【正文】 音。 ⑵ 噪音也是一種價值判斷；使噪音收斂，主要靠明智的價值判斷；鼓吹文化噪音，在價值判斷上存在問題。 ⑶ 運(yùn)用反語諷刺，批判把低檔次文化歸咎于市場經(jīng)濟(jì)、無所作為卻自以為得計的人；表明作者的擔(dān)憂，這種市場經(jīng)濟(jì)萬能論的信徒還是大有其人的?！军c評】⑴此類題目一般考查論證知識，其中涉及論證知識的基本屬性，更注重考查該知識在所選文本中的實際運(yùn)用。完成此類題目，首先要通讀文本，把握文章中心論點。接著需要就每段話找出分論點或者概括段意，分清層次，把握論據(jù)與論據(jù)的關(guān)系，把握論據(jù)與論點的關(guān)系，把握論據(jù)的作用。 ⑵此類題目一般考查考生篩選、概括信息的能力。完成此類題目，需要考生通讀文本，篩選符合要求的內(nèi)容，切記逐一尋找，不要漏點。 ⑶此題考查對重要語句的鑒賞能力。答題時注意答出運(yùn)用手法，并且答出這樣做的效果。9．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 不久前，國家衛(wèi)健委發(fā)布《“互聯(lián)網(wǎng)+護(hù)理服務(wù)”試點工作方案》，確定在北京、天津、上海、江蘇、浙江、廣東等6省市開始試點。 “網(wǎng)約護(hù)士”從設(shè)想走向現(xiàn)實，有助于為患者尤其是老年人提供更多便利。目前，中國60歲以上老年人口達(dá)到2．4億人，需要長期護(hù)理的失能、半失能老年人達(dá)到4000萬人。以往，腿腳不便的患者、老人去醫(yī)院是一個巨大的工程，全家上陣，抬輪椅上下樓，幫著排隊掛號、繳費，勞心勞力。而很多時候去醫(yī)院，可能只是做簡單護(hù)理，處理創(chuàng)面、換針頭等。如果有護(hù)士上門護(hù)理，對于患者以及家屬來說，將大大減輕負(fù)擔(dān)。對于一些不愿意住院的癌癥晚期患者、高齡失能老人，專業(yè)的安寧療護(hù)服務(wù)還可以減少疼痛，提高生活質(zhì)量，延長生存時間。 在這一過程中，有3個問題比較受關(guān)注。首先是醫(yī)療安全。按照現(xiàn)有規(guī)定，醫(yī)療護(hù)理應(yīng)該在醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)開展，醫(yī)、護(hù)、藥服務(wù)協(xié)同配合，確保服務(wù)效果以及醫(yī)療風(fēng)險可控。如果上門開展護(hù)理服務(wù)，如何得到其他醫(yī)療服務(wù)的協(xié)同配合保障，以減少風(fēng)險？其次，上門護(hù)士的人身安全如何保障？最后，有經(jīng)驗的護(hù)士都在醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)執(zhí)業(yè)，護(hù)士總體人數(shù)短缺，工作也比較繁重，如何讓有經(jīng)驗的護(hù)士從原有繁重工作中抽身，并愿意上門提供服務(wù)？這些問題，有賴于在未來的試點工作中進(jìn)行探索，將成功的試點經(jīng)驗及時推廣。材料二：2015—2018年移動醫(yī)療APP數(shù)量大型科技公司在互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療領(lǐng)域的布局歷年中國新增智慧醫(yī)療企業(yè)數(shù)量材料三： 實體醫(yī)院與互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院聯(lián)姻后，患者可隨時向醫(yī)生咨詢病情，不用掛號排隊，在網(wǎng)上即可上傳相關(guān)診斷材料，拿到醫(yī)生的處方和治療方案，整個咨詢過程簡單，診療費用透明。值得注意的是，患者不再受地域限制，無論來自哪里，都能向跨區(qū)域的專業(yè)醫(yī)生咨詢問診。 