【正文】 11．閱讀下面的文言文，完成小題。 【甲】 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)昀《河中石獸》）【乙】 南岐在秦蜀山谷中其水甘而不良凡飲之者輒病癭① ， 故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也！焦②而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。（劉元卿《南岐之人》）【注】①癭：讀yǐng。頸瘤，俗稱大脖子病。 ②焦：細(xì)瘦干枯。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。 ①湮于沙上________②轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已________③及見外方人至________④焦而不吾類________（2）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） （3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！（4）【甲】、【乙】兩文揭示的共同道理是什么？ 【答案】 （1）埋（埋沒）；停（停止）；來（來到）；像（類似）（2）C（3）①這（石獸）不是木片，怎么會(huì)被暴漲的河水（或大水）帶走呢？②我們這地方（或鄉(xiāng)里）的人全都是這樣，哪里用得著（或：為什么要）除去呢?。?）示例一：做任何事情不可囿于自己的見識(shí)而主觀臆斷。 示例二：一個(gè)人不能孤陋寡聞自以為是，用自己片面的看法去看待事物?！窘馕觥俊痉治觥浚?）“湮”是本文重點(diǎn)掌握的詞解釋為“埋沒”；“已”古今異義，“停止”；“至”古漢語中的重點(diǎn)詞語解釋為“來到”；“類”古漢語中的重點(diǎn)詞語解釋為“類似”。 （2）“南岐在秦蜀山谷中其水甘而不良凡飲之者輒病癭”有“南岐”“其水”“凡飲之者”三個(gè)名詞，通讀全句，可以判斷這三個(gè)詞作主語，一共三句話，分別斷在“其水”“凡飲之者”之前。故選C。（3）本題①句“是”應(yīng)理解為“這”，“豈”應(yīng)理解為“怎么”，“去”應(yīng)理解為“帶走”，本句是被動(dòng)句；②句注意“然”應(yīng)理解為“這樣”，“焉”應(yīng)理解為“哪里”，“去”應(yīng)理解為“除去”。 （4）甲文“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”直接揭示“做任何事情不可囿于自己的見識(shí)而主觀臆斷”的道理；乙文“笑者曰：‘吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！’終莫知其為丑。”可以看出“做任何事情不可囿于自己的見識(shí)而主觀臆斷”的道理。 故答案為：⑴① 埋（埋沒） ；② 停（停止）；③ 來（來到）；④ 像（類似）。 ⑵ C ⑶ ①這（石獸）不是木片，怎么會(huì)被暴漲的河水（或大水）帶走呢？②我們這地方（或鄉(xiāng)里）的人全都是這樣，哪里用得著（或：為什么要）除去呢！ ⑷ 示例一：做任何事情不可囿于自己的見識(shí)而主觀臆斷。 示例二：一個(gè)人不能孤陋寡聞自以為是，用自己片面的看法去看待事物。 【點(diǎn)評】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 ⑵本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要要停頓；②有些古今異義詞朗讀是要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應(yīng)做停頓。 ⑶本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑷本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。 【附參考譯文】 【甲】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。 一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？ 【乙】南岐這個(gè)地方在四川的山谷中，這里的水甘甜卻水質(zhì)不好，凡飲用它的人都會(huì)患上頸瘤病，所以這里的居民都沒有不得頸瘤病的。 當(dāng)看到有外地人來，就有一群小孩婦女圍觀取笑他，說：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）細(xì)小一點(diǎn)也不像我們。” 外地人說：“你們在脖子那腫大是得了病，你不去尋找藥來祛除你的病，反而認(rèn)為我的脖子是細(xì)小的呢？”取笑他的人說：“我們鄉(xiāng)里的人都是這樣的，不用去治的！”最終沒有誰知道自己是丑的。12．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 孟母三遷 鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事①。孟母曰：“此非吾所以居處子②也?！盻_______去，舍市旁。其嬉游為賈人③炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙舍學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆④ ， 揖讓進(jìn)退⑤。孟母曰：“真可以處居吾子矣?！盻_______居。及孟子長，學(xué)六藝，________成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。（選自劉向《列女傳》）【注】①墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。②處子：安頓兒子。③賈（gǔ）人：商販。④俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。⑤揖讓進(jìn)退：即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見的禮儀。（1）文中橫線處，依次填入詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （2）選文講述孟母為了教育兒子成才，多次搬家，努力為孟子選擇良好的成長環(huán)境，后來孟子成為“大儒”的故事。下面的語言材料，與本文主旨不相關(guān)的一項(xiàng)是（ ） ，生于淮北則為枳。，濯清漣而不妖。，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。【答案】 （1）A（2）B 【解析】【分析】（1）卒：最終，終于。放在最后，排除B項(xiàng)，乃：于是，就。遂：就。從文意上判斷“遂”在“乃”之后，排除C項(xiàng)，故選A。 （2）孟母三遷，即孟軻（孟子）的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居。A．意思是：橘子生長在淮河以南就是橘子，生長在淮河以北就變成枳了。C．意思是：蓬昔日長在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。蓬生麻中，不扶自直，比喻良好環(huán)境對人的積極影響。白沙在涅，與之俱黑，則說了環(huán)境對人不好的影響。D．說明環(huán)境可以改變一個(gè)人。也就是“近朱者赤，近墨者黑”。都與此文主旨一致。B．比喻從污俗的環(huán)境中走出來，卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習(xí)氣。在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。表達(dá)的是一種潔身自愛的品質(zhì)，不受身邊環(huán)境的污染。與文章主旨不符。 故答案為：⑴ A； ⑵ B【點(diǎn)評】⑴本題考查理解文言虛詞意義和正確運(yùn)用。答題時(shí)應(yīng)注意，先翻譯每組學(xué)過句子中的虛詞，再將這個(gè)意思套到另一句中來推斷虛詞用法是否相同。具體辨析時(shí)，可在了解18個(gè)虛詞基本用法的基礎(chǔ)上，從以下幾個(gè)方面注意詞語和句子的關(guān)系：虛實(shí)、結(jié)構(gòu)、句位、呼應(yīng)、語氣。 ⑵本題考查學(xué)生對古文的比較閱讀能力。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答?！靖絽⒖甲g文】 孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。等孟子長大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望。君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。