 ①而屢易其號(hào)________ A．改變 B．交換②吾固知名之不可逃________ A．堅(jiān)決 B．本來(lái)（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。 ①人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。②余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也。（4）【甲】文結(jié)尾如何點(diǎn)明太守身份？包含了作者怎樣的思想感情？ （5）請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，簡(jiǎn)要分析歐陽(yáng)修在滁州與在潁州時(shí)心態(tài)的變化。 鏈接一：修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。鏈接二：修以風(fēng)節(jié)自持，既數(shù)被污蔑，年六十，即連乞謝事① ， 帝輒優(yōu)詔弗許。及守青州，又以請(qǐng)止散青苗錢(qián)，為安石所詆，故求歸愈切。（①謝事：辭官）【答案】 （1）以吾一翁/老于此五物之間/是豈不為六一乎（2）A；B（3）①人們只知道跟隨太守游玩很快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。②我將會(huì)看見(jiàn)您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。（4）運(yùn)用設(shè)問(wèn)，蘊(yùn)含了作者身為太守能與民同樂(lè)而頗為自得的情感。（5）歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)，還能與民同樂(lè)，但由于他見(jiàn)義勇為，高風(fēng)亮節(jié)，屢被誣陷詆毀，晚年想擺脫世間煩擾，生出消極退隱之心，不再留戀功名，只想在琴棋詩(shī)酒中自得其樂(lè)，在五物中終老。 【解析】【分析】（1）這句話的大意是：加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？據(jù)此可知這句話正確的斷句方法是： 以吾一翁/老于此五物之間/是豈不為六一乎 （2）根據(jù)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“易”“固”都是古今異義詞，這里分別是改變、本來(lái)的意思。 （3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。① 樂(lè)①其樂(lè)②：樂(lè)①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。樂(lè)②：快樂(lè)。故此句可以翻譯為： 人們只知道跟隨太守游玩很快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè) 。②子：您；疾：迅速；走：跑；名：名聲。故此句可以翻譯為： 我將會(huì)看見(jiàn)您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。 （4）作者先用一個(gè)問(wèn)句：“太守謂誰(shuí)”，然后自己做出回答：廬陵歐陽(yáng)修也。因此這是運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，結(jié)合前面的句子分析，歐陽(yáng)修認(rèn)為自己是醉了能夠與民同樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，并說(shuō)這樣的美事誰(shuí)能享受呢，是自己呀，由此可以看出作者頗為自得的情感。 （5）結(jié)合【甲】文及鏈接材料一分析，《醉翁亭記》是作者被貶到滁州時(shí)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)作者與您同樂(lè)，鏈接材料一中作者見(jiàn)義勇為，再三被放逐流利，但作者依然能保持豁達(dá)、自若的心態(tài)，但鏈接材料二及【乙】文分析，歐陽(yáng)修由于高風(fēng)亮節(jié)，屢被誣陷詆毀，晚年想擺脫世間煩擾，生出消極退隱之心，不再留戀功名，只想在琴棋詩(shī)酒中自得其樂(lè)，在五物中終老。 故答案為：⑴ 以吾一翁/老于此五物之間/是豈不為六一乎 ⑵A B ⑶ ①人們只知道跟隨太守游玩很快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。②我將會(huì)看見(jiàn)您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。 ⑷ 運(yùn)用設(shè)