實體醫(yī)院與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)姻，充分利用人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為患者帶來便捷的就診體驗，還能合理利用醫(yī)療大數(shù)據(jù)資源，提升醫(yī)療的質(zhì)量和安全。從底層上打通各種專科醫(yī)療數(shù)據(jù)，反哺臨床研究，幫助提升療效。 對于實體醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)化的前景，人們期待互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院能讓實體醫(yī)院優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源更高效地利用起來，緩解當(dāng)前醫(yī)療資源分配不均衡的現(xiàn)狀，讓更多人享受到智慧醫(yī)療帶來的便利。 業(yè)內(nèi)人士指出，線下診療有一套完善的質(zhì)控標(biāo)準(zhǔn)，例如醫(yī)生的操作規(guī)范等均有指南。在與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合過程中，實體醫(yī)療行為如何進(jìn)行醫(yī)療質(zhì)控？患者線上就診，醫(yī)患交流有什么標(biāo)準(zhǔn)控制？發(fā)生糾紛如何處理？對此，配套制度和相關(guān)法律法規(guī)需要作出明確界定和規(guī)范。（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（ ） ，但種類單一。，企業(yè)數(shù)量在近幾年持續(xù)快速大幅度增長。，它將取代實體醫(yī)院成為未來的主要醫(yī)療模式。，它們將推動互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的發(fā)展。（2）下列對材料的理解，不正確的一項是（ ） ，目前中國百姓對網(wǎng)約護(hù)士需求巨大。、工作比較繁重等問題使有經(jīng)驗的護(hù)士不愿意上門服務(wù)。，是充分利用了大數(shù)據(jù)等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)果。、醫(yī)療糾紛等方面，都可按實體醫(yī)院的模式進(jìn)行。（3）結(jié)合材料，與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療有哪些好處和哪些問題？請概括。 【答案】 （1）D（2）D（3）好處：醫(yī)護(hù)模式多樣，方式靈活，上門服務(wù)減輕患者負(fù)擔(dān)。充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓醫(yī)療更加便捷；打破了地域限制，緩解醫(yī)療資源分配不均的問題。 問題：無法實時進(jìn)行醫(yī)療質(zhì)量的監(jiān)控，無法有效保證醫(yī)護(hù)質(zhì)量；上門服務(wù)的醫(yī)護(hù)人員數(shù)量短缺，人身安全無法保障；缺少配套制度和相關(guān)的法律法規(guī)的界定?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項，“但種類單一”錯誤。結(jié)合“在網(wǎng)上即可上傳相關(guān)診斷材料，拿到醫(yī)生的處方和治療方案，整個咨詢過程簡單，診療費用透明”分析可知，種類包括掛號、問診、醫(yī)藥等，并不單一。B項，“企業(yè)數(shù)量在近幾年持續(xù)快速大幅度增長”錯誤。結(jié)合材料二圖表“歷年中國新增智慧醫(yī)療企業(yè)數(shù)量”分析可知，2015年后增幅大幅度下降。C項，“它將取代實體醫(yī)院成為未來的主要醫(yī)療模式”錯。