【正文】 查，圖為針對(duì)“新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的品質(zhì)？”回答數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，分別涉及集體意識(shí)與擔(dān)當(dāng)、理性的愛(ài)國(guó)主義、奮斗精神、個(gè)性鮮明向上向善和對(duì)真理、進(jìn)步的不懈追求。材料內(nèi)容呼應(yīng)“五四運(yùn)動(dòng)”100周年紀(jì)念這一宏大社會(huì)主題，視角獨(dú)特，貼近當(dāng)代青年生活，選取“品質(zhì)”這一話題，凸顯作文考試“立德樹(shù)人”的價(jià)值導(dǎo)向和積極功能，有利于引導(dǎo)考生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代青年的自我建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家與個(gè)人、歷史與現(xiàn)實(shí)、紀(jì)念與價(jià)值等多個(gè)維度的統(tǒng)一。立意角度：（1）新時(shí)代青年應(yīng)具備的品質(zhì)；（2）當(dāng)代青年應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)意識(shí)；（3）奮斗的青春，才是最美的。素材準(zhǔn)備：（1）習(xí)主席曾強(qiáng)調(diào)，“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。在黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中，總書記再次對(duì)青年提出殷切期望：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！保?）理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)，在新時(shí)代長(zhǎng)征路的歷史性時(shí)刻，習(xí)總書記用這三個(gè)詞向廣大青年發(fā)出了溫情寄語(yǔ)和殷切期望，不僅令人鼓舞，催人奮進(jìn)，更是激勵(lì)著青年一代要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中書寫華章?。?）新時(shí)代的青年要有理想，志存高遠(yuǎn)。理想就像是我們前進(jìn)的航標(biāo)，它指引著遠(yuǎn)行前方的路。習(xí)總書記在十九大報(bào)告中明確指出“讓軍人成為全社會(huì)尊崇的職業(yè)”，這是習(xí)總書記對(duì)于我們的真情關(guān)愛(ài)，同時(shí)也體現(xiàn)了主席對(duì)我們新一代革命軍人給予的厚望和囑托。作為青年后備警官，作為這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)兒，我們更加有理由在這戰(zhàn)鼓催征的新時(shí)代腳踏實(shí)地苦干，堅(jiān)定理想信念，不負(fù)時(shí)代韶光，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)奮發(fā)圖強(qiáng)。（4）新時(shí)代的青年要有擔(dān)當(dāng)，重任在肩。“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)?！蔽覀兪沁@個(gè)重任的執(zhí)行者，我們一定要扛起這個(gè)重任向前進(jìn)。進(jìn)入新時(shí)代，前輩們把強(qiáng)軍興軍的接力棒歷史性地交到新一代革命軍人手中。我們要珍惜這樣的機(jī)會(huì)，把握這樣的機(jī)會(huì)，努力完善自己，爭(zhēng)做“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人，為建設(shè)現(xiàn)代化武警，建設(shè)世界一流軍隊(duì)而不懈奮斗。（5）“在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春理想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！