【正文】 即可娶妻，這便要從一懵懂男孩搖身一變?yōu)橐患抑鳎磸脑诩彝ブ泻翢o(wú)責(zé)任，埋頭苦讀的“孺子”，變?yōu)橐獡?dān)負(fù)起丈夫、兒子甚至父親這幾重身份的不同責(zé)任的大男人；而女子則在嫁人后增加了照料家庭的負(fù)擔(dān)。古人通過(guò)這種傳統(tǒng)的儀式——成人禮，正視了自己肩上的責(zé)任，融入了社會(huì)的各種角色。社會(huì)上出現(xiàn)了不少二十多歲仍然不會(huì)自食其力，自己養(yǎng)活自己，每天張開手掌問(wèn)父母要錢的人。既然已經(jīng)成年了，最起碼能擔(dān)起自己的人生責(zé)任，不談?chuàng)鸺彝ヘ?zé)任，養(yǎng)活父母，不談?chuàng)鹕鐣?huì)責(zé)任，幫助他人，卻連自己也保障不了，反倒靠父母養(yǎng)自己。這就是責(zé)任感的缺失！對(duì)自己，對(duì)他人都承擔(dān)不起應(yīng)有的責(zé)任。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)只是一個(gè)不知名的山村的少年，但如今的他在中國(guó)甚至世界可謂家喻戶曉。出生農(nóng)村的他，從小就獨(dú)立自主，承擔(dān)家庭責(zé)任。歷經(jīng)三次高考，他考上清華大學(xué)并任教英語(yǔ)。后來(lái)，他開始創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克難關(guān)，是他的責(zé)任，他努力踐行！俞敏洪沒有舉行過(guò)成人禮，便其實(shí)在他心中，早已銘記責(zé)任二字，他早就成長(zhǎng)了。成人禮對(duì)他而言，根本只是一種形式。成年，意味著擔(dān)當(dāng)，缺乏承擔(dān)責(zé)任的心，成年徒有虛名。毛毛蟲破繭成蝶的那一剎就意味著它要學(xué)會(huì)飛翔，承受飛行途中的風(fēng)雨；海龜破殼而出的那一刻就意味著它要學(xué)會(huì)爬行，承受歸海途中的危險(xiǎn)；小草鉆出土地的那一瞬就意味著它要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，承受被踐踏的創(chuàng)傷。結(jié)構(gòu)設(shè)想：寫作時(shí)考生可以側(cè)重表述自己的體驗(yàn)，寫成記敘文，通過(guò)一兩件事表現(xiàn)對(duì)父母的感恩、更多的家庭責(zé)任、社會(huì)擔(dān)當(dāng)。不要求面面俱到，可以只表現(xiàn)其中一方面。也可以闡述思考，寫成議論文，主要論述“成人”的內(nèi)涵。成人不僅意味著獲得課本知識(shí)，還意味著在社會(huì)、家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，意味著對(duì)父母更感恩，甚至引申為與別人相處時(shí)能在對(duì)方立場(chǎng)上思考問(wèn)題。在議論中，可以批評(píng)某些不良現(xiàn)象，如應(yīng)試教育、唯分評(píng)人、扭曲的缺少文化內(nèi)涵的“成人禮”等。特別要注意的是一定要結(jié)合自身實(shí)際?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。69．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　〔牧弦唬哄X理群教授曾說(shuō)：“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)?！薄　〔牧隙褐袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】敢于擔(dān)當(dāng)誠(chéng)如孫中山先生所言：惟以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之日。先生的話告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔(dān)當(dāng)，并且要不畏艱難，按道理做事，終會(huì)有一奮驥足的成功之日。正如康德所說(shuō)：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比松贰奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如果我們已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，那么，就要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會(huì)到來(lái)。 　　敢于擔(dān)當(dāng)則明，心死放棄則暗，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明的真理。暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會(huì)被他們?cè)诶Ь持懈矣趽?dān)當(dāng)?shù)纳碛案袆?dòng)。