結(jié)合“對于實體醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)化的前景，人們期待互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院能讓實體醫(yī)院優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源更高效地利用起來，緩解當(dāng)前醫(yī)療資源分配不均衡的現(xiàn)狀，讓更多人享受到智慧醫(yī)療帶來的便利”分析可知，“它將取代實體醫(yī)院成為未來的主要醫(yī)療模式”無中生有。故選D。（2）D項，“都可按實體醫(yī)院的模式進(jìn)行”錯誤。結(jié)合“在與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合過程中，實體醫(yī)療行為如何進(jìn)行醫(yī)療質(zhì)控？患者線上就診，醫(yī)患交流有什么標(biāo)準(zhǔn)控制？發(fā)生糾紛如何處理？對此，配套制度和相關(guān)法律法規(guī)需要作出明確界定和規(guī)范”分析可知，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療與實體醫(yī)院不同，應(yīng)該有專門的法律法規(guī)對它界定和規(guī)范，不能完全照搬實體醫(yī)院的做法。故選D。（3）好處：結(jié)合“如果有護(hù)士上門護(hù)理，對于患者以及家屬來說，將大大減輕負(fù)擔(dān)……提高生活質(zhì)量，延長生存時間”分析，醫(yī)護(hù)模式多樣，方式靈活；結(jié)合“實體醫(yī)院與互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院聯(lián)姻后，患者可隨時向醫(yī)生咨詢病情，不用掛號排隊，在網(wǎng)上即可上傳相關(guān)診斷材料，拿到醫(yī)生的處方和治療方案，整個咨詢過程簡單，診療費用透明。值得注意的是，患者不再受地域限制，無論來自哪里，都能向跨區(qū)域的專業(yè)醫(yī)生咨詢問診”“人們期待互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院能讓實體醫(yī)院優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源更高效地利用起來，緩解當(dāng)前醫(yī)療資源分配不均衡的現(xiàn)狀，讓更多人享受到智慧醫(yī)療帶來的便利”等分析可知，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓醫(yī)療更加便捷；打破了地域限制，緩解醫(yī)療資源分配不均的問題。問題：結(jié)合“如果上門開展護(hù)理服務(wù)，如何得到其他醫(yī)療服務(wù)的協(xié)同配合保障，以減少風(fēng)險”“其次，上門護(hù)士的人身安全如何保障”“最后，有經(jīng)驗的護(hù)士都在醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)執(zhí)業(yè)，護(hù)士總體人數(shù)短缺，工作也比較繁重，如何讓有經(jīng)驗的護(hù)士從原有繁重工作中抽身，并愿意上門提供服務(wù)”“對此，配套制度和相關(guān)法律法規(guī)需要作出明確界定和規(guī)范”等分析概括即可。故答案為：⑴D；⑵D；⑶好處：醫(yī)護(hù)模式多樣，方式靈活，上門服務(wù)減輕患者負(fù)擔(dān)。充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓醫(yī)療更加便捷；打破了地域限制，緩解醫(yī)療資源分配不均的問題。問題：無法實時進(jìn)行醫(yī)療質(zhì)量的監(jiān)控，無法有效保證醫(yī)護(hù)質(zhì)量；上門服務(wù)的醫(yī)護(hù)人員數(shù)量短缺，人身安全無法保障；缺少配套制度和相關(guān)的法律法規(guī)的界定?！