绷?xí)總書記的這番話，已為新時(shí)代的青年道出了前進(jìn)的方向。我們的資本就是擁有青春，我們的背景就是這個(gè)新時(shí)代，只要我們?cè)谛聲r(shí)代激蕩的青春下砥礪奮進(jìn)，就一定能夠成為時(shí)代洪流中的弄潮兒！結(jié)構(gòu)思路：導(dǎo)語(yǔ)要求考生以“即將邁入大學(xué)的新時(shí)代青年”為寫作身份，表達(dá)材料所觸發(fā)的聯(lián)想和思考，既有針對(duì)性，又有開(kāi)放性，有利于彰顯考生的寫作選擇性?？忌鷳?yīng)鎖定“新時(shí)代大學(xué)生”這一特殊的對(duì)象背景，既可以選擇某一種品質(zhì)展開(kāi)思考，也可以多種品質(zhì)聯(lián)合思考，如果能辯證地思考材料中的品質(zhì)內(nèi)涵，則更能反映考生的理性思考水平。不能完全脫離材料而談?wù)撈焚|(zhì)問(wèn)題；更不能脫離材料不談品質(zhì)問(wèn)題。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。23．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外?！　〖沂莻€(gè)美好的地方，有時(shí)候，路是個(gè)更美好的地方?！　?duì)我們來(lái)說(shuō)，人生永遠(yuǎn)既是道路，又是家?！敬鸢浮俊玖?xí)作例文】心存遠(yuǎn)方，歸處是家我們一路奮戰(zhàn)，在這個(gè)世界中拼上信念與堅(jiān)持，然而總有那么一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己踏上的不僅是征途，也是安放心靈的一方凈土。貝聿銘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他喜歡去陌生的地方搞建筑，這位建筑大師直到晚年才放下他馳騁一生的事業(yè)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，距離這位大師最近的地方是蘇州博物館，第一次去還是初中的時(shí)候，它被稱為貝聿銘最小的女兒，貝老在那里停下了事業(yè)的腳步，但也是在那里我初次接觸到大師的佳作。貝聿銘的內(nèi)心是向著遠(yuǎn)方的，這是我一直堅(jiān)信的一點(diǎn)，當(dāng)然，他的人生早已到達(dá)了自己選擇的遠(yuǎn)方。他在18歲與建筑結(jié)緣，拋下父親為他量身定制的人生，他遠(yuǎn)渡重洋，從賓大到麻省理工再到哈佛建筑學(xué)院，貝聿銘始終在探索建筑之真諦的路上，在他輝煌與坎坷并存的建筑生涯中，貝聿銘從未止步于現(xiàn)狀，熱愛(ài)挑戰(zhàn)，熱愛(ài)突破。越過(guò)美國(guó)大氣研究中心，再到肯尼迪紀(jì)念館，直至聞名世界的盧浮宮金字塔，最后他回歸了故鄉(xiāng)的博物館。貝聿銘就這樣心存遠(yuǎn)方走了一遭，他在人生路上尋獲到的是建筑的精髓，是他的歸宿。我們的人生被定義為長(zhǎng)長(zhǎng)的道路，離開(kāi)了港灣便一直漂向遠(yuǎn)方，總是追求著一些不知名的東西，便忘卻那份最初的信仰。也許貝老并不那么自覺(jué)，興許他從未有過(guò)“歸宿”的說(shuō)法，但他“到家”了，并且在自己的建筑中寫下了不朽，開(kāi)辟一片新天地。而我不知自己出發(fā)了沒(méi)有，也不知自己何時(shí)到家。當(dāng)我讀到三毛的一篇《鄉(xiāng)音》時(shí)，眼前明朗起來(lái)，懂得的也愈發(fā)深刻。故鄉(xiāng)的風(fēng)鈴并未過(guò)多地牽動(dòng)她的心，讓她的靈魂蕩起的是荷西帶來(lái)的鈴鐺，是她在西班牙、德國(guó)和撒哈拉的日子，是她執(zhí)筆寫下的那些樸實(shí)而真摯的文字。想起三毛我便想起流浪，想起自由與不羈，風(fēng)一樣的女子在她的人生中自在飄蕩，在她的文字中散發(fā)淡淡的憂郁，在逃離那些繁華后用靈魂與自由共舞。三毛的遠(yuǎn)方就是能時(shí)刻安身與快樂(lè)的地方，那便是她的家。我想這也許便是她對(duì)鄉(xiāng)音的體味，心靈歸處便是家，也無(wú)所謂來(lái)時(shí)的路多泥濘，更無(wú)所謂之后的路多曲折，那些人與那些事隨風(fēng)散在三毛的故事里，當(dāng)她離開(kāi)并重新出發(fā)時(shí)，便又有更多的歸宿等著她。