林則徐敢于擔(dān)當(dāng)，成為民族英雄。巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功。還有像吳菊萍、吳斌這樣的現(xiàn)代人，敢于擔(dān)當(dāng)，成為“最美”。 　　當(dāng)我們還停留在困境面前，不敢向成功進(jìn)發(fā)時(shí)，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧。這兩人，代表了兩個(gè)國(guó)家敢于說(shuō)真話的勇氣。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過(guò)的錯(cuò)事、說(shuō)過(guò)的假話。他敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家為人民樹立了說(shuō)真話的榜樣，他的成功，實(shí)現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。 　　索爾仁尼琴說(shuō)：“一句真話，比一個(gè)世界都重要?！彼阡仢M荊棘的道路上，最終贏得了人民的信任，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前看到的往往是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者往往心中裝著“甲光向日金鱗開”的冀盼。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)見到彩虹。 　　作為我國(guó)光學(xué)事業(yè)的奠基人，王大珩一生專注于事業(yè)，不被外物干擾。他因不凡的成就受到國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)，得到人民贊揚(yáng)，但他仍擔(dān)當(dāng)住自己的責(zé)任，不居功自傲，默默為國(guó)家奉獻(xiàn)自己。近幾年，隨著“三錢”、朱光亞、何澤慧等老一批科學(xué)家的去世，國(guó)家的重任落在了我們年輕人一代身上。我們應(yīng)像孫中山先生說(shuō)的那樣，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，精神貫注，全力向前，為國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)家民族振興、發(fā)展的宏偉理想。蕭伯納說(shuō)：“人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，二是躊躇滿志?！比绻覀?cè)诶щy面前堅(jiān)持住了，卻因一時(shí)的成功而自滿，那人生亦不能稱之為成功?？涩F(xiàn)實(shí)中的許多人，卻沉淪在所謂的“萬(wàn)念俱灰”“躊躇滿志”之中，他們不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)正義，缺乏為公為民意識(shí)，居然冒天下之大不韙，在黑暗的角落里拼命制造“毒膠囊”“地溝油”等等產(chǎn)品，傷害民眾健康，毒害人民生命，損害國(guó)家形象，成為千古罪人。 　　人們應(yīng)該清醒了，也真的是時(shí)候了，主動(dòng)去喚醒自己，為國(guó)家、為社會(huì)，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，有道是“鐵肩擔(dān)道義”嘛，居于此，才能談?wù)撜嬲刈呦虺晒Α?　　尼采說(shuō)：“能將我殺死的物質(zhì)，能使我更強(qiáng)。”我們應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)，讓自己更強(qiáng)大，敢于挑戰(zhàn)，邁向成功，奏出人生的華彩樂(lè)章?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，必須認(rèn)真審讀材料，此次作文引用了兩則材料，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該成為什么樣的人才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代。材料一“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)?！卞X理群教授的觀點(diǎn)告訴我們應(yīng)該要有擔(dān)當(dāng)精神；而材料二的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學(xué)生，應(yīng)該從自身與自身、自身與他人、自身與社會(huì)等方面全面培養(yǎng)自己的能力。