军c評】⑴本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“ 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是 ”，要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。⑵本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。然后將選項與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。⑶本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合，此題要求結(jié)合材料分析。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。 笙的前身是“和”?！昂汀?，甲骨文寫作 ，左邊表示形，如同笙的樣子，右邊的“禾”字表示讀音?！昂汀辈⒉皇且粋€單純的符號，而是取象于笙這件和諧共鳴的樂器?！绑?，生也，象物貫地而生也?！弊鳛闃菲鞯摹绑稀保ā吧L”的“生”，有萬物生發(fā)的意思。笙斗就像大地，簧片像種子，笙苗就像生長出來的萬物。當(dāng)我們演奏笙的時候，一呼一吸好似一陰一陽，與《道德經(jīng)》的“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”殊途同歸。這說明了笙與道家文化“天人合一”觀念的同一性?！洱R物論》中講到了“地籟”“人籟”“天籟”三位一體的和諧觀念，“籟”字也是笙的名字。笙發(fā)音，氣振簧鳴，氣停音止，恰恰蘊(yùn)藏著天地間萬物歡歌的含義。 笙可以中和那些個性鮮明的民族樂器，如嗩吶、二胡、琵琶等。這些樂器獨奏的時候，往往能給人留下深刻的印象，但在合奏的時候，若個性過分夸張，反而讓彼此間無法交融。有了笙，這種問題就能得到一定程度的緩解。因為笙的每一個音，都用兩個以上的音組合起來演奏。這種多音組成的傳統(tǒng)和聲具有很寬的泛音頻譜，可以補(bǔ)償合奏中缺失的頻段，讓音樂聽起來更加豐滿圓融。 二胡的滑音，嗩吶的嘹亮，鼓的高亢，《十面埋伏》里一把琵琶就能演繹出千軍萬馬，這些音樂表達(dá)對于笙來說，都是望塵莫及的。笙是簧片樂器，這種發(fā)音原理決定了它的局限性。但笙奏出的音樂雖然直接但不僵硬，可以委婉但決不諂媚妖嬈，這種疏朗簡潔的藝術(shù)魅力，是其他樂器所無法比擬的。笙的這種音樂之美，恰恰是廟堂之氣與君子之義的絕佳表現(xiàn)：喜不必得意忘形，悲不必哭天搶地。中國古代士大夫階層習(xí)慣用一種有節(jié)制的優(yōu)雅姿態(tài)來抒發(fā)內(nèi)心的感情。這種細(xì)膩而深刻的處置，或許就是我們祖先面對無常人生的淡定和從容。 清朝人評價姜夔的詞如“瘦石孤花，清笙幽磬”，唐代《游春臺詩》中亦有“鳳凰三十六，碧天高太清”。這里的鳳凰，指的就是笙。笙聲為“清”，而“清”是中國獨有的美學(xué)概念。詩文要“清麗”“清奇”為人要“清雅”“清心”。18世紀(jì)時，笙傳到歐洲，但在那之后產(chǎn)生的手風(fēng)琴和口琴卻沒有什么清的音色。原因在于笙的結(jié)構(gòu)。笙片就有了一層用五音粉做的防銹涂層，演奏時，涂層也在震動，細(xì)小的銅粉和石粉也在摩擦共振，于是產(chǎn)生了類似于管風(fēng)琴的聲響。 《周禮》中笙師原是一個官名，被譽(yù)為“五音之長”。小型民族樂隊、大型民族管弦樂團(tuán)，甚至“絲綢之路”樂團(tuán)，大都由笙來校定音準(zhǔn)。在為笙校音時，要進(jìn)入一種極為平靜的狀態(tài)，觀察音與音之間是否相和，簧片在呼與吸之間是否平衡，找到一種最大限度的和諧——這樣一攢笙調(diào)下來，通常要幾個小時。這同時是一個正心調(diào)性的過程。經(jīng)過深度溝通之后，人與笙之間的距離更近，達(dá)到一種合二為一的狀態(tài)。心無掛礙，人器合一，只聽到那“中正平和”的笙音，帶著我們深深地向往飄散到無邊的天際。 大音希聲，大象無形。笙所具有的美學(xué)精神，不但是祖先留給我們的精神財富，也是中國的先民對人類文明做出的偉大貢獻(xiàn)。