和三毛一樣，我們都是流浪的人，不在等待契機(jī)的時(shí)候荒廢，而是持有一份向前的心。我開(kāi)始羨慕貝聿銘和三毛的人生，走得義無(wú)反顧，走得自在輕快，在漫漫人生路上尋找一方凈土，細(xì)心耕耘自我，建造靈魂家園。既然已心存遠(yuǎn)方，我們便要踏上人生的大道，每個(gè)人都害怕彼岸遙遙無(wú)期，但盲目的行程只是白紙一張，離我們最近的歸屬永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)在視野里，更不會(huì)傳進(jìn)耳朵里?！　∥艺J(rèn)為：“缺”在少了留白。因?yàn)橐灾袊?guó)人的民族文化習(xí)慣，對(duì)這種類似于傳說(shuō)的東西，是不大愿意“坐實(shí)”的，如果呈現(xiàn)的東西太真實(shí)，太具象，就會(huì)少掉很多想象空間，反而會(huì)讓觀者發(fā)出“哦，就這么回事”的嘆息。就像中國(guó)人喜歡看水墨畫一樣，水墨山水帶出的模糊、空靈，更符合東方審美觀。缺少了中國(guó)式的表達(dá)，用《指環(huán)王》式西式特技加工制作，讓《白蛇傳說(shuō)》看起來(lái)更像一個(gè)世界通用神話，忽略掉了它發(fā)生在西湖邊上，白衣飄飄、裙袂飛揚(yáng)這么一種東方浪漫意象?！　∮纱?，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)文化生成方式很重要，但并非要事事邯鄲學(xué)步，要謹(jǐn)記“結(jié)合民族特點(diǎn)，打造民族風(fēng)格”這句話。拍攝電影，對(duì)特技的運(yùn)用，也得服從服務(wù)于民族習(xí)慣，不能只學(xué)外殼，忘掉內(nèi)核。除了特技，在大的方面，影視劇的節(jié)奏感、表現(xiàn)方式也同樣如此，不要忘記學(xué)習(xí)的目的，不是簡(jiǎn)單模仿、移植，而是取長(zhǎng)補(bǔ)短，洋為中用。演員楊立新的一句話讓我至今記憶猶新，他說(shuō)：我們的電視劇要符合我們自己觀眾的審美習(xí)慣，要牢牢扎根于老百姓，不要每部戲都學(xué)美劇（大意）?！　≌\(chéng)哉斯言，在學(xué)習(xí)美劇、韓劇、好萊塢成風(fēng)的當(dāng)下，創(chuàng)作者更需記住，最好的影像表達(dá)方式是：既保持民族特質(zhì)，也包容外部精華。吐故納新，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這才是中國(guó)式表達(dá)，這才是成功之本。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理，并成為寫作者的立意指向，因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵。本題材料從流沙河的詩(shī)《就是那一只蟋蟀》引出本則材料的關(guān)鍵詞“中國(guó)式的表達(dá)”，接著列舉“中國(guó)式的表達(dá)”的例子，再進(jìn)一步對(duì)這一關(guān)鍵詞作闡釋，“中國(guó)式的表達(dá)，古韻猶存，風(fēng)情萬(wàn)種；中國(guó)式的表達(dá)，吐故納新，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”?？忌灰プ￡P(guān)鍵詞“中國(guó)式的表達(dá)”和關(guān)鍵句“中國(guó)式的表達(dá)，古韻猶存，風(fēng)情萬(wàn)種；中國(guó)式的表達(dá)，吐故納新，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，表達(dá)對(duì) “中國(guó)式的表達(dá)”的理解、看法即可。還要準(zhǔn)確定位“時(shí)代青年”的身份，寫出現(xiàn)代青年人對(duì)“中國(guó)式的表達(dá)”的獨(dú)特體驗(yàn)與思考，不能僅僅停留在古韻、傳統(tǒng)的層面?？忌梢詫憣?duì)傳統(tǒng)中國(guó)式表達(dá)豐富、含蓄、內(nèi)斂的體驗(yàn)與欣賞，也可以寫當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)式表達(dá)的民族共同的文化心理、情感認(rèn)同、思想價(jià)值的認(rèn)識(shí)與思考。