對(duì)自我以及自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)，需要有正確的評(píng)價(jià)、深刻的思考且真誠(chéng)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)有一定的要求。學(xué)生作文時(shí)可以就其中一則材料，也可以將兩則材料結(jié)合在一起，談自己的感悟與思考，一定要有自己的思想和認(rèn)識(shí)。點(diǎn)睛：要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個(gè)方面或?qū)哟?。如果提供的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料，要辯明材料之間的關(guān)系，是有其共性，還是個(gè)性間的對(duì)比與對(duì)照。審題時(shí)，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，就是說(shuō)要從材料中提煉觀點(diǎn)。另外，材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。70．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文?！　　肚啻何枧_(tái)》：“把所有煩惱都踩在腳下，沒什么大不了的……”　　《青春派》：“破釜沉舟，搏它個(gè)日出日落；背水一戰(zhàn)，干它個(gè)無(wú)怨無(wú)悔！”　　《尋夢(mèng)環(huán)游記》：“真正的死亡是世界上再?zèng)]有一個(gè)人記得你?！币陨线@些出自熱播的電視劇里的臺(tái)詞，引發(fā)了你怎樣的青春聯(lián)想？你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)你就此寫一篇文章。飛不起來(lái)，你們還小，只要不斷努力，將來(lái)就一定能飛起來(lái)，去想去的地方?！眱蓚€(gè)兒子牢牢記住了父親的話，并一直努力著，等他們長(zhǎng)大——哥哥36歲，弟弟32歲時(shí)——他們果然飛起來(lái)了，因?yàn)樗麄儼l(fā)明了飛機(jī)。這兩個(gè)人就是美國(guó)的萊特兄弟。層次分析：文章以“砥礪奮斗，逐夢(mèng)青春”為題，開篇從所給材料出發(fā)，通過(guò)概述分析，引出中心論點(diǎn)，接著從為什么要“砥礪奮斗，逐夢(mèng)青春”的角度，表明夢(mèng)想奮斗對(duì)于青春的意義。然后從“如何為夢(mèng)想的青春著色”的角度提出做法，強(qiáng)調(diào)“奮斗”和“奉獻(xiàn)”，深化了中心。最后呼吁號(hào)召結(jié)尾，發(fā)言結(jié)束。全文結(jié)構(gòu)清晰，分析入理，語(yǔ)言有感染力。30．閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。對(duì)此，你怎么看？要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮看蚱平d的枷鎖 　　一只鳥被關(guān)在一個(gè)破損的籠子里卻不敢飛出來(lái)，這是為什么呢？它認(rèn)為自己就是被禁錮在籠子里，殊不知，禁錮就是：你以為你做不到。 　　昆德拉曾說(shuō)：生活是顆長(zhǎng)滿可能的樹。所以沒有什么禁錮我們。陶淵明沖破了世俗的禁錮，有了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡與閑適；李白沖破了官場(chǎng)的禁錮，有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪邁與壯闊。有時(shí)，不是外界禁錮了我們，是我們用“不能”給自己的心上了一道枷鎖，讓我們甘于禁錮。所以只有沖破禁錮的枷鎖，才會(huì)飛向自己的藍(lán)天。 　　金晶的腳在小時(shí)候被上了一道枷鎖，但她并沒有因此而安于禁錮，而是用雙手為自己打造了一片藍(lán)天，作為擊劍運(yùn)動(dòng)員，她不甘示弱，作為火炬手，面對(duì)“藏獨(dú)”分子的威脅，她更是誓死捍衛(wèi)。她打破了雙腳行動(dòng)不便的枷鎖，沖出了禁錮，向人們展現(xiàn)了一個(gè)美麗的堅(jiān)強(qiáng)女孩。試想，如果金晶安于禁錮，她的生活會(huì)是怎樣呢？她會(huì)是一個(gè)處處需要?jiǎng)e人幫助的殘疾人，而她沖出了禁錮，變得自立自強(qiáng)。 　　李桂林，陸建芬所教的學(xué)校，是一處只有“天梯”能通往的山上。面對(duì)腳下山路的禁錮，他們并沒有退縮，而是用自己對(duì)教育的忠心，沖破了“天梯”的禁錮，克服了環(huán)境艱苦，生活清貧的心理障礙，數(shù)十年如一日的攀爬、接送，讓知識(shí)在最貧瘠的土地上發(fā)芽。如果沒有李桂林夫婦的沖破禁錮，也許那個(gè)叫“二坪村”的小村莊，至今還會(huì)是一個(gè)無(wú)人知道的“文盲村”。 　　