（選自2017年11月23日《人民日報》，有刪改）（1）下列對文中“笙”的解說恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） “陰陽”理論和“天人合一”觀念，其發(fā)音象征著“天籟”“地籟”“人籟”三位一體，和諧交融。，發(fā)音原理簡單，決定了它的局限性，因而在音樂表達(dá)上比不上二胡、嗩吶、鼓和琵琶等樂器。，委婉而不妖嬈，這種疏朗簡潔的藝術(shù)魅力能使個性鮮明的器樂合奏的香樂更加豐滿圓融。，是因為演奏時其內(nèi)部震動的防銹涂層帶動銅粉和石粉摩擦共振，這是口琴不具備的特點（2）下列說法不符合原文意思的一項是（ ） “和”取象于笙這件樂器，“笙”又通“生長”的“生”，這說明在中國先民心里，“萬物生發(fā)”與和諧圓融緊密相關(guān)。，因為筆都用兩個以上的音組合起來演奏每個音，具有很寬的泛音頻譜。，人器合一，是校音的理想境界；給笙校音的過程，不僅是尋求不同樂器間樂音和諧的過程，同時也是修養(yǎng)自身的過程。，具有獨特的音色，其樂音背后，蘊(yùn)含著中華民族獨有的美學(xué)精神和對優(yōu)雅節(jié)制的君子之義的追求。（3）簡要概括笙的美學(xué)精神內(nèi)涵。 【答案】 （1）D（2）C（3）①萬物和諧，象征天人合一。（或“萬物豐滿圓融”）②疏朗簡潔，象征“喜不必得意忘形，悲不必哭天搶地”的節(jié)制之美。（或“疏朗簡潔，象征面對無常人生的淡定和從容”）③音色清凈，象征清純、清曠（或“清麗、清奇、清雅”）的趣味與品格。④正心調(diào)性，象征中正平和的心境。 【解析】【分析】（1）本題考查對文中重要概念的理解與分析能力。A項，“融入”理解錯誤，原文說“殊途同歸”；“象征”之說無中生有。B項，“發(fā)音原理簡單”無中生有；“音樂表達(dá)”擴(kuò)大范圍，原文是指在“滑音”“嘹亮”“高亢”“千軍萬馬”等音樂表達(dá)方面，笙不如二胡等。C項，“能使個性鮮明的器樂合奏的音樂更豐滿圓融”是由笙“發(fā)每個音都用兩個以上的音組合起來演奏”特點決定。（2）本題考查對文中內(nèi)容的理解與分析能力。C項，曲解文意。原文所指的“和諧”，指笙自身內(nèi)部不同樂音，而不是“不同樂器間樂音”。（3）本題考查對文中內(nèi)容的理解與分析概括的能力。題目要求根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，簡要概括笙的美學(xué)精神內(nèi)涵。首先要仔細(xì)閱讀全文，找到有效的答題區(qū)間，然后找到相關(guān)的句子，最后分點有條理的概括“笙的美學(xué)精神內(nèi)涵”。本題的有效區(qū)間是：文章的第1節(jié)說“作為樂器的‘笙’，通‘生長’的‘生’，有萬物生發(fā)的意思?！薄斑@說明了笙與道家文化‘天人合一’觀念的同一性?！庇羞@兩句可以概括“笙”的內(nèi)涵之一是萬物和諧，象征天人合一。第3節(jié)說“笙奏出的音樂雖然直接但不僵硬，可以委婉但決不諂媚妖嬈，這種疏朗簡潔的藝術(shù)魅力，是其他樂器所無法比擬的。笙的這種音樂之美，恰恰是廟堂之氣與君子之義的絕佳表現(xiàn)：喜不必得意忘形，悲不必哭天搶地?！边@是“笙”的內(nèi)涵之二。第4節(jié)說“笙聲為‘清’，而‘清’是中國獨有的美學(xué)概念。詩文‘清麗’‘清奇’為人要‘清雅’‘清心’?！币羯鍍?，象征清純、清曠（或“清麗、清奇、清雅”）的趣味與品格是“笙”的內(nèi)涵之三。第5節(jié)說“經(jīng)過深度溝通之后，人與笙之間的距離更近，達(dá)到一種合二為一的狀態(tài)。心無掛礙，人器合一，只聽到那‘中正平和’的笙音，帶著我們深深地向往飄散到無邊的天際?！边@句話是說“笙”的內(nèi)涵之五為正心調(diào)性，象征中正平和的心境。故答案為：（1）D（2）C（3）①萬物和諧，象征天人合一。（或“萬物豐滿圓融”）②疏朗簡潔，象征“喜不必得意忘形，悲不必哭天搶地”的節(jié)制之美。（或“疏朗簡潔，象征面對無常人生的淡定和從容”）③音色清凈