但文章基本情感傾向應(yīng)該是肯定的、積極的。參考立意：含而不露，中國(guó)式審美；揭開(kāi)中國(guó)式表達(dá)的面紗；中國(guó)式表達(dá)讓世界充滿溫情。參考素材：傳統(tǒng)中國(guó)文化因深受儒家思想中禮的影響，在抒發(fā)感情上，包括愛(ài)情均比較含蓄，古語(yǔ)有云：“非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽(tīng)”，由于禮是儒學(xué)四端中的其中一個(gè)元素，所以在中國(guó)傳統(tǒng)修身立德上，禮便促使中國(guó)人在抒發(fā)感情上比較內(nèi)斂含蓄，如把感情抒發(fā)在書法和詩(shī)畫中。所以在眾多有關(guān)七夕牛郎織女的傳說(shuō)中，花在直接表達(dá)他們相愛(ài)情感上的筆墨不多，反而花更多筆墨在他們的生活上，表達(dá)出他們的恩愛(ài)。傳統(tǒng)詩(shī)詞中表達(dá)愛(ài)情格外雋永?！儿o橋仙》詞中，“情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?！弊髡咚圃谠购抻星槿司凵匐x多，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻又送來(lái)一句“兩情若是天長(zhǎng)地久時(shí)，又豈在乎朝朝暮暮”，訴說(shuō)出愛(ài)情不只是在乎于相聚的時(shí)間上般兒戲。《鵲橋仙》充分刻劃出中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情雖沒(méi)有西方愛(ài)情中的激情及蕩氣回腸，但那份愛(ài)卻不受時(shí)空地域的限制，令中國(guó)愛(ài)情顯得額外雋永。含而不露是典型的中國(guó)審美文化?！蔼q抱琵琶半遮面”“欲說(shuō)還休”……自古以來(lái)，含蓄為美在中國(guó)極被推崇。含蓄是一種穩(wěn)重，一種深沉，一種婉約；含蓄是一種修養(yǎng)，一種禮貌、一種文明；含蓄是一種情趣，一種韻味，一種風(fēng)格……結(jié)構(gòu)示例：①引：簡(jiǎn)引材料，提出論點(diǎn)，國(guó)產(chǎn)電影不能忘卻中國(guó)式表達(dá)。②闡：闡釋立場(chǎng)，辨而有理，剖析國(guó)產(chǎn)電影的缺憾。③議：議論說(shuō)理，適而有度，針對(duì)西化事物的沖擊分析中國(guó)式表達(dá)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值④聯(lián)：關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，回扣論點(diǎn)，指出傳統(tǒng)文化的迷失⑤結(jié)：卒章顯志，引人深思。呼吁中國(guó)式審美的覺(jué)醒、情感的回歸。29．閱讀下面的材料，按要求作文?！　。?）不患無(wú)位，患所以立?！鬃印　。?）現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的?！?xí)近平　?。?）這一路，任何的落腳處都是人生驛站，我們可以把這些驛站當(dāng)作靈魂的故鄉(xiāng)，卻永遠(yuǎn)不要當(dāng)可以安身的歸宿……——白若梅　?。?）當(dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來(lái)，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿?！Ａ_戈埃羅　?。?）沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地。——約翰多恩為紀(jì)念“五四青年節(jié)”，“格言逐夢(mèng)青春”主題班會(huì)如期舉行。以上是為班會(huì)準(zhǔn)備的格言，請(qǐng)綜合其中兩三句生發(fā)思辨，確定立意，并合理引用，寫一篇發(fā)言稿。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮渴纠频Z奮斗，逐夢(mèng)青春　　敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：　　大家好。