面對(duì)哥德巴赫猜想，陳景潤(rùn)打破思維的禁錮，進(jìn)行逆向思維，終于將之攻克；面對(duì)中國(guó)人在短跑項(xiàng)目上是“東亞病夫”的禁錮，劉翔堅(jiān)定信念，終登世界跨欄巔峰；面對(duì)聾啞的禁錮，邰麗華堅(jiān)持不懈，沖破心靈的禁錮，呈現(xiàn)給人間絕美的舞蹈。 　　世界上沒有什么事情是做不到的，打破陳舊觀念，固有知識(shí)，絕壁上也會(huì)長(zhǎng)出松柏，鹽堿地也會(huì)開出鮮花，沙漠中也會(huì)發(fā)現(xiàn)希望的源泉。正如IBM總裁所說(shuō)的那樣：只要打破禁錮，那么大象也能跳舞。 　　那只關(guān)在籠子里的小鳥，希望的大門已經(jīng)為你打開，打開心靈的禁錮吧，你將重新飛向自由的藍(lán)天。打破禁錮的枷鎖，擁有的將會(huì)很多很多?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。本題是一則漫畫類材料作文，漫畫類材料作文題目一般有三個(gè)部分組成：標(biāo)題、畫面和注釋。審題時(shí)，我們一定要認(rèn)真審讀這三個(gè)部分，從不同的角度進(jìn)行全面而深入的思考。審題時(shí)，要注意以下三個(gè)方面：。漫畫的標(biāo)題可以說(shuō)是圖畫的“眼睛”，它集中表達(dá)了圖畫的中心意思。因此，審題時(shí)，首先就要看圖畫的標(biāo)題是什么，然后再結(jié)合圖畫內(nèi)容進(jìn)行綜合分析。這樣，圖畫的寓意相對(duì)就比較容易把握了。這是漫畫類材料作文審題的重點(diǎn)。因?yàn)閳D畫中的每一個(gè)細(xì)節(jié)往往都提示了圖畫的寓意。所以，我們一定要細(xì)致、全面地觀察圖畫中的所有細(xì)節(jié)。這類材料作文題目，常常在圖畫之外還有一些注釋性的文字，這些文字言簡(jiǎn)意賅，畫龍點(diǎn)睛。認(rèn)真審讀，有助于我們理解圖畫的寓意。此次漫畫作文中畫面的主體是一只被囚禁在鳥籠里的小鳥。我們需要關(guān)注的細(xì)節(jié)就是鳥籠是壞掉的，語(yǔ)言文字則提示我們：“禁錮就是，你以為你做不到”。其中關(guān)鍵詞語(yǔ)是“以為”，我們?cè)谟^察漫畫時(shí)必須注意到這一提示，同時(shí)必須清楚“以為”更強(qiáng)調(diào)了鳥之所以如此是由于自己的主觀意識(shí)，而非客觀現(xiàn)實(shí)。觀察整幅畫面，我們可以想象作者想通過(guò)畫面向我們表達(dá)什么意思呢？我們不妨將畫面上的小鳥看成是人的替身，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，我們便可以確定，作者的創(chuàng)作意圖是告訴我們：世上很多事情是可以通過(guò)努力做到的，但由于固守自己的傳統(tǒng)理念，不去嘗試突破現(xiàn)狀,尋找新的機(jī)會(huì)。 文章的立意角度可以是解放思想，勇于沖破精神的牢籠，解放心靈，打破慣性思維，打破定勢(shì)思維。 恰當(dāng)立意：擺脫“禁錮”“枷鎖”類： （1）解開心靈的枷鎖；（2）心理高度決定你跳的高度；（3）解開心結(jié)，超越自我；（4）別亂給孩子加“瓶蓋”。結(jié)構(gòu)示例：作文材料中明確要求“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”作文，在展開論述時(shí)既不能把材料全然拋開，另起爐灶；又不能只就材料進(jìn)行評(píng)價(jià)或議論，而要綜合材料的內(nèi)容及含意作文。本文文體沒有限制，可以寫記敘文、散文、議論文，材料的對(duì)比性中隱含著要求學(xué)生有認(rèn)知判斷、權(quán)衡選擇的立場(chǎng)，更適合寫議論文。開篇可先描繪漫畫內(nèi)容，然后對(duì)所給畫面本身的現(xiàn)象、行為進(jìn)行分析、評(píng)論。也可引用名言俗語(yǔ)，引出文章的中心論點(diǎn)“打破禁錮的枷鎖”。正文可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)說(shuō)理，分析為什么要打破禁錮的枷鎖，怎么樣才能打破禁錮的枷鎖。可運(yùn)用比喻論證、舉例論證等方法，使論證有力。最后可再次總結(jié)打破禁錮的枷鎖的重要意義，和開頭照應(yīng)，形成首尾呼應(yīng)。素材積累：　　一個(gè)特別喜歡昆蟲的人做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將跳蚤放進(jìn)敞口 的瓶子里，它立刻便跳出來(lái)，當(dāng)他把瓶子蓋上時(shí)，跳蚤還是會(huì)竭 力跳出瓶子，不停地撞擊著瓶蓋的內(nèi)側(cè)。一個(gè)多小時(shí)后，它還那樣跳著。差不多三個(gè)小時(shí)后，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時(shí) 它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每次都是如此。這時(shí)，瓶子被拿掉了，但跳蚤并沒有跳出平口，它依然保持著 有瓶蓋時(shí)的高度，再也跳不出瓶口。 　　猴子的實(shí)驗(yàn)（組織慣性會(huì)延續(xù)）