我今天發(fā)言的題目是“砥礪奮斗，逐夢(mèng)青春”。　　青春如朝日，是一個(gè)人最寶貴的年華。習(xí)總書記說(shuō)：“現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的?！边@是教導(dǎo)青年要奮斗，要使自己的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，只有奮斗才可以成就夢(mèng)想，只有夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)才是真正擁有了值得回憶的青春。保羅戈埃羅說(shuō)，“當(dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來(lái)，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿”，這句話讓我們看到了夢(mèng)想的力量。砥礪奮斗，逐夢(mèng)青春，青春是用來(lái)奮斗的，這是我們每一個(gè)青年應(yīng)有的信念?！　∏啻旱膲?mèng)想，是未來(lái)真實(shí)的投影。只有心中埋下夢(mèng)想的種子，才能孕育出不朽的果實(shí)。與老一輩相比，這一代年輕人成長(zhǎng)在中國(guó)發(fā)展最快、最好的年代。從“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”到“互聯(lián)網(wǎng)+”，社會(huì)搭建起廣闊的舞臺(tái)，供青春施展才華、追逐夢(mèng)想，在時(shí)代的舞臺(tái)上創(chuàng)造無(wú)限的可能。　　青春的底色永遠(yuǎn)是奮斗。“要知道，春天的道路依然充滿泥濘”，沒(méi)有哪一代人的青春是容易的。只有在年輕的時(shí)候奮斗過(guò)、拼搏過(guò)、奉獻(xiàn)過(guò)，書寫過(guò)人生的精彩、攀登過(guò)人生的高峰，我們才能在以后回憶的時(shí)候，自信地道一句：“青春無(wú)悔”。在生命力最旺盛的日子里，青年人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)的土壤中涵養(yǎng)夢(mèng)想的種子，讓青春因夢(mèng)想而激揚(yáng)?！　∪绾螢閴?mèng)想的青春著色？　　讓青春因奮斗而精彩。正如習(xí)近平總書記告誡的，“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路”?？v然前行之路荊棘密布，只要有那么一股到中流擊水的勁頭，那些以夢(mèng)為馬、激情奮斗的日子，將永遠(yuǎn)成為人生的財(cái)富。　　讓青春因奉獻(xiàn)而厚重。“只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！边@絕不是空洞的口號(hào)。從汶川地震的志愿者行動(dòng)，到北京奧運(yùn)的火炬?zhèn)鬟f，從反疆獨(dú)反藏獨(dú)的驚天怒吼，到“一帶一路”的青春揮灑，這一代年輕人有著極強(qiáng)的民族自信心和國(guó)家榮譽(yù)感，時(shí)代也需要我們用堅(jiān)實(shí)的肩膀扛起民族復(fù)興的重任?！　№频Z奮斗，逐夢(mèng)青春，讓我們把個(gè)人夢(mèng)想?yún)R入時(shí)代洪流，讓蓬勃青春與家國(guó)情懷共振，讓人生的色彩更加絢爛。青春是用來(lái)奮斗的，青年，要敢于夢(mèng)想，勇于追逐夢(mèng)想?！　∥业陌l(fā)言完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查的是寫作能力。這是一則給材料作文。解答此類題目，要通讀材料，抓住各材料的關(guān)鍵詞句，體會(huì)內(nèi)涵和語(yǔ)意的側(cè)重點(diǎn)，分析它們之間的關(guān)系，如果材料的性質(zhì)相同，就從同一的角度立意，如果材料的性質(zhì)相反，可以選取其中一個(gè)方面進(jìn)行立意，最好是兼顧材料，辯證分析，讓文章顯得認(rèn)識(shí)深刻、全面。（1）不患無(wú)位，患所以立?？鬃拥囊馑际恰安粨?dān)心沒(méi)有職位，擔(dān)心的是沒(méi)有立足的能力